美学素养：教师自我修养的应有之义

张炳意

习近平总书记在全国教育大会上强调要培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人，为新时代培养什么人、如何培养人进行了新的诠释并赋予新的内涵。赞可夫在《和教师的对话》中提出“让教学过程展示为一种审美过程”。搞好教学是教师的天职，人做任何事情总是自觉不自觉地追求美或者美感，教学生活中，我们也会自觉不自觉地追求美。但只有懂得美的人才会自觉地追求课堂教学的美和创造教学美。教师的教学美首要前提是教会、教懂，无此便失去了美的基础。教师必须植美好于学生的心灵，才能润泽学生生命之根基，厚植素质教育的沃土。培养面向未来、具有良好情操和心灵的学生，教师必须提升自我的美育修养。

学生全面发展需要审美与教育的融合。美育是审美与教育相互结合的产物，用审美的方式来实施教育，目的是提高人们的审美感受力、审美创造力和审美情趣，以促进其人格的完善以及全民族整体素质的提高。人的审美过程是动态的心理过程，有美的感受、美的体验和美的理解三个层次。培养学生的审美感受，教师自身必须具备一定的审美基础知识。只有这样，才能在教学的活动中共同进入到审美的世界，实现心灵的共鸣，否则再美好的东西，如果无法感知就谈不上美的情感和理解，教给学生的也只会是干瘪的、生硬的知识。

学生主体性的彰显期待美育实践活动。审美是一种主体性的活动，引领学生感知美的存在，必须通过具体的审美实践活动来进行。美学大师李泽厚说，教育应该是以培育人的情感本体与伦理本体为第一目的，以塑造工具本体为第二目的。也就是说，教育应当把人本身作为教育目的，而不应把教育变成实现其他目的的手段。加强和改进美育，就是立足于学生的综合素质发展，是“以人为本”理念的充分体现。我国杰出的科学家钱学森兴趣广泛，既是一位科学大家，也是一个在音乐、绘画、摄影等方面造诣颇深的人。他说：“我认为，人不但要有科学技术，而且还要有文化、艺术与音乐。”《康德论教育》在谈及教育的功能时这样表述：“教育最大的秘密便是使人性完美，这是唯一能做的。”遗憾的是，在功利的教育追求下，学生一切的活动都是围绕考试、分数而转，教育目的性、目标指向很强，考什么教什么，一切都不愿意输在起跑线上，学生的个性发展、人格完善及童真童趣都被淹没在无休止的“作业”之中，“商女不知亡国恨，一天到晚写作业。众里寻他千百度，暮然回首，那人还在写作业”，表达了多少学生的心声！在这样的教育价值追求下，又有多少家长纠结在教育的短时目标与终身发展的取舍中。一方面在批判着教育的种种不是，另一方面在为教育的功利化推波助澜，使教育在人的全面、自由发展的路上积弊更多，被人们广为诟病。

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎！”，学习能否快乐，取决于多种因素，其中重要的一环就是课堂教学应给人带来美感，就是要将科学的教学内容熔铸于能给学生带来审美的形式之中。与传统的知识传授型教学相比，当下的教学更加关注学生核心素养的发展，受制于教师的美学修养不高，在一定程度上表现出忽視学生的美育，忽视学科教学之美，忽视对学科中所蕴涵的美学知识的揭示，无法让学生感知到知识的价值与发展脉络等，也制约了学生的美学修养的提升。

新时代教师专业成长离不开美学滋养。弘扬高尚师德，潜心立德树人，中国文化传统常以德力对言，倡导德法兼修，德是精神上的卓越，力是才智和能力，德高于力。教师专业标准要求教师应具有相应的艺术欣赏与表现知识。走向大众化的教育，从“选择最适合教的学生”转向“向学生提供最适合的教育”，就是要尊重学生权益，让学生在具体的美育活动中知美、感美和创造美，用美的标准去研判各种行为，用美的准则去规范自己。

追求真善美是我们永恒的理想，每时每刻、各行各业都在用自己的行动诠释着真善美的内涵，谱写了一幅幅“美”的画卷。美存在于社会的各个角落，是社会现象，但需要我们去感知，有意识地体察，离不开我们的主体意识，促进学生的全面发展应该始于综合性的美育，落实立德树人根本任务，教师提升自我的美学修养，在教学的美感追求中以文化之，以美育人。