川剧泼辣旦表演艺术

杨丽

摘要：《杀狗惊妻》《忠孝图》之一折是川剧行当代表剧之一，以独特的人物个性及呈现方式，虽历经百年却久演不衰，在历史的长河当中有无数的表演艺术大家将其演绎，如川剧大师：阳友鹤，杨云凤等，都饰演过剧中人物焦氏，他们塑造出来的人物情感浓烈，栩栩如生。为我们川剧后人留下丰富的财富和宝藏。

关键词：《杀狗惊妻》;焦氏;人物体会;表演艺术

中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）05-0145-01

一、与众不同的行当

川剧，流行于四川全省、重庆市及云南，贵州、西藏、湖北部分地区。原先外省流入的昆腔，高腔，胡琴（皮黄），弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演出，清乾隆年问（1736-1795年），由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏“，后改称“川剧”。川剧的博大绝非一句空话，其中剧目的繁多，题材的广泛是我们难以想象，让川剧这个剧种在全国独树一帜，傲领风骚，就拿我们川剧的“旦角”来说，又按照人物的年龄，性格，身份可细分为闺门旦、青衣旦、老旦、花旦、奴旦、摇旦等许多行旦，而还有为人物表演上强调性格上的凶悍，泼辣，粗矿，比较夸张的“泼辣旦”。

1.在被称为泼辣旦的人物中，她们在一个戏里面并不是从出场到收场，从故事的开头到结尾都是一直是泼辣的。只是她们的生活境遇变了，性格变了，或处在特定的环境下才是泼辣的。比如杜后，郗氏，吕后，是在大本戏《帝王珠》中《铁笼山》一折，《庆云宫》中《箭射马踏》一折，她们才是泼辣的。《杀狗惊妻》中的焦氏不听劝告，任性横行的一段戏是泼辣的。

2.在归于泼辣旦的人物中情况也比较复杂，不可一概而论。有些人物是又身份的性格泼辣，阴险，狠毒，可以视作坏人，如郗氏，吕后，杜后等;有些人物属于一般市井民妇，如《烂柯山》中的崔氏，封神故事《雷打马氏》中姜子牙之妻马氏，嫌弃贫穷的丈夫，逼夫休妻。《杀狗惊妻》中的焦氏无端虐待年迈的婆婆。她们在性格，品质，待人处事方面是不好的，但是后来她们的悔恨，有的改过。还不能说是坏人。特别是我们今天对“泼辣”二字的理解，除了指人物的凶悍，蛮横，不讲理而外，还指人物有魄力，果断，敢作敢为这一方面的特点。所以，我认为从艺术实践中归纳出川剧“泼辣旦”这一人物类型，主要是从表演风格，表现手法上讲的。（阳友鹤谈川剧泼辣旦和《铁笼山》的杜后形象）

二、人物剖析

下面笔者将从川剧《杀狗惊妻》一折来全方面进行人物剖析。此剧目极具川剧泼辣旦的表演手法，著名前辈表演艺术家阳友鹤先生对此剧作如下评论;文戏武演是泼辣旦戏的又一显著特点。武不是指武打，拼杀，而是指表演的粗犷，强烈和大刀阔斧的表现手法，有时要用一些武功的程式动作。比如《杀狗惊妻》这个戏，川戏没有着重渲染焦氏的懒，馋，耍嘴劲，而是突出她的横，泼，不服气，在表演程式的运用上简洁，鲜明，强烈，色彩很浓，是一个比较地道的泼辣旦。她在与曹庄答话的过程中总是要寻找机会，不是猛踩婆婆一脚，动作敏捷，利索。虽然曹庄强忍怒气，好言相劝，她总是得寸进尺，一再威逼，因而激怒了曹庄。在交锋的过程中就有曹庄起脚踢来，焦氏“倒硬人”摔在地上，猛踩一脚，“高坐莲抛出去，举拳便打，“抢背”下地，杀狗一段，焦氏惊惶地从马门奔出的水袖，水发技巧。等等。这些武功动作，展示了曹庄忍无可忍的心情，和焦氏几经摔打，仍在耍横撒泼的神气。一般说来，要演好泼辣旦戏，需要演员有一定的武功基础。

川剧老艺人常常告诉我们要带戏出场，那我们要从焦氏这个人物的背景说起：曹庄是楚国一下大夫因一句话错，将楚平王比就殷纣，楚平王大怒，曹庄请罪回家自种自食，高堂奉母。因此焦氏跟随曹庄返乡归田。焦氏从锦衣玉食到布衣农耕这一巨大转变，导致焦氏心里，精神及情感上发生变化，由高至低的社会地位会导致一个人性格发生裂變，出门七件事，柴米油盐酱醋茶，劈柴做饭洗衣裳，在这不满的情绪下，心里产生愁怨的情绪，将这种不满的情绪转嫁到曹母身上，使其这一人物性格在舞台上具有独特的表演。

三、人物塑造

作为演员如何才能把焦氏在舞台上立体的呈现给观众，演员了解焦氏的生活变迁过程后，应把焦氏压抑的生活转变作为表演的重点。全剧焦氏的内心潜台词应是，我怎会过如此生活”，这种心理情绪出场。演员在舞台上具体呈现，焦氏在曹母面前发泄，用恶毒言语，不给饭吃等极端的方法去处理家务。曹庄回家后叫喊她时。她误认为是婆母在叫，怒气匆匆地出场，本想虐待婆母，见是曹庄吓得浑身发抖。她马上转移话题，含沙射影说“鸡”这说明曹庄在焦氏心中的地位，也可看出她也并不是单纯的泼妇。也是一个有血有肉的人，只是被生活所逼。曹庄问道：焦氏！日已过午为何不造膳给老娘与充饥？焦氏这时编造谎言，说婆婆娘是如何对她苛刻，这一节唱段其实不是在说婆母对生活的要求，而是隐约地在提醒曹庄，我要给母亲做这些饭菜你有能力就买回来呀！买回来我煮呀！来孝尽你妈呀！你给我发什么火呀？这才是她的本意。处理这种表演不能单一的身体抖动作害怕状.而是要从内心真实的害怕从而带动身体上的行动。焦氏其实是一个有小聪明的人，只是大是大非面前她不具备智慧，对婆婆的恶毒，对丈夫的惧怕，能够说明焦氏这人的多面性，生活的现状给她带来的无奈，面对婆婆她满心愤恨，面对丈夫他有苦难言。所以对演员就提出了很高的要求，演员就得具备对生活的理解，人性的理解，去感受苦难，体会从有到无，丰富人生阅历。饰演焦氏这一角色就必须细读剧本，深挖人物情感，进行演员再度创作，一定要情在前动作在后，不能一味只顾形体动作而忽略的内心人物的情感路线，以情带戏，以功为戏，以唱进戏的方式进行表演。大家都很清楚中国戏曲不同于话剧表演，它有独特的表达方式及艺术特点，中国戏曲是以歌舞讲故事，是以程式动作塑人物，传递人物情感，在我饰演的焦氏过程中就大量的使用水袖舞蹈来表现人物情感，水袖功是旦角表演技术的手段之一，许多剧目及人物情感都是靠我们类似于像水袖这一外化技术手段进行抒发和传递，但真实生活中，人绝没有随时舞动袖子的道理，舞水袖是一种艺术手段，艺术又是生活的加工，夸张与美化，在戏曲舞台上当表现人物情感的时候，有重点的舞动水袖，往往不仅给人美的感受，而且加强了表现力，使人印象深刻，演员在表演中可以通过使用水袖各种不同的技巧来刻画人物性格，表达喜怒哀乐的感情，运用得当则能胜过千言万语，使焦氏在舞台的表演更加生动多彩。如;焦氏逼曹庄杀自己时，用一个内挽花抛双背袖，站在曹庄面前咄咄相逼，表现出焦氏的骄横，无理取闹。但是内心是恐惧，害怕，心虚的。即使这样焦氏也表露出她顽固，泼辣的一面。也正因如此才激怒曹庄，才有后来川剧舞台呈现方式的一种——三追三杀。三追三杀是本剧剧情高潮，采用这种形式是为了剧目的可看性，欣赏性，技巧性及完整性。在我演绎的焦氏里其中一追一杀就运用大量的水袖功，因焦氏惧怕曹庄的威胁，逃至房外呼喊，曹庄一路追逼，此时焦氏运用抖水袖，快速出水袖，挑水袖，翻水袖，抛水袖，翻身水袖花，跪步水袖花等水袖技巧来渲染焦氏心中无助，无奈的心情，达到良好的舞台效果。

四、个人感悟

戏曲是一门博大精深的艺术，作为一名戏曲演员应抱有一颗敬畏之心，台上十年功，台下十分钟，话好说，功不易，一出戏好演，但要做一个合格的好演员，实非易事。就那《杀狗惊妻》为例，表面看来焦氏是一个蛮横无理的泼辣形象，其实不然，挖掘人物内心，体验人物情感之后，笔者真实的感受到在焦氏泼辣的背后，还藏着一颗东方传统女性的善良和对曹庄的爱。作为演员我们不光要学会演戏，更要学会戏中的优良品质，通过演戏去感受世间的真善美，面对川剧事业的传承，传统剧目的学习，我们应该是赋予创造性，而不是一味的模仿，看似简单的人物背后往往赋予着她丰富的人物情感，认真对待每一个角色，赋予它鲜活的生命。