一本书的样范：护封、护腰和勒口

周 实

最近看了东方出版社出版的钱满素的两本书，一本是《爱默生和中国——对个人主义的反思》，一本是《文明给谁看》，心里的感受是编辑真的是不同的，想要编好一本书也不是那么容易的。书的选题、内容、形式、写作水平暂且不论，只看书的封面设计、封底文字、勒口文字、护封文字，护腰文字，就可见出编辑的品位以及用心和水准了。我为什么这样说呢？你想想，一本书，上十万字，几十万字，有的甚至上百万字，如何才能使读者拿起来后想要看而且最终决定买呢？这就要看书封的设计以及内容的提要了，特别是书的内容提要。我们来看看《文明给谁看》这本书是如何做的。

此书的内封是纸面精装，开本大32，外面套有一个护封，护封上有一个护腰。护封的色调是黑蓝，也就是黑中泛点青蓝，加上金黄的线条转折，让人有进入深空之感。书名和书的作者名以及出版社的名号自然是白色翻阴了，因为这样最醒目。护腰是浅黄，前面是黑字带橙字，主要是在提出问题：

历史终结or文明冲突？

人类文明最终会走向何处？

著名美国文明史专家钱满素的一部经典之作

探究文明生长的基因，发现文明兴衰的秘密

什么才是成熟而理性的文明应有的样子？

护腰的后面呢？仍没有回答，还在继续提出问题：

21世纪的全球体制、权力分配以及各国的政治和经济，将主要反映西方的价值和利益呢，还是这一切将主要由伊斯兰国家和中国的价值和利益来决定？——塞缪尔•亨廷顿

于是，我们看封底，白色翻阴的四段话，清晰简洁地扑面而来，使你有重返大地之感，重返今日的中国大地，一切，顿时，豁然开朗：

当年提出“睁眼看世界”是用中国的眼光去看世界。当我们进入世界后，又慢慢形成一种新的眼光，就是用世界的眼光反观中国，不再坐井观天，而是从井外向井里面仔细观望，从而对井的特点以及它与外部世界的关系有了更客观的认识。最后，我们打破各种人为的界限，尝试着用人类的角度来观察其创造的各种文明。

任何文明都处于不断演变的过程之中，不存在一种固定不变的纯而又纯的形式，一种文明要延续下去，就必须使自己适应变化着的环境，这环境也包括了与异质文明的接触和碰撞。一种成熟而理性的文明必然是开放的，不会拒绝从别的文明中吸纳养料来完善自身。任何文明在走向解体之前，必先经历停滞，而停滞的先兆就是封闭。当个体的自决权被取消，当一个社会统一到毫无异议，便意味着这个社会不再有创造力。无论处于何种发展阶段，一种长期停滞的文明在具有活力的外来文明冲击下，都是不堪一击的。

借鉴异国文化的一大好处就在于保持语言最初的含义，在母文化中，词语和象征历经无数的用法和用者，永远无法摆脱其发展过程中意义的添加和转化。背景如同幽灵，牢牢依附于语言，语言受层层背景历史的重负，已不再自由。可一旦移植异域，一切原有的联系就随之切断，语言便得以返朴归真，人们从异国文化中毕竟只能借其语义，却不可能借到语言形成和发展的背景。

文化超越首先要具备一种正常的心态，既不盲从，也不盲目自大。自卑不过是无根据的自大的另一极，都缺乏正确评价自己和他人的客观性。爱默生从来不否定欧洲的文化传统，他否定的是美国盲从的心态，针对的是自身的弊病。为什么要惧怕否定自己的毛病呢？无非是怕在否定中丧失自己，也就是不相信自己具有更新和完善的能力。

这不是我们的经历吗？就是我们的经历呀！改革开放四十年来，我们就是这样经历，就是这样感受的。这本书的策划者，这本书的责任编辑，能从这本厚厚的三十多万字的书中，摘编出这么四段话来，可见他们是怎样的用心。于是，我们打开此书，看到护封的前勒口上，有这样一段作者简介：

钱满素，1946生于上海，哈佛大学美国文明史博士，中国社会科学院外文所研究员，主要从事美国文明史研究。著有《美国自由主义的历史变迁》《爱默生和中国——对个人主义的反思》等，论文集《飞出笼子去唱》《一个大众社会的诞生》。主编《绅士谋国：美国缔造者》《美国文明读本：缔造美利坚的40篇经典文献》《韦斯特小说集》等书。发表有关美国历史、文学、政治的论文和文章多篇。

接着，我们翻到后面，看到护封的后勒口上，有这样一段作品简介：

本书汇集了著名美国文明史专家钱满素关于“文明”这一主题的代表作品。全书分为“文明的活力”“不被打搅的权力”“错位的怪诞”三辑，涉及历史、政治、社会、文学等诸多方面。作者指出美国文明发展活力的源泉，分析美国建国前后的思想基础和制度建设，介绍美国黑人与女性社会地位的变迁，讨论“历史终结论”与“文明冲突论”的创见和不足；从世界文明发展趋势和角度探讨塑造人类各种文明的要素；通过点评梅尔维尔、韦斯特、福克纳等多位文学名家及其作品，揭示美国历史不同发展阶段最为典型的社会问题与社会矛盾。书中文章，时间跨度三十余年，研究内容和学术方向的变化，恰好反映出作者对“文明”问题研究的不断深入。

介绍得真的非常好。于是，我们再看目录，进入正文，又再一次进入深空。