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艺术家有没有用

2019-04-13

艺术品鉴 2019年2期
关键词:徐冰陈丹青吴冠中

徐冰著名艺术家

吴冠中著名艺术家

陈丹青著名艺术家

艺术家的作用通过作品表现出来,好的作品给人以心灵的慰藉,引发观者的思考,树立正确的审美导向,记录社会的变迁,体现时代的印记,甚至超前的意识为社会进步指明方向。然而当前心浮气躁和急功近利的艺术家,充斥着媒体互联网,利益链条趋势下的各种走穴,有些人开始思考艺术家到底有没有用?

艺术家作用是补充人类理性思维徐冰:(著名艺术家)

我和雷德侯先生认识,他是一位很有感受力的学者。我因为学版画,需要把版画的特殊性和画种为什么存在的理由搞清楚,所以读研究生的时候就在琢磨这事儿,这是我硕士时期的研究题目。后来我发现,最重要的是它的复数性。复数性还不光是一个手段上的问题,它其实是划分古典和当代的一道分水岭。古典就是单一的、个人的、个性的,工业化以后进入现代社会,现代就是复数的,繁殖的,是流水线生产的。我们现在越来越严重地进入了复数,所有的东西都是复数的,最前沿的东西的核心都是复数的。

认为我的作品总是触碰到这个理论最前沿的问题。确实,因为艺术家的作用是给人类理性思维补充一些理性和逻辑思维中缺失的部分。艺术家是做出一些超越于人类现有知识范畴和概念范畴的东西。然后交给理论家去分辨、阐释和归类,最后就归纳出新的概念,这些概念等于补充了人类文明的范畴,这就是艺术家的任务。

在央美做副院长的时候,其实我没有具体地参与艺术教育工作,等到我卸任了,回头来看,发现由于这几年的管理实践,的确丰富了我很多的认识。比如说,我们经常纠结的一个问题,就是传统与现代的关系,它们究竟是一种怎样的关系,这两者有没有冲突,怎样来做一个比较,等等。但其实我慢慢地体会到了,传统与现代的关系存在一种相互的转换,它不是停滞的,一成不变的,而是流动的,随着时代的变化而变化。我常举一个例子:一两百年以前,西方在发展工业文明,要解决吃饭、生产的问题,我们中国人有个天人合一、敬畏自然的优秀传统,但是放在那个时候,要是有人整天说“敬畏自然、天人合一”,那就等于什么都不做,拒绝发展,这个思想是很反动的。可人类折腾到现在,同样是“天人合一、敬畏自然”,在今天就成了最前沿和最具有当代意义的思想。东方与西方、传统与现代,就一直处在这样一个移动的、变化的关系之中,不断发生转换。

对页徐冰《 夜山图》

同样,对于艺术教育,它的核心到底是什么,创造力能不能教,这里面也存在一个悖论。艺术是无法标准化的,但凡能教的东西都是标准化的、可量化的东西,例如比例、色彩、调配。所以我教学生首先是要把握这个人,比如说和他聊天、谈话,看他的反应,你可以判断这个人对艺术的真诚度有多少,他在想什么,最终要什么。等于说是在探索这个人是怎么回事,然后你才知道这块料应该怎么开采。其实做老师的,也就给学生开一个口子,让他们自己可以继续开采。

看不惯"流氓美术家"吴冠中(著名艺术家)

这几年,中国的美术馆、博物馆越建越多,硬件越来越好,但收藏了很多垃圾,许多东西是走后门,凭关系送进去的。现在一些国外美术馆,经常有中国人主动送画,回来就宣传炒作自己。

有的人左右逢源,既在体制内拥有权力,又享受市场的好处。但在这样一个泥沙俱下、垃圾箱式的环境里,艺术家泛滥,空头美术家、流氓美术家很多,好的艺术却出不来了。

本页徐冰(1955 年生)《新英文书法 — 禅诗注(三)》(上图)

吴冠中《桂林农家》油画(下图)

你可以调查一下,所有的美术家对美协、画院是什么印象?他们起的作用在哪里?他们为艺术的服务体现在哪里?他们的活动就是搞展览、大赛、评奖。大学扩招成了他们来钱的机会。我每天家里收到的杂志,都是些乱七八糟宣传自己的,这样搞就跟妓院一样了,出钱就给你办。

艺术家是一小群无用的人被允许犯傻陈丹青(著名艺术家)

我其实一直是一个行动派,却被大家以为是个言论派,我在清华就是想做事情,可是我行动不起来,他们不让你行动。你干不成事情,所以只能走,走的时候,就要骂一下子,所以大家以为我是个说空话的人。我从来就是一个做事情的人,问题是有很多事情你做不成,它不让你做,或者让你按照他的方式做,我就不适应了。

一直有人在批评我:你是画画的,怎么在外面胡说八道呢?我的确也是浪费了很多时间,但是我在小时间可以做很多事情,我很快会进入一件事情,你们一走,我5分钟内就接着写我昨天那篇稿子,或者是画画,这是长期的一个经验。

现在的社会,害人、利己,成了一回事。扒你的房子,建我的楼。利己和害人是一体的,你不害人,你没法利己。情况可能更复杂。如果有人正直一点,人会怀疑他的动机。你去做慈善,立刻被怀疑为什么要做。有个叫陈光标的去台湾去捐赠、散钱,被看成类似笑话的新闻事件。但是他真的给钱,没人非要他给。你怎么看这个例子?

引出两个问题,一个是对陈光标,人们质疑他的动机,认为他做秀,有别的企图。另一个是更深的问题:不该对个人问责的,反而被问责,该问责(的对象),却不能问,也不敢问,问了也根本没用。慈善这件事,眼下在中国被弄得很扭曲,一个成熟社会不该发生这些,可是在我们这儿,天天发生。

民国非常混乱、幼稚,但艺术家没人管,除非你加入政治武装,那可要搜捕枪毙,此外没人管。艺术家就是傻,艺术家的要求非常低,你不要去管他,他也许会饿死,但你不要管,是天才,他就会出来。美国对艺术家不好的,比不上欧洲,欧洲不少国家还是宠艺术家,美国虽然基金会很多,但对艺术几乎完全放任。艺术家一年收入低于6000美元,可以免税。艺术家是一小群无用的人,在开放社会、文明社会,艺术家是被允许犯傻的人群。

本页陈丹青西藏组画之《牧羊人》木板油画 1980年52×78cm

现在不行,现在你必须十二分世故。我们的艺术家哪像个艺术家,他太清楚领导是谁,老板是谁,谁对他有用,谁不能得罪?现在不少被看做“进步”的迹象,其实是收敛,有计谋的收敛。它妥协很难,要它进步也很难,阶段性收敛,两段收敛期之间,就是蛮不讲理的种种事。所以叫共同底线,彼此收敛。

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