新时代民办高校传媒学子马克思主义新闻观研究——“民间舆论场”建设的视角

李燕丽 蒋昀洁，2

（1.中国传媒大学南广学院 江苏 南京 211172；2.南京大学 江苏 南京 210023）

随着社会化媒体等民间发声平台不断勃兴和赋权，中国社会舆论格局形成了“两个舆论场”并存局面，即党和国家主流媒体组成的“官方舆论场”与社会化媒体构成的“民间舆论场”[1]。“民间舆论场”由于多元、多样、多变，已成为舆论斗争的主战场、主阵地，影响主流意识形态的壮大和巩固。习近平总书记在2018 年8 月21 日至22 日召开的全国宣传思想工作会议上指出，“中国特色社会主义进入新时代，必须把统一思想、凝聚力量作为宣传思想工作的中心环节”，这为做好新时代“民间舆论场”建设指明了方向。马克思主义新闻观是新闻舆论工作的强大思想武器，“民间舆论场”的引领与建设必须要以“马克思主义新闻观”为指导，把握正确舆论导向，凝心聚力，提高民间舆论传播力、引导力、影响力、公信力。

民办高校传媒类专业毕业生是“民间舆论场”就业主力军，马克思主义新闻观认知状况对我国基层舆论、网络舆论和新闻事业未来走向有着不可忽略的潜在影响[2]。因此，研究民办高校传媒类专业大学生马克思主义新闻观（以下简称“马新观”）现状，研究怎样提升大学生“马新观”认知水平，让“马新观”成为大学生“立身之本、从业之基、成才之魂”[3]，造就一批适应新时代职业身份和责任定位的网络传媒人才,在“民间舆论场”中做“党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者”，是当务之急。

一、“马新观”教育研究文献综述

“马新观”教育研究，缘于89 政治风波后，对新闻舆论导向失误的总结和反思。为了加强新闻队伍思想和作风建设，“马新观”概念才被引入新闻领域[4]。

从上世纪80 年代末至今，“马新观”研究走过了三个阶段[2]，经历了两次高峰。第一次出现于2001 年，源自于批判西方新闻理论中的一些虚伪观点[4]。第二次出现于“2·19 讲话”之后，郑保卫、陈力丹、刘建明、童兵等学者纷纷发文，涌现出一系列围绕学习“2·19”讲话、对“马新观”进行当代阐释（童兵、刘建民等）和当代教育（高晓虹、陈力丹、郑保卫等）的文章，推动“马新观”学习、教育、研究不断深入。纵观“马新观”教育研究，呈现以下特点：

（一）重行业，轻高校

通过CNKI 核心文献数据分析可知，从2001年至今，“马新观”教育研究文献共有112 篇，针对新闻队伍、新闻从业人员的文章，数量约60 余篇。针对高校新闻传播人才培养、马克思主义课程体系建设、大学生“马新观”素养的文献约30 余篇。“重行业轻高校”特点的形成，与“马新观”概念提出背景直接相关。“马新观”概念的提出及运用，是在应对国际意识形态挑战的背景下形成的[4]。因为高校传媒人才培养具有周期性，为了加快“马新观”指导作用，强化新闻队伍政治意识，立竿见影的效果当属行业教育。然而，从长远战略眼光来看,要想打造一支让党和人民放心的新闻舆论工作队伍,不仅要抓好当下传媒人才的教育与引导,更要不断强化新闻传播后备人才培养教育工作[5]。

（二）重普通高校，轻民办

2003 年，“三项学习教育活动”推进了“马新观”教育不断实施，马克思主义新闻思想逐渐成为新闻院校和新闻从业者培训的一门课程，出现了一批教材[4]。之后，在“走基层、转作风、改文风”、《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》、“部校共建”、“卓越新闻传播人才教育培养计划”、“2·19 讲话”等一系列政策和活动推动下，高校“马新观”教育和研究走向深入。然而，专门针对民办高校的研究凤毛麟角。2017 年，刘山河教授在《教育发展研究》刊文，首先提出民办高校“马新观”教育的必要性，并倡导对民办高校传媒类专业“马新观”教育进行摸底调查。

（三）重新闻传播专业，轻其他传媒类专业

在“马新观”教育研究中，新闻传播专业大学生是仅次于新闻从业人员的研究对象，只有少数文章以“高校大学生”、“传媒学子”为对象，比如，复旦大学张涛甫、王智丽老师，从政治社会化视角，以量化研究考察当下中国大学生对“马新观”的认知以及态度取向[6]。然而，由于文化传媒类行业均具有意识形态属性，因此，在传媒生态发生巨变，舆论格局两元并存的局面下，要从战略上全面建设社会主义意识形态，就不能局限于考察新闻传播专业大学生“马新观”认知水平。

（四）重基础理论研究，轻实证研究

“马克思主义新闻观教育的发展，经历了一个从理论构建到教学实践到业界参与的过程，其中思辨性、经验性文章占了绝大多数”[2]，虽有少量“马新观”教育现状调查性文章，如张洪忠的《社交媒体使用对新闻专业大学生马克思主义新闻观认知的影响》，但没有专门针对民办高校的实证研究。“在民办高校传媒类专业生源占全国传媒类专业生源近40%乃至更多的情况下，对民办高校传媒类专业马克思主义新闻观教育进行调查研究，势在必行。”[2]

基于以上综述，为了真实了解民办高校传媒类大学生“马新观”认知水平，本文以江苏省唯一一所民办传媒类院校——中国传媒大学南广学院为个案，选择新闻传播、电影学、广播电视编导、戏剧影视文学、导演等文化传媒类专业，进行实证研究。

二、研究方法及样本分布

（一）“马新观”测量指标

关于“马新观”测量指标，北京师范大学张洪忠教授通过专家访谈，并结合文献梳理，总结得出“马新观”的两个维度八个指标[1]。该指标体系完整地概括了“马新观”的核心观点，也体现了“马新观”的最新理论成果，即习近平新闻思想。本文以此来测量传媒学子“马新观”认知程度。

维度一：政治价值，即执政党的政治需求价值。核心强调新闻的意识形态属性，新闻工作者的政治意识。包括马克思主义新闻观概论，坚持新闻党性原则，把围绕中心、服务大局作为基本职责，坚持正确舆论导向，坚持政治家办报办台办网五个指标。

维度二：专业价值，即新闻专业上的指导意义。强调新闻真实性与新闻自由等原则，和“以人为本”的基本理念。包括树立以人民为中心的新闻理念、坚持新闻真实、积极履行媒体社会责任三个指标。

（二）研究方法

围绕上述“马新观”八个核心指标，制作六点量表，六个等级分别为：完全不了解、不了解、不太了解、基本了解、了解、非常了解。以新闻传播和非新闻传播的传媒类专业（电影学、广播电视编导、戏剧影视文学、导演）为对象 ，采用随机抽样，对在校大学生展开“马新观”认知水平调查。发放问卷300 份，回收问卷276 份。为了进一步深入了解大学生对于“马新观”的态度并深究原因，特以深度访谈法来弥补问卷调查之不足。

（三）样本分布

1.专业分布：新闻传播专业人数106人，占比38.4%，非新闻传播专业学生人数170 人，占比61.6%。

2.年级分布：大一138 人，占比50%，大二59 人，占比21.4%，大三79 人，占比28.6%。因为调查期间为毕业季，所以大四学生未能进入调查范围。

三、调查结果

（一）大学生“马新观”认知模糊，不清晰

根据SPSS 描述统计结果（表1）可知，大学生“马新观”认知程度整体较低，认知水平介于不了解与基本了解之间。具体来看，认识程度最高的为“新闻真实性”，其次为“媒体社会责任”，而“马克实、媒体社会责任三个指标构成。对于每个个体政治价值和专业价值平均值进行独立样本检验，结果如表2 所示，发现sig＜0.05，不满足方差齐性，这时，第二个sig＜0.05，表明组间差异显著，政治价值和专业价值个体均值具有显著差异性。再通过对政治价值和专业价值平均值对比，发现政治价值平均值为3.5，专业价值平均值为4.37，表明大学生对于马克思主义政治价值认知程度低于专业价值认识程度。思主义新闻观概论”认知程度最低，选择“不太了解”等级以下的同学占比达73.9%，完全了解的占比仅为0.7%。对于“政治家办报办台办网”表示完全不了解、不了解、不太了解的同学占比达58%，对于“党性原则”、“大局意识”和“人民中心理念”，同学们认知水平较为接近，选择“基本了解”的同学居多，但占比不高，介于29.3%到39.5%之间。对于“新闻真实、媒体责任、正确舆论导向”，同学们认知水平较为一致，选择“了解”的同学居多，但同样占比较低，分别为33.7%、31.2%，35.5%。

表1 马克思主义新闻观认知善描述计量

表2 政治价值与专业价值的均值比较分析

（二）大学生对“马新观”政治价值认知程度低于专业价值认识程度

“马新观”政治价值由“马新观”概论、党性原则、服务大局、正确舆论导向、政治家办报办台办网五个指标构成。专业价值由人民中心、新闻真

（三）专业教育与“马新观”认知具有显著正向相关性

表3 专业、年级与政治价值和专业价值的相关性分析

通过对专业、年级与政治价值和专业价值相关分析（表3）发现，专业与政治价值、专业价值均在0.01 水平上显著相关，相关系数分别0.175、0.271；年级与政治价值在0.05 水平上显著相关，相关系数为0.139，年级与专业价值的p 值为0.647，大于0.05，不具有相关性。

表4 政治价值、专业价值多元回归分析

再进一步对政治价值和专业价值多元线性回归分析发现（表4），专业对政治价值、专业价值认知具有显著正向影响，年级对政治价值认知具有显著正向影响，但对专业价值没有显著影响。这表明，非新闻传播大学生对“马新观”的专业价值认知和政治价值认知均低于新闻传播专业，年级越低，政治价值认知程度越低，但专业价值认知不会随年级有明显变化。

四、原因分析

（一）教育驱动缺失

教育是“马新观”养成的基础环节和初级层次，只有通过系统教育，传媒学子才能明辨是非，克服对“马新观”的模糊认知，树立正确价值观，规范传媒观念和驱动传媒实践。然而，民办高校“马新观”的教育现状却不容乐观。

1.“马新观”系统教育缺失，是大学生认知水平低的直接原因。通过对新闻传播等专业培养方案进行调查可知，除了“两课”之一“马克思主义基本原理概论”课程外，有关马克思主义新闻思想课程处于缺失状态。在访谈中，以C 为代表的大多数同学纷纷表示，“我们没有这门课程，没有接受到马克思主义新闻观教育，所以我们不知道它是什么”。这表明，系统教育直接影响传媒学子“马新观”认知，也表明大学生知识获取途径单一，缺乏理性自觉。究其原因，可以从两方面来解释。一方面，与民院高校定位有关。民高高校以培养创新型、应用型人才为目标，课程设置更加倾向于专业技能和实践操作等业务性质课程，理论课程比重较轻，政治课程仅满足“两课”基本要求。另一方面，与民办高校学生学习能力有关。民办高校学生入学成绩低，学习意愿和能力相对较差，理论课程教育难度大。

2. 民办高校更加倾向于专业教育而轻视了政治教育。“民办高校兴办传媒类专业历史短，竞争激烈，在探索自身特色时功利化倾向较重，课程设置往往更注重学生就业”。[2]以就业为导向的培养方案设计和教学过程，重心在于专业技能培养，目的在于以就业促招生。在这种急功近利的实用主义教育背景下，政治课程往往被边缘化、形式化。通过对部分任课老师、教学秘书访问和课堂观察，发现无论从上课规模、教学模式、课堂管理，还是从考核方式来看，结果都难以令人满意。民办高校由于资金来源单一，在教学运行过程中，受成本控制和师资紧缺所限，政治课程往往为大班教学，人数过百。教学模式为“讲、听、考”，方法以传统保守的浅表性单向灌输和照本宣科为主，课堂管理松散，课堂内容引不起学生重视和参与。政治课程教学，形式化严重。

3.相较而言，非新闻传播专业传媒学子“马新观”认知更低。从培养体系和核心课程设置来看，因为新闻传播专业在新闻史、新闻事业等课程中，对于马克思主义新闻思想有碎片化涉猎，而其他传媒类专业更偏重文化艺术培养，这进一步说明了教育对于认知的重要性。

（二）媒体文化缺失

“媒体文化是媒体工作者共同持有的价值观、信念、态度所构成的独特的文化”[7](P90-120)，媒体文化氛围对“马新观”的养成具有渗透、感染和导向作用。通过媒体文化熏陶，传媒学子可以产生文化认同感、荣誉感和使命感。然而，传媒学子所接触的媒体文化氛围却令人堪忧。

当代大学生是伴随互联网的发展和普及而成长起来的一代“网络人”。由于网络媒体的崛起和赋权，网络成为大学生接触和参与传播的主要媒体。首先，网络文化价值观多元化、信息污染化、信仰虚无化、感官体验沉湎化、诚信危机化，以及网络文化选择和消费中自由主义、个人主义、相对主义泛滥，淡化人们政治理想和道德观念[8]；其次，信息交流手段多样化、高效化，大学生信息获取能力强，知识视野开阔，这“促进了知识平等，进而带来了权力平等，这种平等在多层面上促进了民主观念的传播，使得现实世界中处于强势地位的权威、秩序、制度等逐步淡化”[8]；最后，一些新兴网络媒体出于经济效益考虑，弱化时政、公共事务报道，影响大学生对中国新闻事业、媒体功能和社会责任的认识[10]。这一切都在不断消解“马新观”的优势，改变着网络空间意识形态格局，影响着大学生的文化认同和价值选择。

（三）认识偏差，实践内化缺失

“树立马克思主义新闻观，既是一个提高思想认识的问题,更是一个自觉付诸实践的问题,而且只有后者才是根本目的。”[3]“实践是连接主观与客观的桥梁，是实现主客观相统一的现实力量，是促进观念内化、检验和巩固的根本动力”[7](P90-120)。但是，通过访谈发现，传媒学子对“马新观”普遍存在“无用论”“过时论”偏见，忠诚度匮乏，政治关切淡薄。类似于“跟我没有关系，学了也没有什么用”的言论比比皆是，因而更无通过自觉实践进一步内化、强化的可能。究其原因，一方面，“马新观”本身陈说的道理过高,在现实中无法运用；另一方面，相较于传统媒体，在传媒事业高度发展和分化的新媒体时代，“马新观”传播和实践受到极大挑战。除此之外，一些同学认为，马克思主义新闻思想零散、抽象和枯燥,一些语言体系、言说方式与当代的生活样式和语体样式距离太大，很难融入现代学生心理[11]。

五、讨论与对策

民办高校作为高校意识形态建设的重要组成部分，要培养“民间舆论场”的引领者，做新时代“党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者”，需要从教育驱动、文化同化、实践内化和强化，三位一体来学习、认同、加固“马新观”。教育是“马新观”认知的起点，是培养合格传媒人才的重要前提，也是产生进一步学习兴趣的驱动器；同化是“马新观”态度形成的起点,实现传媒理念的认同与整合；内化是“马新观”形成的核心和主体,实现职业素养的移植与建构，强化是“马新观”形成的保障,实现价值取向的调适与确证[7](P90-120)。

（一）系统进行“马新观”教育，发挥教育驱动功能

民办高校应摒弃急功近利的实用主义做法，兼顾社会效益和经济效益，从顶层设计、课程设置、教学方法、实践环节等方面重视和加强传媒类专业大学生“马新观”系统教育，有效引导大学生形成统一明确认识，树立正确传媒价值观。

改革教学方法和教学模式，克服“无用论”、“过时论”偏见。以“马新观”核心思想为主线，从历史语境、问题意识和时代视野等方面出发，活化教学过程，将理论原点和现实着眼点结合，用“马新观”方法论分析国家大针方针、新闻事件，解决实际问题，让大学生在理论应用过程中深切感受和体会“马新观”的价值和意义，呈现“马新观”的活力和感召力。同时要加强国情时政教育，引导传媒学子走出自我，关心国计民生，增强政治意识，明白职业责任和担当，增强社会责任感[11]。在教学模式上，翻转课堂，转变“讲授、听课、考试”方式，改为“自学、导读、践行”模式，突出以学生为主的学习过程。建立多元的过程考评体系，实现对“马新观”的“真学、真懂、真用”[12]。

（二）在“马新观”引领下构建网络文化，发挥文化同化功能

中国特色网络文化是以马克思主义为指导的，在网络文化空间中，马克思主义意识形态主导权的掌控，要通过网络平台，运用对话机制、自主机制和教化机制，传播“马新观”核心思想，使社会主义价值观扩散于多元网络文化之中[13]。首先，应该加强对话，在与网络多元文化碰撞交流中，潜移默化地引领正确价值观的渗透和建构。主流网络媒体要坚持党性原则、政治家办报思想和服务大局意识，正确引导舆论走向，建立符合社会主义核心价值观体系的网络文化。其次，批判吸收其他文化。在与其他文化互动过程中不断创新扩散，扩大“马新观”网络空间影响力。“马新观”要以普遍性、通俗化、亲民化的面貌进入网络空间，“把深邃的理论用平朴的语言讲清楚，把深刻的道理用群众喜闻乐见的方式说明白”[14]，使人们真正认识、了解、接纳“马新观”，最终获得网民认同，不断协调优化传播行为，达到多元且杂乱的网络文化得以整合的目的。最后，用“马新观”的“知识权利”教化、说服传播者。“马新观”是马克思主义思想在新闻传播领域的集中体现，其知识权利来自于其科学性，其科学性已经过实践检验。由知识权利转化为信仰力量，再由信仰力量转化为自觉服从。

（三）自觉、自主进行传媒实践，体悟、内化、强化“马新观”

教育驱动与文化同化，使“马新观”渗透于传媒学子职业素养养成的重要场域，渗透于传媒学子的价值观中。但自觉、自主地参与传媒实践，并在践行过程中不断体悟、内化，在实践结果中不断强化和加固“马新观”乃为根本目的和最终归宿。

在传媒实践过程中，传媒学子首先要思想规范，报道真实。要以事实为基础和依据，用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法客观反映事物本来面貌。第二，政治规范，要有政治家意识，坚持党性原则。工作中要有看齐意识，同党中央保持一致，体现党的意志、党的主张，维护党的权威、党的团结，做到爱党、护党、为党。第三，业务规范，坚持正确舆论导向，特别要在“民间舆论场”的建设和引领中发挥积极主导作用。第四，道德规范，坚守职业操守，坚持反对虚假报道、低俗报道和新闻欺诈等问题，坚持新闻真实、客观、全面。第五，利益获取规范，坚持以社会效益为最高取向，以人民中心为工作导向，及时把人民群众创造的经验和面临的实际情况反映出来，丰富人民精神世界，增强人民精神力量。通过以上规范活动，不断体悟、内化、强化“马新观”，做新时代合格的传播者、记录者、推动者和守望者。