王羲之《十七帖》临习要点解读（一）
2019-04-10
《十七帖》，王羲之草书名帖，是其草书代表作之一。因卷首有“十七”两字故名，而非十七帖数也。唐代张彦远《法书要录·右军书记》载：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十二字，是赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王草有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹及言语，以数相从缀成卷。”内除“来禽”等20字系楷书外，其余皆草书。
馆本“敕”字
《十七帖》是王羲之写给周抚（？-365）等友人的一组信札，共29条。周抚，东晋名将周访之子。王羲之在会稽时，想赴四川一游，故其中内容多问蜀事，其中玩味帖语及书风，断其多是其晚年所作。
传世《十七帖》主要有两种版本：一是帖尾刻有“敕”字，唐弘文馆摹勒上石，褚遂良校定，简称“馆本”，亦称“敕”字本，传无原刻石拓本，只有摹本传世；二是贺知章的临本，后被王著摹入《淳化阁帖》，简称“阁本”。两种相比，以“敕”字馆本为佳；其中又以上海图书馆藏宋“敕”字拓本（又称吴宽本）、冯铨快雪堂本（又称开封本）、文征明朱释本等为著。唐宋以来，《十七帖》一直被传摹翻刻，见于文献记录的不下数百种，优劣不齐。藏家竞搜，以稀为贵。明人邢侗因摹刻宋魏道辅藏唐人双钩本而名“来禽馆”，著《来禽馆集》。近代收藏家张伯英因藏宋拓《十七帖》（吴宽本）而命名“小来禽馆”，足见其珍稀宝爱与后世影响。
《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。”全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓“状若断还连，势如斜而反直”。《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些都应该是习草者必须领略的境界与法门。
唐宋以来，《十七帖》一直作为学书者学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位，相当于行书中的《怀仁集王羲之圣教序》。董其昌云：“草书以《十七帖》为宗。”传赵孟以临《十七帖》为日课，后世也将《十七帖》作为临习草书的不二范本。学书者如能多加摩挲，坚持日久，必会熏以奇气而有所悟得。
文征明朱释本《十七帖》（局部）
吴宽本《十七帖》（局部）
开封本《十七帖》（局部）
