书声喧里巷

吴旭东

“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”汤显祖不愧为明代的大戏剧家和大诗人，一部《牡丹亭》，写尽才子佳人之风流;区区廿字，便已写尽了徽州风土之精髓。

深秋的一天，我应挚友温籍企业家华飞君之邀，和大唐镇国良兄一起驱车至徽州十大古村落之一、“望族的故乡”——绩溪龙川，游历了村中的“江南第一祠”胡氏宗祠。

龙川是徽州望族——“龙川胡”发源之地。公元318年，籍贯山东青州的东晋大将军胡奋侄儿胡焱，以散骑常侍之职镇守歙州。时隔十九年之后，胡焱与华阳另一大族汪氏联姻，又举家迁至龙川，成为龙川胡氏的始祖。

“男儿欲遂平生志，六经需向窗前读。”龙川胡氏后裔秉承了耕读传家祖训，“十户之村，不废诵读”。因此文风鼎盛，人物竞秀，灿若星汉。单龙川一村，明代就出了胡富、胡宗宪两位尚书，至今村中仍巍然矗立着一座“奕世尚书”牌坊。

由于日程的关系，我在绩溪仅仅停留了一天。但绩溪之行，有一个问题令我深为疑惑，为什么由千万富可敌国的徽商营造的这些徽派古村落，我们看不到一点一滴汤大才子所说的“金银气”，感受到的却是那浓得化不开的“书卷气”呢？若如此，汤大才子所说的“痴绝处”又是什么呢？

的确，徽州曾经“阔”过。徽州文化崛起于南宋，兴于元代，而盛于明清。绵绵大族，煌煌宗祠，巍巍牌坊，都见证了徽文化的鼎盛。目前，以徽州历史文化为研究对象的“徽学”，已经成为与“敦煌学”“藏学”并列的中国三大地方学。但问题是，徽州真的繁华过吗？

中国每一个地域文明的形成，无不与一条条江河的名字联系在一起。徽文化的形成，也与地处东南隅的一条大河分不开。“深潭与浅滩，万转出新安。”南宋之后，随着政治、经济中心的南移，渗入徽州腹地数百里的新安江，因为可以直达宋都，成为一条繁忙的黄金水道。

试想当年，那些年轻的徽商，在父辈妻儿期待而留恋的目光注视下，怀抱着对财富人生的向往，乘上简陋的竹筏，带着徽地出产的茶叶、木材和桐油，辗转苏杭。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，苏杭和淮扬，历来是古时无数迁客骚人向往的人间天堂温柔乡。但实际上，苏、杭、扬三州的繁华，与历代徽商的积累经营是断断分不开的。徽谚说：“风水是徽州的好，姑娘是扬州的美。”对于那些风华正茂的徽商而言，他们的人生战场是在烟花三月的扬州，是在淡妆浓抹的西湖，他们的知己良朋是纳山水清气论古今纵横的文人雅士，他们的红颜知己是在二十四桥边明月夜吹箫的扬州美女。

但是，自己的故乡还是不能忘记的。实际上，徽商对于徽州尤其是教育方面的投入，远远超过了历代商帮。

对我来说，外出游历时，顺便搜觅一些正规书店渠道无法购置的地方史料书籍，夜读品味，是旅游的一大快事乐事。晚上下榻宣城宾馆，我就着一盏清灯，在《文化徽州》、《徽州古茶事》中找寻到这样的数据：据康熙年间的《徽州府志》记载，当时徽州有社学五百六十二所，县塾五所。明清两代，徽州区区四万平方公里的弹丸之地，共出了六百余名进士，以人口平均计算，超过江、浙两地，居全国之冠。历代以来，徽州共走出了二十八位状元、十七位宰相。

“贫者因书富，富者因书贵。愚者得书贤，贤者得书利”，秉承这样的理念，徽州的习读之风，历数百年不衰。琅琅的读书声伴随着那訇訇的流水和袅袅的炊烟，回响升腾在星罗棋布于新安江两岸美丽的村落上空。徽州子弟的辉煌，也就犹如扎根于黄白两岳干岩万壑之间的山花，年年季季恣意绽放。

当我在一个冬夜，在诸暨城东一家茶铺暖暖的空调中，用笔记本电脑键盘敲下有关徽州的文字时，我突然忆起黄金周期间的闽地之行。那天我和妻儿驾车自“茶都”安溪回浙，半途在福州逗留。在福州大学任教的同学Z君一家的陪同下，我们游览了福州著名的三坊七巷，其中在郎官巷的门口，我留意到了这样一幅对联：“课学秋灯，书声喧里巷;温诗春酒，豪语动扮榆。”三坊七巷，占地不过六百余亩，但这里却走出了林则徐、严复、沈葆桢、林旭、林觉民、林徽因、谢冰心、庐隐等中国近现代史上百余名风云人物，究其源，应当与这里“书声喧里巷”的“课学、温诗”的氛围不无关联吧！

一個家族，能够始终保持一种读书的家风，对于子孙的成长是十分有益的。徽州龙川的胡氏和福州郎官巷的林氏，都是数一数二的大家族。如今社会的变化，不可能保持家族的建制，目前大部分家庭构成都是三口之家，但小家也自可有小家的风格。

前不久，参加儿子就读学校的一个家长会。一位老师说，其实看一个孩子就能看出父母的修养，一个爱读书的家庭出来的孩子，你能从他的脸上看到内心的宁静。韩国有一幅佳对：“玩月色，看花色，不如我家好颜色;弹琴声，落棋声，焉比子孙读书声”。

感谢那次家长会，还让我记住了美国诗人史斯克兰创作的一首质朴温馨的小诗——《阅读的妈妈》：“你或幸运/发现宝藏/黄金成堆/珠宝满堂/你我比来/仍是我富/因有慈母/为我读书。”行文至此，徽州之行的疑惑，也全然解开了。

徽州之所以让汤大才子“痴绝”的地方，绝不是那富丽而奢华的“金银之气”，而是“书声喧里巷”的“书卷之气”。

一个人可以没有实质的故乡，但不能没有精神的故乡。微州，对于更多的读书人而言，不仅仅那是朱熹的故乡、胡适的故乡，更是儒学的故乡、知书的故乡和达礼的故乡。

东坡居士云：“此心安处，便是吾乡。”诚哉斯言！