以“马克思主义基本原理概论”为例，谈经典原著入课堂

吴立立

摘    要： 思政课作为高校学生思想政治教育的主渠道，以帮助学生树立正确世界观、人生观、价值观为重要使命。本文以“马克思主义基本原理概论课”为例，从原著阅读的必要性、原著的阅读方式和态度，以及原著篇目选择三个方面，探讨如何将原著阅读融入思政课堂，怎样使原著阅读与教材内容相互聯系、相得益彰。

关键词： 原著阅读    兴趣    内生动力

思政课作为高校学生思想政治教育的主渠道，肩负着巩固马克思主义在高校意识形态领域的指导地位，坚持社会主义办学方向，全面贯彻落实党的教育方针，培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重要责任。作为高校思政课重要组成部分之一的“马克思主义基本原理概论”（以下简称“马原课”）课，更要把握马克思主义基本理论，认识到马克思主义是我们从事社会主义革命和社会主义建设的指导思想和理论基础。因此，我们不仅要求学生掌握和了解马克思主义哲学、马克思主义政治经济学及科学社会主义的基本理论，还要求他们在实践中学会运用马克思主义的基本原理认识和分析各种社会实际问题，正确认识人类社会的本质、社会发展动力和社会发展基本规律，树立正确的世界观、人生观、价值观。

但是从国内思政课现状看，普遍呈现出课程呆板、内容枯燥、学生积极性低等问题，要改善并脱离此等困境，笔者认为可以以阅读经典原著为突破口，在理论的原始背景下澄清历史源流、呈现理论的结构层次、突出理论的起承转合，化抽象为具体，转片段为结构，使其形成具有内在感召力的思想体系。

一、原著阅读之势在必行

（一）从德育衔接及可持续发展来说，大学生需要阅读原著。2019年3月，习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会的讲话中提道：“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程，在大中小学循序渐进、螺旋上升地开设思想政治理论课非常必要，是培养一代又一代社会主义建设者和接班人的重要保障。”①如何上好思政课，习近平总书记说要循序渐进、螺旋上升。学生从小就接受思想品德、道德法制课教育，直至大学仍然需要思政课，绝不是教师在课堂上简单地重复过去学过的知识和背诵熟识的道理，因为持续的思政课教育，如果直至本科仍然只是重复宣讲，难免使其从耳熟能详变成乏味困倦。高校思政教学要求带领学生挖掘更深层次的东西，探究知识和道理背后的支撑，让学生知其然且知其所以然，因此引入原著阅读不失为一个好的方法。

（二）就知识体系的完整性和厚重性而言，阅读原著势在必行。学生对马原课中的原理似乎耳熟能详，但是实际上未必如此。由于多年潜移默化的宣讲和教育，一些学生可能确实对其中一些知识有印象，然而只停留于印象，知识零散、混乱，难以形成清晰、融贯的体系，原理抽象而遥远，难以在实践中运用。若在此能够将学生带入原著中，从原著里回溯理论的历史性、整体性和真实性，看到这些问题产生的背景，了解原理应对的实际问题及在实践中的真实反馈时，必定能在一定程度上帮助学生厘清思路，增强他们的认同感和信念感。

（三）在学生的能力培养和性格塑造上，阅读原著也能提供帮助。因为阅读经典本身并非易事，一来需要有足够的知识储备和理解能力，二来需要足够的耐心，特别是马克思的文本多为手稿，用词也颇为聱牙，对于非专业的本科生来说确实有一定难度。但恰恰因为如此，阅读能力才能得到提升，做学问的专业素养才能得到提高。

二、如何阅读原著

上文从德育的可持续性发展、知识体系内部的融贯及学生能力的培养等方面说明在“马原课”上阅读原著是必要的。那么如何在真实的教学活动中引入原著，我们应当如何阅读原著，可行性如何，是接下来要直面的问题。

笔者认为，要阅读原著，首先需要学生接受原著。那么何谓“接受”？在教学实践当中，教师常常发现，部分学生要么以一种轻蔑的眼光对经典原著嗤之以鼻，要么采取有敌意的“对抗式”阅读。前者归因于较浮躁的整体氛围，对于去今甚远的著作持有轻视的态度，认为那些东西早已过时，根本没有研读的必要。后者则多见于学生在阅读过程中潜意识地以批评者、反对者自居，总是抱着挑毛病的心态阅读经典。无论是以上哪种或者其他，心态若有偏颇，无异于缘木求鱼，必定会事倍功半。

那么应该以什么样的态度进入原著呢？在进入之前就将自己武装为“批判者”或“颠覆者”显然不合适，成为“重构者”甚至“解释者”都不尽可行。笔者认为，作为一名初读者，阅读经典原著，首先必须是平心静气的“倾听者”。我们须秉持谦卑和敬畏静静感受文字的流淌，随其高低起伏而亦步亦趋。正如恩格斯所说：“一个人如果想研究科学问题，首先要学会按照作者写作的原样去阅读自己要加以利用的著作，并且首先不要读出原著中没有的东西。”因此，我们只有先当好了“倾听者”才有资格成为“解释者”，成了“解释者”才有其他的可能性。

在成为一个态度端正的合格“读者”之后，则须辅以合适的阅读方式。一般来讲，这是一个循序渐进的过程。比如，正式引入并开始阅读原著之前，笔者会要求学生以教材为范本，在特定时间内按一定思路对教材内容进行梳理，让他们先进入阅读的氛围，带着问题意识读书。然后在之后的课堂上才会正式引入对原著的阅读，其中一般又分为泛读和精读两种，泛读包括小组讨论和探索性的扩展。因为泛读的主要意图在于了解作者的整体思想风格或对一个问题的探索性延展，因此可以从语言表述和整体思路把握，不用精确到每个词语和句子的阐释。而需要精读的部分，则希望学生在更加源本的方式下理解作者的思想渊源和内涵，所以须按词语、句子或小节依次解读，并在每一个需要展开的地方花大量篇幅来铺叙。

三、如何选取文本

课堂时间有限，所以要在课堂上进行原著阅读，文本选取第一原则必须是小而精的，小是指篇幅不宜过长，精是指要切中要害，与书本亟待解决的知识点相切合。结合前文泛读和精读，作如下例证。就泛读而言，在绪论部分，则可向学生展示诸如马克思的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》，从简单的文字中初步了解作者的性格特征，然后可以请学生结合自身情况谈谈感想。而在讲到马克思的实践观时，可引述其博士论文、《1844年经济学哲学手稿》《〈黑格尔法哲学批判〉导言》《关于费尔巴哈的提纲》等文本中的著名论断，梳理马克思就“实践”问题的发展脉络及最终呈现，再请学生以小组讨论的方式对应教材内容和原著的选段作简单的比较。一方面使学生对问题有更深刻的理解，另一方面凸显学生的主体地位，增强他们自主动手动脑的能力。就精读而言，笔者以教材第二章“认识的本质及发展规律”为例，仍然引述了同样小而精的《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称“提纲”），特别是《提纲》中的第一条作为贯穿始终的线索，从每一词、每一句的深刻剖析和反复思量中彰显要义。比如，《提纲》第一条说道：“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为对象性的活动。”②初读便知，马克思的辩证唯物主义认识论概念和内涵是从同旧的唯物主义、唯心主义的比较中得到的。那么要明晰何谓马克思主义的认识论，则先要对唯心主义和旧唯物主义的认识论有认知，于是在课堂上引述自然哲学家和洛克的例子，表明过去的“认识”只在“接收器”意义上发挥作用，客观对象是认识的唯一来源和基础;然后，在与“唯心主义”的比较中，从柏拉图的“洞穴说”讲到康德的先验综合判断，再到黑格尔的绝对精神，表明唯心主义认识论中认识的来源和基础在于认识主体。最后，通过对这二者的扬弃得到马克思主义认识论的内涵，即一方面肯定了客观的外部世界是认识的对象（同旧唯物主义相同），但来源和基础却在于实践。另一方面同唯心主义相同，他同意认识主体具有主观能动性，但否认这种能动性来自先天，而是在于实践。由此总结出马克思主义的认识论是集反映性（摹写性）、能动性和实践性于一体的。如此精读，虽花费时间且知识跨度和难度较大，但最终学生不仅较为详细地了解了马克思之“认识”的本质内涵，而且获得了一个较完整而具体的关于“认识”本身的思想体系。

因此，虽然本门课叫做“马原课”，讲述的是由马克思和恩格斯及其后继者在长期实践斗争中形成的理论体系，但要较全面地呈现其思想脉络，除了参阅理论的创建者们及后继者的著作外，还应该了解马克思之前的一些思想源流甚至是他的论战者。这样看起来，似乎难以在有限的课时内完成此项庞大的任务。那么，除了审慎地选取节选文本以外，教学者还须明晰原著阅读的目的。笔者认为，原著阅读或者梳理哲学史和思想史上诸种体系的目的更多的是引发学生的兴趣，激发他们在课后甚至今后学习生活中不断阅读的习惯。因为课堂时间总归有限，课程内容有所规定，要在如此受限的情况下触及一个浩如烟海的目标只能望洋兴叹。但是“不积跬步，无以至千里”，在课堂上迈出的一步，都是为了让学生看到那个烟海，感受到那氤氲的召唤。所以，正是基于这样的目的，在选取文本的时候不必朝着艰难晦涩的目标，而是适当地选取有一定难度且有趣的部分，希望以吸引力鼓励他们继续读下去。

习近平总书记指出，学习理论最有效的办法是读原著、学原文、悟原理。如何在思政课上将立德树人与阅读原著貫通起来，同时打通两者间生生不息的力量源泉，使其珠联璧合、相得益彰，是思政课教师们不朽的课题。相信通过原著阅读可以在一定程度上解构并重构学生对思政课的刻板印象，认识并了解塑造自我和社会的理论武器的深厚积淀，从而从根本上激发当代青年的文化自信，反过来激发大学生深入学习系列课程的内生动力。

注释：

①习近平.在学校思想政治理论课教师座谈会上的讲话[N].人民日报，2019-03-19（1）.

②编译局.马克思恩格斯选集·第一卷[M].北京：人民出版社，2012：133.

参考文献：

[1]彭美贵.从经典原著切入马克思主义基本原理概论教学[J].教育探索，2008（1）.

[2]赵义良.以原著深化“马克思主义基本原理概论”课教学的三个“着力点”[J].思想理论教育导刊，2012（12）.

[3]冯国芳.马克思主义原著融入思想政治理论课教学的实践过程及价值[J].广西社会科学，2013（8）.

[4]于冰.高校思政课青年教师重视原著学习的必要性探究[J].思想教育研究，2015（8）.

[5]刘巍.“马克思主义基本原理概论”课原著教学初探[J].时代教育，2015（8）.

[6]杨宏伟.经典原著融入“马克思主义基本原理概论”课教学的探究[J].思想理论教育，2016（10）.

基金项目：成都大学校基金（思想政治理论课教育教学专项）（项目编号：2018xs02）。