《五代春秋》的著录情况及版本流传考述——以《宋元明清书目题跋丛刊》为中心

(安顺学院人文学院，贵州 安顺561000)

现存之《五代春秋》①是北宋学者尹洙撰写的一部编年体历史著作，它记载了五代后梁太祖开平元年(907年)至后周显德七年(960年)数十年史事。是书虽名为《五代春秋》，“然于十国兴废大事必书，视《欧阳史》之不载于《纪》者，为得史法矣”②，总括了五代十国时期的重要历史事件，是研究五代史的重要文献之一。尹洙(1001—1047年)，北宋著名文学家、学者，《宋史》有传。尹洙字师鲁，北宋河南府(今河南洛阳)人，仁宗天圣二年(1024年)甲子科进士，官至起居舍人直龙图阁。曾参与西北防务工作，著有《叙燕》《息戍》两篇文章论述防务，认为“战备不可驰”，要求严明赏罚、充实兵力以抗击西夏的侵扰和掠夺。在文学上，尹洙反对浮靡文风，是北宋早期继柳开、穆修之后提倡古文的作家，认为文章当“务求古之道”，其文如《息戍》《悯忠》《辨诬》《退说》《志古堂记》《浮图秘演诗集序》《论朋党疏》等都写得简朴古雅，大有韩(韩愈)、柳(柳宗元)之风，有《五代春秋》《河南先生集》等著作传世。

一、《五代春秋》的研究现状

目前学术界对《五代春秋》的研究仅见两篇文章：一是邓锐的《尹洙<五代春秋>对<春秋>书法的继承》,文中主要探讨尹洙撰写《五代春秋》过程中如何对《春秋》书法的继承和运用，认为《五代春秋》是两宋史著中模仿《春秋》书法的代表性著作：“一方面，《五代春秋》在书法形式上效仿《春秋》义例，主要包括以王纪年、一字寓褒贬、常事不书、讳书和书义理之实五种；另一方面，《五代春秋》在思想上继承了《春秋》大义，主要包括‘正名’、‘正统’、‘尊王’和‘攘夷’四点。”[1]二是仇媛的《一花一世界，一叶一菩提——从<河南集>和<五代春秋>等细微处探讨尹洙的<春秋>观》，该文《河南先生文集》和《五代春秋》例，从“尊王攘夷”“解经方式”“正统观”三个方面分析尹洙的“《春秋》观”，认为：尹洙作为“具有强烈参政热情和恢复儒道、维护统一的实践精神的士大夫，‘尊王攘夷’是其《春秋》观中的核心内容”，“赞赏并积极实践此种新颖的解经方式的，通过疑传变古，否定注疏、直接从圣人经典中探求大义的解经方式”，“认为北方中原政权魏、周、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周符合其重德行和功业的标准，是‘正统’，指责前代史书把僭号政权当做‘正统’记入正史的作法。”[2]综上所述，当前学术界对于《五代春秋》的研究主要是通过《五代春秋》的文本来论述尹洙的学术思想。本文拟根据历代公私藏书目录和藏书志(或者读书记)的记载，梳理《五代春秋》一书的版本流传情况③，以期对其版本源流有一个系统全面的认识。

二、历代公私藏书目录和读书记对《五代春秋》的著录

自宋代以来，除各代正史《艺文志》外，现存公私藏书目录和读书记数百种，《宋元明清书目题跋丛刊》收录了近百种，其中宋代有十种，元代有三种，明代有四十七种，清代有三十五种。部分书目和藏书记对《五代春秋》做了著录，现按朝代分述之。

1.宋代公私藏书目录和读书记的著录

宋代公私藏书目录和读书记，《宋元明清书目题跋丛刊》第一、第二册收录了十种，分别是：《崇文总目》五卷《补遗》一卷《附录》一卷(宋代王尧臣等撰、清代钱东垣等辑释)、《崇文总目辑释补正》四卷(陈汉章撰)、《秘书省续编到四库阙书目》二卷(宋绍兴中改定、叶德辉考证)、《中兴馆阁书目辑考》五卷(宋陈骙等撰、赵士炜辑考)、《中兴馆阁续书目辑考》一卷(宋张攀等撰、赵士炜辑考)、《遂初堂书目》一卷(宋尤袤撰)、《直斋书录解题》二十二卷(宋陈振孙撰)、《袁本昭德先生郡斋读书志》四卷《附志》一卷《后志》二卷《考异》一卷(宋晁公武撰，宋赵希弁附志、考异)、《艺芸书舍本郡斋读书志》二十卷(宋晁公武撰、宋姚应绩编)、《衢本郡斋读书志》二十卷《附志》二卷(宋晁公武撰，宋姚应绩编，清王先谦校)。此外，还有南宋郑樵的《通志·艺文略》。以上11种公私藏书目录和读书记，《秘书省续编到四库缺书目》《中兴馆阁书目》《袁本昭德先生郡斋读书志附志》和《通志·艺文略》中均著录有尹洙的《五代春秋》一书，具体情况如下：

《秘书省续编到四库缺书目》卷一“史类”：“尹洙《五代春秋》二卷(原注：阙)”，叶德辉按语云：“《玉海》四十一引书目同《宋志》‘一卷，无撰人’。”[3]《秘书省续编到四库缺书目》全称应为“秘书省陆续采编到的四库原阙图书之目录”，编撰于宋徽宗政和年间(1111年至1118年)，著录宋哲宗元祐二年((1087年)以后秘书省采编到北宋国家藏书库的原阙图书，南宋建立后曾于绍兴年间改定，今存版本都为绍兴改定本。本文所引《宋元明清书目题跋丛刊》收录版本为近代版本学家叶德辉据丁丙迟云楼藏抄本校订刊行本。

《通志·艺文略》卷六十五《史类第五》“编年”：“《五代春秋》二卷【尹洙撰】。”[4]《通志》成书于高宗绍兴三十一年(1161年)是南宋郑樵编撰的一部纪传体通史，共二百卷，有《帝纪》十八卷、《年谱》四卷、《略》五十二卷共二十种(世人称为“二十略”),《世家》三卷、《载记》八卷、《列传》一百十五卷，其中以“二十略”最有价值，《艺文略》著录汉代至南宋绍兴年间的图书一万余部十一万余卷。

《中兴馆阁书目》卷二“史部编年类”:“《五代春秋》一卷(释：尹洙撰，《玉海》四一。按：《宋志》不著撰人，《秘书省阙书目》作二卷，《宋志》‘别史类’又有‘刘攽《五代春秋》一部，卷亡’)。”[5]《中兴馆阁书目》成于南宋孝宗淳熙四年(1177年)，是宋代最重要的官修书目之一，著录南宋孝宗时的皇家藏书。

《袁本昭德先生郡斋读书志附志》卷五：“《五代春秋》五卷。右河南先生尹洙师鲁所作也。由梁太祖开平元年四月甲子迄于周显德七年正月甲辰。”④[6]《郡斋读书志》是宋代学者晁公武撰写的读书记，初为四卷，南宋理宗淳祐九年(1249年)，藏书家赵希弁⑤在校刻《郡斋读书志》时，根据自己的私家藏书补编了《附志》，专收蜀中杜鹏举刊刻的四卷本《郡斋读书志》不曾收入的图书，并与四卷本《郡斋读书志》合刊为一书，即《袁本昭德先生郡斋读书志附志》。尹洙《五代春秋》在四卷本《郡斋读书志》中也未曾著录，是赵希弁在《附志》中补入的。

2.元代公私藏书目录和读书记的著录

据张长华的《元代书目所知录》[7]记载，目前所知元代成书的公私藏书目录和读书记共有四十三种，然而半数以上已经亡佚，现存者除《宋史·艺文志》《文献通考·经籍考》外，还有《修辽宋金史搜访遗书目录》(袁桷撰)、《苏伯修杂著目录》(祖常撰，北京图书馆藏民间抄本，为苏天爵个人著作目录)《程氏家垫读书分年日程》三卷(程端礼撰)《尚书辑录纂注引用诸书》(董鼎辑)、《密州庙学所购士大夫书籍目录》(秦裕伯编)及《录鬼簿》(锺嗣成撰)，其余多数为佛道典籍目录。《宋元明清书目题跋丛刊》第三册收录了三种，分别是《元西湖书院重整书目》一卷(胡师安等撰)、《录鬼簿》二卷(钟嗣成撰)、《文献通考·经籍考》七十六卷(马端临撰)。就目前来看，现存元代书目中只有《宋史·艺文志》著录有《五代春秋》两部：《宋史·艺文志》史类编年类“《五代春秋》一卷”[8]，别史类“刘攽《五代春秋》一部，卷亡”[9]。这里出现了两部《五代春秋》，对于前者，周中孚《郑堂读书记》认为即尹洙所撰之两卷本，并认为著录为“一卷”是“字之误也”(详情参见下文《郑堂读书记》的引文)，笔者支持此说，原因有二：第一，在宋元两代的公私藏书目录中，将尹洙《五代春秋》的卷数误录为“一卷”并非只有《宋史·艺文志》，南宋孝宗时期的《中兴馆阁书目》也将其著录为“一卷”,可能《宋史·艺文志》之误即源自《中兴馆阁书目》，而《中兴馆阁书目》明确著录了作者为尹洙。第二，清代黄丕烈的《荛园藏书题识》、陆心源的《皕宋楼藏书志》、钱曾的《也是园藏书目》和曹寅的《楝亭书目》都将《五代春秋》著录为“一卷”(详情参见下文“清代公私藏书目录和读书记的著录”部分)，且明确著录其作者为尹洙。

3.明代公私藏书目录和读书记的著录

4.清代公私藏书目录和读书记的著录

清代书目和读书记的数量不下于明代，《宋元明清书目题跋丛刊》第七至第十九册共收录三十五种(全部为私人藏书目录及藏书志，未收《四库全书总目》《钦定续文献通考》《书目答问》等)，另外还收入了两位日本学者撰写的藏书目录分别是《古文旧书考》四卷附《访余录》一卷(岛田翰撰)和《经籍访古志》六卷《补遗》一卷(涩江全善、森立之撰)。其中黄丕烈《荛园藏书题识》、陆心源《皕宋楼藏书志》、丁丙《善本书室藏书志》、周中孚《郑堂读书记》、沈德寿《抱经楼藏书志》著录有《五代春秋》，具体情况如下：

黄丕烈《荛园藏书题识》云：“《五代春秋》一卷，校本。甲戌十一月二十九日，偶从坊间借得传是楼黑格抄本校一过，抄本每叶二十二行，每行二十字，计十二番，稍有异字，较此新刻特殊胜。老荛。”[14]

陆心源《皕宋楼藏书志》卷二十四《杂史类》：“《五代春秋》一卷。(原注：校抄本。)宋尹洙撰。黄氏手跋曰：‘甲戌十一月二十九日，偶从坊间借得传是楼黑格钞(抄)本校一过。抄本每页二十二行，每行二十字，计十二番，稍有异字，较此新刻殊胜。老荛。’”[15]

丁丙《善本书室藏书志》卷七“史部编年类”：“《五代春秋》二卷[原注：叶石君手钞(抄)本，鲍以文藏书]，宋尹洙撰。洙，字师鲁，河南人，天圣二年进士，事迹具《宋史》本传。是书所纪始梁太祖开平元年，迄周显德七年，实五十有四年。卷分上、下，与郑樵《通志·艺文》合，《河南集》中本载全文，此盖其初别行之本欤？末有林宗志云：丁亥冬十一月初九日黄昏假得，冯己翁即夕挥毫，漏三下录完。又，邵晋涵手记云：‘薛氏《五代史》叙事详核而《帝纪》未免冗烦(繁)，尹师鲁《五代春秋》书法谨严，《欧阳史》(笔者注：欧阳修《新五代史》)《帝纪》所仿也。论者多病其太简，然于十国兴废大事必书，视欧阳史之不载于纪者，为得史法矣！传写多脱误，鲍君以文以叶石君抄本见示，因取卢绍弓先生校本对勘，参以旧时所见本，为校正四十一字。至“张颢”作“灏”，“漠谷”作“幕”，欧、薛二史本有异同，今仍其旧云。’又有‘乾隆丙午闰月从知不足斋假阅，复为校正数字，怀玉’，则赵味辛手书也。册面题‘叶林宗抄本’五字则为张芑堂(张燕昌)手书。卷尾押‘陆氏金管斋审定’印、‘歙西长塘鲍氏知不足斋藏书’印。又‘宣州老兵’小印，殆姜贞毅采从石君借阅时所钤。书仅十九叶，叠经叶、姜、邵、陈、鲍、张诸贤之手，岂不可珍耶？”[16]

沈德寿《抱经楼藏书志》卷十九《杂史类》：“《五代春秋》二卷，(原注：旧抄本。)宋尹洙撰。右录：‘丁亥冬十一月初九日黄昏假得，冯己翁即夕挥毫，漏三下录完，林宗志。’‘薛氏《五代史》叙事详核而《帝纪》未免冗烦(繁)，尹师鲁《五代春秋》书法谨严，《欧阳史》(笔者注：欧阳修《新五代史》)《帝纪》所仿也。论者多病其太简，然于十国兴废大事必书，视《欧阳史》之不载于《纪》者，为得史法矣！传写多脱误，鲍君以文以叶石君钞(抄)本见示，因取卢绍弓先生校本对勘，参以旧时所见本，为校正四十一字。至“张颢”作“灏”，“漠谷”作“幕”，欧、薛二史本有异同，今仍其旧云。邵晋涵识。’‘乾隆丙午闰月从知不足斋假阅复为校正数字。赵襄玉。’‘乾隆癸丑仲秋校补一字，删一字，改六字，文弨。’”[17]

周中孚《郑堂读书记》卷十六《史部二》：“《五代春秋》二卷，读画斋丛书本。宋尹洙撰(原注：洙字师鲁，河南人，天圣二年进士，官至崇信军节度副使，监均州酒税)。《四库全书存目》《通志》同，《读书附志》作‘五卷’，《宋志》作‘一卷’，俱字之误也。其书即附于《河南集》中。此皆据其别行之本著录。邵二云(原注：晋涵)跋谓‘薛氏《五代史》叙事详该，而《帝纪》未免冗烦(繁)。尹师鲁《五代春秋》书法谨严，《欧阳史》《帝纪》所仿也。论者多病其太简，然于十国兴废大事必书，视《欧阳史》之不载于《纪》者，为得史法矣。’今观是书，全仿《春秋》，谬妄已甚，即如‘晋人’‘燕人’‘赵人’‘秦人’‘吴人’‘楚人’等称，史家于叙事中贪其文省用之则可，若以此摹效《春秋》笔法，岂非笑端？欧公尤而效之，所以有契丹立晋之文也。如此作史，恐不免《史通·模拟篇》“貌同心异”之讥，惟能记及十国兴废大事，自较《欧史》为优耳！’”[18]

另外,未收入《宋元明清书目题跋丛刊》的《钦定续文献通考》《也是园书目》《佳趣堂书目》《楝亭书目》《传是楼书目》也著录了尹洙《五代春秋》一书。《钦定续文献通考》卷一百六十一云：“尹洙《五代春秋》二卷。洙字师鲁，河南人。天圣仁宗进士，以荐为馆阁校勘，累迁右司谏、知渭州，领泾原路经略公事，以争永乐城事从庆州，复为董士廉所讼，贬崇信军节度副使，监均州酒税率。臣等谨按：是书体用编年，所载自梁开平元年讫周显德七年。郑樵《通志略》作二卷，与今本合，而《马考》无之，盖洙是书已载入所作《河南集》中，此其别行之本也。以其初本自为一书，故仍补入。”[19]《也是园藏书目》卷二“杂史类”：“尹洙《五代春秋》一卷。”[20]《也是园藏书目》是清代学者钱曾早年编撰的藏书目录(因其藏书室名“也是园”)，虽不如其另外两部书目(《读书敏求记》和《述古堂书目》)精审，但最为完整。《也是园藏书目》将尹洙《五代春秋》入史部杂史类，著录为一卷，未著录其版本情况。《佳趣堂书目》：“《五代春秋》(原注：尹洙)。”[21]《佳趣堂书目》系陆漻⑥所撰，是书著录简略，对《五代春秋》的著录只有书名和作者，未著录卷数和版本。曹寅⑦《楝亭书目》卷二：“《五代春秋》(原注：抄本，宋尹洙撰，一卷一册)。”[22]《传是楼书目》寒字四格“史部编年纪录”：“《五代春秋》(原注：二卷，宋尹洙)，一本。”[23]

三、《五代春秋》的版本流传情况

明代再次出现单行本流传至今，编入《河南先生集》中的版本,亦随之流传至今。下文主要讨论单行本的版本流传情况。从历代公私藏书目录和读书记的著录来看，尹洙《五代春秋》版本流传情况如下。

1.宋代

尹洙《五代春秋》自宋代成书之后即分两种版本。一中是单行本(至于是刻本还是抄本由于史料缺乏，不敢妄断)，此版本最早产生，应是尹洙在世时即流传于世，南宋中期之后逐渐湮没无闻。在宋代书目和读书记中，成书于北宋末年的《秘书省续编到四库缺书目》、南宋高宗绍兴末年的《通志·艺文略》、南宋孝宗时期的《中兴馆阁书目》、理宗淳祐年间的《郡斋读书志附志》都有著录。正是因为单行本已经不行于世，因此自理宗以后一直到元代的书目文献中，除《宋史·艺文志》之外均未著录，就连《文献通考》也未著录，而《宋史·艺文志》之所以著录，也并非是修史者亲见其书⑧。目前尚未发现有宋刻本《五代春秋》存世。另一种是编入《河南先生集》(又称《河南先生文集》《河南集》《尹师鲁集》)者，因《河南先生集》传世较广，即便在南宋中期至元代单行本《五代春秋》不传于世时，此本亦随之流传。《河南先生集》也有众多版本，详情可以参见祝尚书《尹洙<河南先生文集>版本考略》[24]一文，本文不再赘述。

2.明代

3.清代

根据历代公私目录和读书记的记载，《五代春秋》在清代版本众多，主要分两大类：一是抄本。主要有昆山徐氏传是楼黑格抄本(见黄丕烈《荛园藏书题识》和陆心源《皕宋楼藏书志》)、曹寅藏抄本(见曹寅《楝亭书目》)、校抄本(见丁丙《善本书室藏书志》、沈德寿《抱经楼藏书志》和周中孚《郑堂读书记》)和春岑阁旧抄本。另外，根据国学大师网的统计，清代抄本还有湖南省社会科学院图书馆藏清吴兴抱经楼抄本、福建省图书馆藏清抄本、清毛文光抄本、清初抄本等。二是刻本。主要有《读画斋丛书》(顾修辑)本(此本曾经由清代著名校勘学家卢文弨先生校正，最为精审)、《学海类编》(曹溶编)本、《忏花盦丛书》(宋泽元辑)本、《一瓻笔存》(管庭芬编)本、《紫藤书屋丛刻》本，另外还有国家图书馆藏清刻本和嘉庆刻本、首都图书馆藏清刻本、重庆北碚图书馆藏清嘉庆苏州扫叶山房刻本，等等。

4.近代以来衍生的各版本

近代以来，在明清各版本的基础上衍生出了以下几种版本：一是上海商务印书馆于1926年出版的《四部丛刊·河南先生集》本，它实际上源自上海涵芬楼影印的春岑阁旧抄本，商务印书馆据涵芬楼影印本再次出版。二是《四库全书·河南集》本。三是《中国野史集成》本(巴蜀书社1993年出版，选用《学海类编》本)。四是《中华野史》本(三秦出版社2000出版)。五是《丛书集成初编》(王云五编，商务印书馆1936年初版，中华书局1985年再版，选用《学海类编》本和《读画斋丛书》本)。六是《丛书集成新编》本(台北新文丰出版公司2008年出版，选用《学海类编》本)。

结 语

尹洙《五代春秋》成书以来，宋元明清四代都有公私藏书目录和藏书记著录。如宋代的《秘书省续编到四库缺书目》《中兴馆阁书目》《袁本昭德先生郡斋读书志附志》和《通志·艺文略》；元代的《宋史·艺文志》，明代的《玄赏斋书目》《澹生堂藏书目》《笠泽堂书目》《国史经籍志》；清代的《荛园藏书题识》《皕宋楼藏书志》《善本书室藏书志》《郑堂读书记》《抱经楼藏书志》《钦定续文献通考》《也是园书目》《佳趣堂书目》《楝亭书目》《传是楼书目》。从《五代春秋》流传情况来看，它的版本主要分为两大体系：一是单行本，一是《河南先生集》本。单行本在元代曾经一度失传(或者未被发现)，至明末清初之际再度出现，在清代中期出现了十余种版本，有历经名家之手的多种精抄精校本(如丁丙《善本书室藏书志》著录之“叶石君抄本”)，亦有精刻精校之善本(如《读画斋丛书》本)。现存版本中《读画斋丛书》本和《学海类编》本最为流行，并衍生出了诸如《丛书集成初编》《丛书集成新编》《中国野史集成》等多种版本。

注释：

①现存的《五代春秋》只有一部即尹洙所撰者，实际上，在宋代成书的《五代春秋》有两部：一部是尹洙所撰的两卷本，即本文所讨论的《五代春秋》，另一部是宋代著名史学家刘攽所撰的十五卷本《五代春秋》，惜其书已佚。《宋史·艺文志》著录的也是两部《五代春秋》，一部无撰人(疑即尹洙所撰的两卷本《五代春秋》，具体原因参见本文注释 4 )，一部明确著录为：“刘攽《五代春秋》一部，卷亡。”查《宋史·刘攽传》未记载其所撰著作有《五代春秋》。但据百度百科介绍，刘攽撰有《五代春秋》15卷(详情参见https://baike.baidu.com/item/%E5%88%98%E6%94%BD/4205143?fr=aladdin)，不知其所本。

②此语出于清代著名学者、藏书家邵晋涵，是邵氏在校勘《五代春秋》时写下的跋语。详见中华书局1985年新一版《丛书集成初编》第3842册《唐史论断及其他二种》中的《五代春秋》附录。此语所提到的“《欧阳史》”即欧阳修《新五代史》。

③对于《五代春秋》版本情况的研究，邓锐在《尹洙<五代春秋>对<春秋>书法的继承》一文的注释对《五代春秋》现存版本有所论述，但不完整。

④《郡斋读书志附志》实为宋淳祐九年(1249年)赵希弁在校刻《郡斋读书志》时根据自己的私家藏书补编，专收蜀中杜鹏举刊刻的四卷本《郡斋读书志》不曾收入的图书。尹洙《五代春秋》在四卷本《郡斋读书志》中也未曾著录，是赵希弁《附志》中补入。

⑤赵希弁，字君锡，南宋袁州迨(今江西宜春)人，著名史学家、藏书家，博学好古，江西漕贡进士，曾在秘书省校勘书籍。其家三世藏书，典籍甚富。理宗淳祐九年(1249年)，袁州知州黎安朝重刊晁公武《郡斋读书志》，嘱赵希弁代为校正。赵氏以所藏书勘对晁氏书目，将晁氏未载者，或详略不同者分类著录，仿晁氏体例，撰为《读书附志》1卷。合《郡斋读书志》4卷一并刊刻，即《袁本昭德先生郡斋读书志附志》，世称“袁本”。

⑥陆漻，字其清，号听云，清代藏书家、著名医者，吴县人，生于1644年(明崇祯十七年，清顺治元年)，卒年不详。据其所撰《佳趣堂置书述略》(见台北新文丰出版公司1960年出版的《丛书集成续编》第5册《佳趣堂书目》)。陆漻幼负藏书之志，苦于家贫，无力购书，15岁失学后，借书昼夜抄写，年长后用行医诊费购置图书，藏书1600余种，内有宋元刊本、宋元抄本、明贤录本、明贤稿本甚多，如珍本《巨鹿东观集》(宋代魏野诗文集)《玉山雅集》(又称《玉山草堂雅集》《草堂雅集》，元代顾瑛撰，系元末东南吴中地区有极大影响的文人雅集)等。其藏书室名“佳趣堂”，所藏书不轻易借人，曹溶、朱彝尊曾经想借录他所藏抄本，他提出极为苛刻的条件：必须互相交换所无之书，还须卷数、页数相当。曹溶、何焯、顾维岳常往借抄。陆漻编有《佳趣堂书目》2册，成于康熙五十六年(1717年)，由后人刊行加注。本文所引为《郋园丛书》叶德辉校本(《丛书集成续编》第5册，台北新文丰出版公司1960年出版)。

⑦曹寅即曹雪芹祖父，字子清、幼清，一字楝亭，号荔轩、雪樵。因其家门外种植楝树数株，建一小亭，于是名为“楝亭”，作为藏书赏画之处。所藏书宋元版本较多，校勘亦精。编撰有家藏书目《楝亭书目》8册16卷，著录图书3287种，抄本、内府刊本甚多，仅“说部类”就有469种。刻《音韵》5种及《楝亭藏书》12种。所校刊的古书甚为精美，如顾景星《白茅堂全集》，施闰章《学余堂文集》，《诗集》，《全唐诗》900卷等，抄本有陆德明《经典释文》等。章学诚说，曹寅刻古书十五种，世称“曹楝亭本”。藏书印有“千山曹氏家藏”“楝亭曹氏藏书”“子孙保之”“平滦世家”等，著有《楝亭诗词抄》《诗抄别集》《词抄》《楝亭图咏》等。

⑧《宋史·艺文志》主要依据吕夷简等编太祖、太宗、真宗《三朝国史艺文志》，王珪等编仁宗、英宗《两朝国史艺文志》，李焘等编神宗、哲宗、徽宗、钦宗《四朝国史艺文志》以及包括高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝《中兴国史艺文志》等四种艺文志，并采用《新唐书·艺文志》末注录的方法，加注补录一些编馆所存宋代宁宗嘉定以后的新书汇辑而成。

⑨叶石君即叶树廉(1619-1685)，又名叶万，吴县(今苏州)人。丁丙《善本书室藏书志》还记载了叶林宗抄本，实际上与叶石君抄本为同一版本，叶林宗即叶奕(1605-1665)，是叶树廉的堂兄，二人皆为明末清初藏书家。叶奕死后，其藏书多数被典卖，少部分归叶树廉所有。