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《爱、死亡和机器人》女性角色的后现代女性主义视角解读

2019-03-22杨鑫陕西师范大学新闻与传播学院

传播力研究 2019年33期
关键词:燕儿男权后现代

杨鑫 陕西师范大学新闻与传播学院

随着时代的不断发展和女性主体意识的增强,上个世界中后期,西方的文艺思潮逐渐兴起女性主义,经过一个多世纪的发展,女性主义最初以打破父权体制下的社会性别观念为目的,不断进化。而此时西方文艺思潮逐渐兴起后现代主义,与现代主义最大的不同,后现代主义旨在“解构”,以批判与颠覆为特征,倡导个性解放,逐渐成为西方文化的一个标识。当女性主义与后现代主义在同一时期发展起来,经过不断融合与借鉴,女性主义由注重女性的外在权益转向注重女性的内在经历,实现由现代性向后现代性的转化。在女性主义与后现代主义交锋碰撞、交流、对话的过程中,后女性主义思潮开始风靡并引领着当代女性主义的发展潮流。后现代女性主义立足于一种解构视角,反对二元对立、本质论和宏大叙事,强调立足于女性经验,在尊重差异的基础上增强女性主体性,构建女性话语权,在推动女性解放的进程中发挥了重要作用。

女性主义借鉴后现代的理论视角和观点,发展出后现代女性主义文化思潮,运用后现代理论对传统性别文化以及男权主义秩序进行挑战、解构与反思。上个世纪末期,后现代女性主义思潮逐渐形成,作为女性主义和后现代主义结合的产物,具有反叛的女性主体意识特征,强调男女平等但明白两性之间的差异,坚决拒斥宏大叙事呼和彻底解构传统二元思维解构等。后现代女性主义的出现为我们理解后现代性别文化提供了重要理论分析框架,同时后现代女性主义思潮也在不断渗透在文化作品中。Netflix 作为美国影视作品制作巨头之一,也代表了现当代美国文化内涵与核心价值观。就以《爱、死亡和机器人》中女性形象而言,《目击者》中的舞女、《桑尼的优势》中的桑尼与黄衣女、《祝有好收获》中的狐女燕儿,都是具有典型的后现代女性主义特征的女性形象,通过分析这几个具有典型性的女性形象,可以更加直观的表达出后现代女性主义的特点与主体意识,也能展现《爱、死亡和机器人》中所包含的母题价值。

一、《目击者》——抵抗意识的觉醒

目击者是《爱、死亡和机器人》系列中最让观众拍手叫好的一集,短篇故事的内容以中国香港为背景,纸醉金迷的夜生活充斥着形形色色的男人与女人,在这里一名舞女目击到了一场谋杀案,为躲避杀手对自己的追杀开展了一场无休止的追逐。由于《爱、死亡和机器人》是一部动画短片,受时长的限制,叙事情节比较少,但是这部短片采用了套层的叙事结构,将悬念与情节无限式循环,将杀手与被杀者的身份不断交换,造成一种强烈的悬念感与节奏。

动画短片穿插了一部分俱乐部的环境画面,生动营造出当下社会中年轻人沉迷于纸醉金迷夜生活中,毫无自我意识的活着。舞女舞蹈的画面香艳将却不媚俗,将环境气氛烘托的更加真实,也将女主之后的觉醒作出铺垫。画风采用令人着迷的手绘风格,并不时辅以漫画中时常出现像是「BOOM!!」的文字加强特效,将时间与空间转换,代入紧张的气氛。

最有意思的就是对于女主人公的描写,镜头一开始,就是一个强烈的摇晃镜头将观众拉倒紧张的气氛中,女主透过玻璃看到对面楼中的谋杀案,感到极度害怕想要逃离出这个是非之地,却被杀手发现了她的踪迹。女主人公在逃亡的过程中,来到了自己工作的地方,先要寻找男性朋友的帮忙,但都寻求未果。在这个转折点表达出了许多女性依然是男权社会下小心求生存的形象,身体刻画沦为了彻头彻尾的物化意象。这正是后现代女性主义认清并接受的现实,承认男女有别,意识到不平等的存在。但即使面对未知的危险,女主人公此时拿起手枪保护自己,与凶手抵抗的意识开始觉醒,坚决维护自己的选择,为自己而战斗。故事到这里并未结束,在双方互相争斗中,男性与女性、统治者与被统治者、凶手与受害者的身份不断转换,只听到一声枪响,其中一个人缓缓倒下,此时却上演了与片头完全相反的情节,女主作为凶手看向了目击者的特写镜头。世界变得荒诞不真实,逻辑也变得不再重要。

二、《桑尼的优势》——觉醒后的暴力复仇

《桑尼的优势》作为《爱、死亡与机器人》的首篇,一开场就给人留下了深刻的印象,一系列的长镜头交代了斗兽场的环境,配合俯拍镜头将女主人公桑尼缓慢带出。满脸伤疤的桑尼仿佛藏着难以诉说的过往。后面的内容为这伤疤揭开了真相,桑尼曾遭到黑社会帮派轮暴,给予她生理和心理的双重摧毁,但桑尼并未倒下,而是以另一种“变形”的状态回归,展开复仇。《桑尼的优势》采用了CGI 技术,有着高水准的美术特色,最大程度还原出真实的情景与人物。整体的画风类似于赛博朋克的风格,但又充斥着大量的暴力美学画面。动静结合故事与画面贴合度非常高,所以带给观众不少惊喜。

在《桑尼的优势》中,主要有两个女性角色,一位是桑尼,另一位是黄衣女。作为旧识,两个人曾有相同的际遇。但是面对男性强权的压迫时,两个人却作出了完全不一样的选择。桑尼选择了成为食肉兽向曾经伤害她的人复仇,黄衣女选择向男权屈服,成为反派的情妇,依附权力生存下去,从之前的好朋友最终选择站在彼此的对立面。黄衣女为了生存,对桑尼下黑手,作为女性的黄衣女,应该明白桑尼与她都是男权社会下的悲剧,但是她还是选择成为帮凶去伤害桑尼。黄衣女已经被男权社会所同化,在男权至上的影响与压迫之下,潜移默化的走向了堕落,最终沦为他们的一颗棋子,沦为社会中男人的附庸物,最终被桑尼反杀。

福柯的话语理论旨在说明“话语即权力”的实施创造了知识,知识本身又产生了权力。他认为,那些被压制的知识总是被排除在正式的权力历史之外,在漫长的历史中,女性大都处于一种失声状态,认为“这个世界用的是男人的话语,男人就是这个世界的话语。”当权力=话语成为社会语境的核心时,后现代女性主义将福柯的话语理论上的观点延伸,并将自己对于女性权力的诉求所结合在一起。虽然话语和权力二者之间存在着相互关系,但女性也要打破男性话语权一元化的局面,更要重建女性自身的话语结构,创造出多元化的话语。所以,现在后现代女性主义应该把重心放在最应该被关心的问题上,不仅仅是要关注当下自身的利益与话语。后现代女性主义重建女性话语这一理论对于解构和颠覆男性统治话语,改变数千年以来女性一直生活在男性话语霸权下的真实状况有着重要意义。

在《桑尼的优势》中,桑尼有两次反杀来表达自己对于权力的反抗。一次是以意识控制食肉兽与涡轮猛禽的决斗,食肉兽作为桑尼的代表,具有女性的特征,柔软、敏捷。而涡轮猛禽代表着黑暗势力,具有男性的特征,坚硬,巨大。双方在角斗场中相互厮杀,面对涡轮猛禽的巨大压力,食肉兽使出最后一击,完成报复。而第二次的反杀是在,黄衣女引诱桑尼将其杀死,但发现眼前桑尼只是一个机械生物体,背后的食肉兽才是真正的桑尼时,桑尼用食肉兽的身体对黑帮老大以及黄衣女完成第二次反杀。在这一部分,以暗红色为主调背景,暗喻着血腥、欲望、压抑的复杂情绪,《桑尼的优势》展现的不仅仅是一个简单的女性复仇故事,而是更多展现了女性对于女权的呐喊和渴求。刚开始俯拍镜头都展示了女性在遭受强暴和男权镇压时的弱势地位,直到桑尼逐渐用自己的力量获得胜利,画面逐渐变成仰拍镜头。尤其是竞技场充斥了大量的血腥暴力镜头,并不是怪兽之间粗暴的战争,更像是在展现男权社会下伤害女性的暴力行为。正是在这些暴力行为的暗示下,桑尼的两次反杀显得更加震撼有力量。

三、《祝有好收获》——何为自我

在整部的《爱、死亡和机器人》中,最喜欢这部改编自刘宇昆的同名短篇小说。主要讲述了青年梁帮助狐妖燕儿寻找自我的故事。该片还穿插了大量的清末民初的历史背景,当东方的传统力量与西方的科技技术产生激烈的碰撞时,作为神秘传统符号的代表狐女燕儿,沦为男权与科技的牺牲品。被肢解重造后的燕儿不能变形狩猎,沦为了西方人发泄私欲的玩物,最终,燕儿向强权反抗,在梁的帮助下,变形为机械狐女走上不断反抗和复仇的道路。

女性的解放,尤其是殖民地女性的解放,这是下一阶段的现代性工程:在男性民族主义者看来,女性必须被动员起来反对外国压迫者。让女性现代化这一目标,包括了将她们作为公共领域中的个体和激进主义者予以生产出来,并且让女性直接在现代性中展开活动。这一目标不仅生产女性,更是在生产女性主义者:女性不再是被压迫的苦工,而应该是被启蒙的个体,这一切都围绕着现代民族国家合法化的名义进行下去。“她”的概念就是一个标志性的产物。

燕儿自我意识的觉醒似乎与女性主义的觉醒历史如出一辙,最初时,只是单纯作为狐妖与人不同物种之间的矛盾,但更多集中在女性和男性之间不平等的看待。如同最初的女性主义发展的目的就是为了消除对于女性地位低下的划分。并且这种状态持续了很长的历史时间。直到燕儿从自然中走向城市,走向更高的文明时,她沦为了西方男性的附属品,并赋予了女性应遵从的道德意识。女性主义从消除男女之间不平等逐渐转化为想要挣脱权力和话语的束缚。直到后现代主义逐渐形成,也带给女性主义不小的冲击。现在作为一个后现代消费社会情境下,男性与女性不再是一种简单的控制者与被控制的状态亦或是看与被看的窥视关系,而是逐渐要转化为相对平等的互相凝视和互相干预的权力状态。科学技术推动着人类不断发展,对男性与女性的身体进行“改造”进一步投入到市场化与工业化当中,使当下的性别身体在工业化和商业化链条寻找自我,重新进行社会分工。经过改造后的性别身体跨越了二元对立的两性气质,成为符合一个社会特定时期审美需求的标准化身体。就如同蒸汽时代下对于工业痴迷的梁,他抛弃了旧传统的狩猎方式,用机械技术重新改造了燕儿,使得燕儿重新找寻自我,以一种新的姿态面对未来。女性似乎不再是男权社会下的附属品,而是真正自我意识觉醒和完整。

四、结语

《爱、死亡和机器人》中这三部以女性为主要视角的短片。无论是从叙事结构以及动画风格都展现出了后现代女性主义鲜明的特征,虽是波折式的前进,但也看得出其强大的生命力。也为动画这一体裁表达更多文艺理论提供了很多想法,这部作品不仅仅是创作者们个人风格的展现,也是对于后现代女性文化的影像作品的大胆尝试,更多的审美取向和历史想象的存在,值得我们更加去探索。

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