安顺地戏面具元素旅游产品开发现状和对策

马丽亚

摘 要：随着贵州近年来旅游文化大发展、大繁荣政策的持续推进，作为最具贵州特色和亮点的傩文化名片——安顺地戏面具，也在蓬勃发展。地戏中的面具元素也越来越多地出现在旅游产品上。作者在田野调查的基础上对目前安顺地戏面具元素旅游产品普遍存在的问题，提出了切实可行的解决办法，探寻了安顺地戏面具元素旅游产品开发未来发展的新途径。

关键词：安顺地戏面具;旅游产品开发;现状;对策

中国历史源远流长，是世界上傩戏保留最多的国家。贵州在中国的傩文化圈中处于举足轻重的地位，以多种类、多层次且保存完整而著称[1]。这源自于云贵高原丘陵、山地为主的喀斯特特殊地理地貌和相对落后的经济、社会环境，这些因素促使贵州成为我国傩戏最多、保存最为完整的省份之一。

近年来，随着贵州加大发展力度，诸如旅游发展大会、文化博览会会、数字博览会等大型会展活动的举办，持续带动了文化旅游市场的繁荣和发展。作为最具贵州特色和亮点的傩文化名片——安顺地戏面具，也越来越受到人们的关注和喜爱。这为繁荣、发展贵州傩文化事业，打造独具特色的安顺地戏面具元素旅游产品，提供了新的契机和动力。

笔者试图以安顺地戏面具元素旅游产品开发目前存在的问题为突破口，在田野调查的基础上，提出安顺地戏面具元素旅游产品开发的新对策，助推贵州安顺地戏面具元素旅游产品更好更快发展。

1 贵州傩文化代表性名片之安顺地戏面具

1.1 傩文化的来源及分类

傩文化的载体是傩戏[2]。傩，作为一种古老而神秘的文化现象，发端于三千多年前的周代傩礼，《周礼·夏官》载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”之后，不断通过傩仪、傩舞、傩戏、傩俗、傩技的发展而形成独具特色的傩文化。其中，傩礼还包含了礼仪、宗教、艺术、民俗和面具。至今，我国的许多地方仍然广泛流传着不同类型的傩戏，如宫廷傩、乡人傩、军傩和寺院傩等。

1.2 安顺地戏

地戏是目前主要流行于贵州安顺一带的军傩，它融祭礼、操练、娱乐为一体。其历史可追溯到明太祖朱元璋从江南征调大军，命颖川侯傅友德率兵远征云南，抵达安顺后，开始置卫所屯堡始，也就是历史上有名的“调北征南”和“屯田戍边”。军队和随军家属就在这时将江南的宋代古傩舞傩仪、安徽弋阳腔和当地驱邪祈福的跳神仪式多方结合起来，形成了现在仍普遍流行的安顺地戏。

道光《安平县志》载：“岁时礼节俱有楚风，元旦以至正月十五日，击鼓以唱神歌，妆扮傩神，沿村逐疫。”在“跳神”的过程中，扮演者头顶面具。面具在地戏演出过程中起到了一个沟通神、人的关键作用。戴上面具就是神，摘下面具才是人。因此，有学者认为：“面具是远古先民自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜的综合产物。”[3]

1.3 地戏面具

“面具是一种泛人类的、古老文化的现象，是一种具有特殊表意的象征符号。作为人类物质文化和精神文化相结合的产物，面具在历史上被广泛用于狩猎、战争、祭礼、驱傩、丧葬、镇宅、舞蹈、戏剧，具有人类学、民族学、民俗学、历史学、宗教学以及雕刻、绘画、舞蹈、戏剧等多种学科的研究价值。”[4]“中国历史上最早戴面具上阵的是晋代朱伺。南北朝时期北齐兰陵王高长恭骁勇善战，惟面貌无威严之姿。后临阵戴铁制面具，似恶煞下凡，敌人望风而逃。”[3]佩戴面具在地戏演出过程中演绎军事活动，一定程度上沿袭了此古军傩传统。

地戏面具又叫“脸子”“脸谱”，是“戏剧活化石”——安顺地戏的重要道具。演员在头上戴上各种武将、道人、丑角、动物的木刻假面装扮成各种人物进行表演[5]。作为军傩面具的安顺地戏面具，造型上特别具有代表性，细分为文将、武将、老将、少将、女将、反将等，甚至诸如小军、道人、丑角、动物等也都极具特色。或白净素面，或红脸烈焰;或豹眼圆睁，或凤眼微闭;或狰狞怒目，或幽默戏谑。

总之，地戏面具的款式不一而足，或简洁明快，或写实夸张，有灵气的文将、刚气的武将、英气的少将、秀气的女将、煞气的反将等。这些丰富的地戏面具无论是在造型上，还是在色彩方面，都具有独特的文化内涵和审美价值。面具元素为安顺地戏面具旅游产品开发提供了丰富的素材和实施的可能。

2 安顺地戏面具元素旅游产品开发取得的成绩和存在的问题

通过调查走访安顺市西秀区、平坝区和黄果树旅游区等地，笔者发现：目前，安顺地戏面具元素旅游产品大约有三十几种，主要以旅游纪念品和定制工艺品为主。

2.1 取得的成绩

2.1.1 以旅游为目的、以大赛为契机，开发面具元素旅游纪念品

旅游纪念品是安顺地戏面具元素旅游产品开发的主要品牌，这类产品主要面向旅游消费者，以政府或其他社会组织举办的大赛、活动为契机进行开发、设计。例如，大明屯堡文化艺术发展有限公司胡氏传人胡科伟设计创作的《龙鼻地戏脸谱》就荣获2004年上海民间艺术博览会金奖;安顺市西秀区周官村民间木雕艺术示范基地——名匠坊的传承人周尔刚创作的《地戏面具笔筒》获2006年“开磷杯”多彩贵州旅游商品能工巧匠选拨大赛贵州名匠原创奖，《生肖小地戏》获2012年“牛头牌杯”多彩贵州旅游商品两赛一会设计大赛最具民族特色奖，他设计制作的具有地戏面具元素的烟灰缸、茶杯垫、五虎将面具镇纸、地戏面具、穆桂英脸谱笔架等均是获奖作品。安順市西秀区刘官乡周官村大明屯堡文化艺术发展有限公司还为黄果树和龙宫景区设计制作了各种具有面具元素的纪念品，有车载吊坠、激光面具装饰挂画、面具小摆件等。

2.1.2 扶持设计制作者，打造特色面具元素定制工艺品

定制工艺品主要以上门订单制作为主，多属于政府购买、文化机构定做、个人订购。传承人需按照客户的需要和爱好来设计制作具有安顺地戏面具元素的旅游产品。设计制作者多为各种级别的非遗传承人、工艺美术大师。工艺美术师周尔刚就曾为客户私人订制手工设计制作《安顺地戏大面具》和《安顺地戏面具茶几》等产品。以黄果树旅游区所辖龙宫镇的杨正坤来说，他既是非物质文化遗产项目安顺木雕省级代表性传承人，也是贵州省工艺美术大师和中国工美行业艺术大师。安顺市西秀区周官村的周明，既是明艺坊的创始人，也是非物质文化遗产项目安顺木雕省级代表性传承人。他们都设计了许多如岳传地戏脸谱金兀术，地戏场景表演微型雕塑模型，刘备、关羽、张飞面具笔筒等独具安顺地戏面具元素特色的定制工艺品。

2.1.3 建设生产基地，培育面具元素旅游产品生产环境

安顺市西秀区刘官乡周官村大明屯堡文化艺术发展有限公司就被建设成贵州省少数民族传统手工艺传习所、全省民族团结进步创建活动示范企业、安顺市农业产业化经营星级重点龙头企业、十二五期间全国民族特需商品定点生产企业、屯堡文化研究基地、贵州民族大学西南傩文化研究中心、西秀区文艺培训示范基地、少数民族传统手工艺保护传承示范基地等。这些基地的建设将更加有助于发展和培育具有面具元素的旅游产品，推动产品生产环境的向更好的方向发展。

2.2 存在的问题

无论是旅游纪念品，还是定制工艺品，其面具元素的运用都比较单一，设计的同质化倾向比较严重，外观上注重艺术和审美，实用性和市场要求上有所欠缺，元素符号的捕捉、运用不够全面和深入，背后故事的含义尚需深入挖掘，设计、制作和创新能力有待提高，在精美创意设计转换成大规模、规范化商品之间还存在一定差距。

安顺地戏面具元素旅游产品开发目前还主要以家庭公司模式为主，生产模式落后，平时主要以一两个到五六个主要传承人为主来进行产品生产，如遇大量订单则临时召集邻里周边村寨的雕刻工匠来进行合作生产。没有针对市场调研的大规模商业化产品，尚未形成现代意义的公司化管理模式，在资金的后续投入上力度不够，许多企业缺乏可操作的未来发展规划，没有形成集中统一的标准化的现代公司生产集群，尚未形成标准化的旅游品牌，市场化运作局面的打开尚需努力。

安顺地戏面具元素旅游产品的设计制作者多是当地群众，主要以家庭作坊生产为主，分布较为分散，他们靠着祖辈传下的手艺来延续面具的文化血脉。因此，面具元素旅游产品就呈现出几个流派，他们各守一方，没有更多社会资源来参与安顺地戏面具元素旅游产品的设计、制作，打造和培养综合性的面具元素旅游产品尚需时日。

3 安顺地戏面具元素旅游产品开发的对策、建议和现实意义

3.1 对策与建议

①加大资金扶持与文化宣传。安顺地戏作为国家级的非物质文化遗产，在国家层面上，政府应将其列为传承、保护对象。在相关政策上给予支持，在资金上给予扶持，在文化推广上给予宣传。例如，每年举办安顺地戏文化艺术节，将安顺地戏文化积极传递给外界。

②坚持实用性与艺术性相结合。开展社会需求和深度市场调查，增加对市场的针对性及安全性预测，关注游客购买能力和实际需求，以及不同消费者的不同的兴趣爱好和审美需要，力求使设计出来的旅游产品能够满足消费者的个性化需求。例如，南京博物院设计的以花鸟为题材的中国画特色鼠标垫。这主要是考虑到年轻群体的实用需要，在操作电脑和鼠标的间隙欣赏中国花鸟图画。一张鼠标垫的售价为十元，价格低廉，材质耐用，还聚观赏性和艺术性于一体，获得了很高的赞誉。

③鼓励多方参与和开拓创新。贵州各种能工巧匠大赛、旅游商品两赛一会、文博会、创意设计大奖赛的举办，博物馆旅游设计团队、文化传媒公司、旅游工作室、高校美术院校教师和学生的参与设计，使许多具有安顺地戏面具元素的T恤、面具工艺摆件等旅游产品以一种独特的方式出现。各种奇思妙想相互碰撞，研究设计热度呈逐步发展态势。博物馆旅游与各种社会资源的沙龙交流互动越来越频繁，达成的合作越来越多。例如，秦发忠作为全国科普惠农兴村的带头人，组织贵州乡土人才高级培训班，将人力资源进行整合，融合社会各界同仁，建设一座自己的傩文化博物馆，开发安顺地戏相关产业。

④摈弃传统模式加强创新实践。设计作品往往是传统继承和创新发展，一件凝聚着面具元素的创意产品在一定意义上有模仿之前同类产品的痕迹，但更为重要的是体现的创新精神和价值含义。例如，重庆中国三峡博物馆十大馆藏文物——唐寅临《韩熙载夜宴图》，可谓“千年出一卷，十年得一见”。观众在欣赏完这件作品后如果能够带走一本制作有此图封面的线装笔记本，当十分开心。而且价格为二十元，也是普通大众能够消费的水平。于大同中见小异，于普通中见特殊，这就是安顺地戏面具元素旅游产品可供借鉴的地方以及未来努力的方向。

⑤加强人才的自主培养与高端引进。在安顺地戏面具元素旅游产品设计中，在高端引进高层次专业技术人才的同时，需要注重本土技术人才的培养，毕竟本土技术人才对地戏这一国家级非物质文化遗产最为了解，也最具感情，要努力培养他们成为设计制作面具旅游的主力军和生力军。与此同时，高端引进最具现代思维和学术水平的设计师团队，打造最具创新设计能力的面具元素旅游产品。

⑥注重产品前期设计与后期制作。安顺地戏面具元素旅游产品作为艺术系列衍生品，要树立与原作一样精美的珍品意识。这就要求设计人员在创作之初就应当要标准严要求，设计高雅精良，企业在生产制作之时就要严把质量关，精工细作，一丝不苟。这样一来具有面具元素的旅游产品才不至于粗制滥造而流于低俗，从而失去市场核心竞争力。

3.2 现实意义

①传承安顺地戏文化。面具文化不仅在我国传统工艺美术中占有一席之地，而且在傩文化中也属于物化的物品，其历史价值、文化价值和艺术价值都相当高，是一笔宝贵的文化财富，值得珍惜和保护[6]。安顺地戏的传承和传播，不仅仅是资料的整理和研究，也不完全是粗放型的旅游和开发，而是将最具安顺地戏特色和亮点的面具元素结合人们生活化的需要与艺术的审美，设计出符合现代风格、满足旅游文化市场、人们所喜闻乐见、体现文化艺术内涵的旅游产品。

②提升安順地戏影响力。开发极具面具元素的旅游产品设计，将推动安顺地戏在国内外的影响力。开发安顺地戏相关旅游产品，了解这种产品背后的故事和文化，已是一种独具创新意义的宣传方式和手段，这已被国外相关案例所证实。例如，在每年的韩国安东国际假面舞艺术节上独具河回假面元素的书签、吊坠、配饰就深受各国参演艺术团人员的欢迎和追捧，当各国艺术团成员将这种面具元素书签、吊坠、配饰带回国内，韩国安东的国际知名度和影响力也在一定意义上得到提升。

③打造安顺地戏本土旅游品牌。安顺地戏应以贵州广大的旅游文化市场为依托，通过博物馆搭建平台、招商引资、政府扶持，努力打造属于安顺地戏的独特的原创本土旅游品牌。将现代设计理念贯彻到安顺地戏面具元素旅游品牌的研发中，将实用性和艺术性统一于设计者的构思中，将发展社会效益和经济效益相结合，推动安顺地戏的传承和发展。

④传播核心价值观和正能量。安顺地戏主要反映历史上的金戈铁马和战争故事，没有言情、公案、反叛、怪诞，讲的是忠义，颂扬的是历代忠臣良将。在其三十多个剧目中，《三国》《说唐》《薛仁贵征东》《薛丁山征西》《五虎平南》《精忠报国》《英烈传》等，均反映了“忠孝”思想，传播了正能量。设计制作以安顺地戏面具元素为主要内容的博物馆旅游产品，是符合现今社会主义核心价值观和传播社会主义正能量时代主旋律的。

4 结论

在旅游产品开发普遍盛行的当下，我们在尊重和传承历史文化的基础之上，以创新性开发为指导，开发出市场所需要、人们所喜闻乐见的旅游产品，这是符合时代客观需要、提升地方经济实力和文化实力的重要举措。笔者以安顺地戏面具元素旅游产品为研究对象，深入挖掘了安顺地戏面具元素旅游产品制作的意义，分析了其所面临的困难和问题，提出了切实可行的对策，以期安顺地戏面具元素旅游产品开发能在未来取得长足的进步和发展。

参考文献

[1]陈玉平，何飞.贵州傩文化发展现状综述[J].教育文化论坛，2014（1）.

[2]庹修明.贵州傩戏与傩面具[J].民族艺术研究，1995（6）.

[3]曲六乙，钱茀.东方傩文化概论[M].太原：山西教育出版社，2006.

[4]刘振华.中国古代早期戏剧巫傩形态研究[D].上海：东北师范大学，2013.

[5]董天倩，朱敏.安顺地戏面具与旅游市场融合路径探究[J].赤峰学院学报（自然科学版），2016（9）.

[6]杨嘉铭.西南民族地区面具文化的保护模式及其保护重点研究[J].西南民族大学学报（社会科学版），2009（10）.