向高处生长 往深处扎根

张 健

尼采是德国著名哲学家、语言学家、诗人、思想家，他为后世留下的许多经典语录，其哲语深心穿越历史时空，至今给人以深刻启迪和无穷感悟。2019元旦这天，翻看手机微信看到尼采的这句话：“其实人跟树一样，越是向往高处的阳光，它的根就越是要伸向黑暗的地底。”深有所感，故凝练出这样一个标题，记下自己的一些感触启悟，算是新年的开篇走笔。

这句话是一个包含深刻哲学意蕴的类比。类比是人类的一种思维方式，类似于我国古代《诗经》“六义”中“赋比兴”的手法。类比是以事物的相似性为基础，建立事物间新的关联而启迪思想、形成创新的过程。在这句话中，人和树构成了两个类比的主体。表面写树，其实主要为着写人，形成了表显义和隐喻义的落差。类比是由类比的源域（自然物象）和目标域（类比的事象）构成的。在该句中“树”代表类比的源域（用A表示），“人”代表映射的目标域（用B表示）。类比就是援A观B，加深人对B的事物的认识、理解和思考，使源域和目标域之间的事物更具思考的价值和语义的张力。这样的类比增加了语言的厚重度，思想的启迪性，也使人们更加直观地领略天人合一的契合与相通。

这句经典名言表面主要写树，其实为着写人。表面写树往高处长，争夺生长所需的阳光和空间，而它的根又向着“黑暗的地底”拼命地伸展，汲取养料水分的滋养。这里人实际上已退居树的背后，做了隐性化的处理。构成了表显义和深隐义的对照与博弈，需要人的理解去捕捉、去感悟、去破译。这里虽凸显了类体“树”的形象，但本体“人”却始终存在于语义场中，贯穿和主导着意义的旨归和重心。如树对高处阳光的向往，实际是写人往高处走，往高处发展，追求高处的风光和精彩；树向“黑暗的地底”扎根，实际是写人为着成功境界的实现，而蓄积能量底蕴、努力奋斗的过程。这就是类比的逻辑推断性赋予语言的隐而不晦、含而不露的魅力。你看不到它，它却隐含其中；不着笔墨，却风流宛在，存在于语言链、逻辑链之中。

这句名言有两个类比向度——高处和深处。即高处的阳光和深处的树根。高处是人们追寻并想确立的东西，代表成功的境界。深处是人所获得的内在底蕴和支撑性的东西，代表追求和努力的高处及程度。从关系角度看，高处是深处的目标或向往，深处是高处的支撑和底蕴。无深处即无高处，无高处亦无法彰显深处的价值。它们是对立统一的辩证关系，也是互补相生的两个向度。问题在于，人们只仰慕高处的风光，却不愿向深处扎根；只向往“树高千尺”的出人头地，却忽略“必有深根”的暗中成就。这就是人性的弱点。总想趋易避难、趋乐避苦，而获得轻易成功。世上哪有这样的好事，高处和深处、付出与收获，一般而言是成正比的。而且许多情况下，还是付出大于收获,不是吗？冰山露出水面的一角，是靠下面的八分之七支撑的；白岩松说：“所有的不平淡都是在忍耐了足够多的平淡之后诞生的。”如果我们努力不到位，即便成功，也是廉价的成功。而当努力成为一种习惯，成功还会远吗？

我们还注意到这句话中另一个关键词——“黑暗”。树根是扎向“黑暗的地底”的。“黑暗”一词并非凭空或随意虚下，它代表事物趋向或结果的模糊性、不确定性。人是追求确定性的存在。如果人的追求、付出、努力是向着黑暗或者说不可预知的结局而去，那人还会有那么大的热情、动力、干劲吗？在这个意义上，人的权衡、退缩或规避是可以理解和有一定理由的。它的确是人性的纠结之惑、之困所在，当人想要向黑暗的地底扎根，但究竟要扎多深，扎到什么时间，什么程度，能不能出现人们期盼和追求的结果？当这一切都是非自明的和不确定的一片混沌的境界，是看不清上下左右四旁路向的时候，人的犹豫、怀疑、彷徨等都是可以理解的。为何很多人做事都是“靡不有初，鲜克有终”，就是面对考验而人性的溃败与放逐。但所有这些绝不能成为人们放弃努力、奋斗，向深处扎根的借口。相反，它恰恰是对人性最大的考验和挑战。须知，路都是人走出来的，机会和成功都是博出来的，博就有赌的成分，但也不尽然。它是基于对定律性东西认知和坚信的一种博。如“苦寒凝梅香，磨砺出剑锋”的自然定性；胡适的“天下绝没有白费的努力”的回馈逻辑。世上没有白来的和轻易的成功，所有的牛逼，都是由背后无数的苦逼熬成的。

所以我们应该真心敬佩那些在“幽幽暗暗、反反复复中追寻”的人，敬佩那些用“伸向黑暗”的根，迎接“高处阳光”、追求确定性明天的人，敬佩那些用“努力无憾，尽心无悔”的付出，去搏击理想的人。他们是冲在前面、开辟先路的人，他们是努力奋斗、敢于创新的人，我们应该给他们大大的点赞，并向他们致以由衷的敬意！