浅谈湖南怀化侗族歌曲的艺术特征

刘媛媛 吉首大学张家界学院

说起侗族的音乐，大家就会想到的就是侗族大歌，其实侗族大歌一直是占据着侗族音乐文化代言者的地位。毫无疑问，作为侗族音乐文化之典范，乃至于作为多声部民歌之典型，侗族大歌都是当之无愧的。但是，如此一来，容易导致一叶障目，其结果就是让不熟悉侗族整体音乐文化的人感觉侗族大歌等同于侗族音乐文化。其实侗族音乐包含了许许多多的地方特色的音乐与习俗，不过不得不肯定的是侗族大歌在侗族音乐中难以撼动的重要位置，另外，也试图展开挖掘丰富多彩的侗族整体音乐文化的立体长卷。

怀化队虽然是少数民族聚居地，但因其地理位置未因得到很好的宣传，本文立足于地，通过实地调查研究，对湖南怀化侗族歌曲的艺术特征进行分析，希望通过此研究很好地传承怀化侗族歌曲。

一、湖南怀化侗族歌曲的分类

在怀化侗族歌曲的文化中，仅就歌曲而言，根据不同的分类方式、不同的表演场合或者不同的表演人员，可以生成多种分类和不同的歌曲形式。依据不同的演唱场合和演唱内容，人们给予了侗族歌曲不同的名目。用在拦路敬酒的歌调叫拦路歌；用在侗戏上的歌调叫侗戏歌；用在祭祖踩堂“多耶”的歌调叫踩堂歌；用在酒宴上男女敬酒唱的歌调叫敬酒歌；用在专门赞颂新人新事的歌调就做赞颂歌。还有用在唱儿歌的歌调叫儿童歌，用在专门唱老人的歌调叫老人歌。以歌曲开头音调为名；再如，踩堂“多耶”歌，也是以歌的开头命名。“耶哈耶”又叫“耶歌”，它是载歌载舞的一种艺术形式。

而一般的侗族歌曲都比较长，有时候演唱时间可长达一个小时以上，谓之谓“长歌”。在它们篇幅庞大、结构反复的篇章中，汇集了多样的音乐形态，如常规节拍与多种复合节拍的融合，曲式结构的多样等。

二、湖南怀化侗族歌曲的艺术特征

(一)艺术体现

侗族孕育出了很多丰富多彩的音乐文化。从侗族的口述史到相关侗族音乐的文献记载，直至现实之中侗族人们对于音乐文化的演绎，侗族口述史承载了侗族人们对于音乐的美好愿望，还充分展示了他们对于音乐的无尽想象；由于相关侗族音乐的文献是外族人记载下来的，或许这种透过局外人的眼光来看他族文化的描述相对比较客观，同时也彰显了侗族文化音乐文化的典型与特性所在，侗族人们自身以真实的生活，实践着的音乐文化，摒弃了艺术化加工的想象空间。

对于怀化地区的侗族歌曲的文化，其实也是在世世代代的延续之中，所以才会让人感觉文化底蕴之浓厚，而侗族，恰恰也是一个用音乐来传承历史和实施教育的民族。其实，在侗族人们的歌声中，讲述了一个又一个美妙的传说，侗族人的歌声，表达了一个民族的凝聚力与整合。虽然历史文献资料稀缺，但并不代表侗族人没有自己民族的历史，没有自己民族文化的传播。侗族的文化传统，是在一首首传唱至今、聚众而歌的词曲之中，在一声声吹奏的芦笙、一次次集体的仪式场合之中，以无形的方式传承至今，在潜移默化的感悟之中绵延不绝。

(二)艺术体裁

侗族人民在音乐种类的选择上，对于歌曲的偏好远远超过对于乐器的喜爱。从目前收集到的材料来看，侗族乐器除了芦笙一项常作节日仪式演奏以外，其他乐器绝大多数是作为伴奏所用，作为独奏使用的较为少见。对于侗族人音乐种类的地方化选择，以歌为主，以乐器为辅，以歌代言、以歌传情、以歌记事的原因有待于进一步分析与探究。或许是因为歌声用音乐和歌曲的两相结合可以承载一个民族的历史，而单凭乐器的抽象描述难以直接产生效力。而歌声，是人们与生俱来的，方便可行、人人皆会的音乐种类，能更大范围地增加人们的参与性和凝聚力。

这些综合类的民间乐种，其中既有热烈的民间舞蹈，也有优美流畅的叙事歌曲或者唱段，还有以乐器演奏的乐曲。在它们篇幅庞大、结构反复的篇章中，汇集了多样的音乐形态，如常规节拍与多种复合节拍的融合，曲式结构的多样等。综合性民间乐种，在其表达内容中，也聚集了民间故事、地方传说，以及对美好爱情的追求，对生活艰辛和命运坎坷的感叹。

我国民族音乐是中华传统音乐文化的重要组成部分，它犹如一面明镜，一直照耀着历史的年轮。因此，无论在音乐的体裁和形式上，在音乐的音调和风格上，都呈现着多彩的面貌。无论是音乐的创作、理论、著述，还是创作与表演的艺术经验等，也都需要深厚的文学艺术积累才行。研究侗族音乐的特点，总结侗族音乐的特殊规律性，是了解新型音乐最重要的意义所在。