从《星洲日报》和《南洋商报》看马来西亚天公诞节庆活动的传承与发展

李婧 海口经济学院

《星洲日报》于1929年创刊至今，是目前马来西亚发行量最高的华文报纸。而《南洋商报》创刊于1923年，也是马来西亚历史悠久的华文报纸之一。这两份报纸对马来西亚华人都具有较大的影响力，同时也是了解马来西亚华人社会的重要媒介。而天公诞是福建、四川、台湾等地的民间传统节日。相传农历大年初九是玉皇大帝的诞辰。福建人有“拜天公、大过年”的传统，每年的正月初九这一天凌晨的拜天公仪式，往往比大年除夕迎新春、接财神更隆重，在马来西亚天公诞也是十分重要的节日。据笔者统计，2019年2月13、14日(农历正月初九、初十)两天，《星洲日报》关于天公诞的新闻报道有14 篇、《南洋商报》关于天公诞的新闻报道有11 篇，仅这两份华文报纸对于天公诞的新闻报道就多达25 篇；在马来西亚13 个州和3 个联邦直辖区当中，就有11 个州和1 个联邦直辖区(首都吉隆坡)有关于天公诞的新闻报道，可见，天公诞这个中国传统节日在马来西亚大多数地区都得以传承。本文拟通过分析《星洲日报》和《南洋商报》关于天公诞的新闻报道内容，观察天公诞节庆活动在马来西亚的传承与发展。

一、关于天公诞的节庆活动

经过梳理分析，《星洲日报》和《南洋商报》关于天公诞节庆活动的新闻报道内容主要有以下几种类型：

(一)天公诞的节庆活动+文化传承

《南洋商报》2月14日的新闻《郑兴华：向后裔解说典故传统节日意义须流传》报道的是淡属福建会馆会长郑兴华，与四代同堂的家人在家里共同祭拜天公。郑兴华说“如果不向年轻和后裔解说传统节日的来源和意义，它们将逐渐消失殆尽，文化的传承后果堪忧。[1]”天公诞作为中国福建原乡的传统节日，在马来西亚已经延续了上百年，依然生生不息，这源于马来西亚华人将中华传统文化作为族群文化的内核，并持之以恒地坚守和传承。天公诞节庆活动最本源、最重要的意义和功能就是中华传统文化的传承，因此在报道天公诞节庆活动的新闻中着重宣扬中华传统文化是最常见的一种新闻主题。

(二)天公诞的节庆活动+经济推动

《南洋商报》2月14日的新闻《供奉19 头烧猪，阿罗街天公诞逾千人参与》报道了“第13 届阿罗街助庆天公诞”的活动场面，阿罗街的天公诞活动是由吉隆坡武吉免登小贩商联合工会主办的，正如新闻中的吉隆坡武吉免登小贩商联合工会主席薛富丰所说的，每年的天公诞活动有助提升武吉免登知名度，令阿罗街扬名海外，吸引游客到来。[2]

(三)天公诞的节庆活动+政治交流

《星洲日报》2月13日的新闻《30 醒狮2 祥龙大阵仗助阵，高空拜天公再破记录》，导语报道了北马最盛大的大山脚鱼池区高空拜天公盛典，在去年成功登上33 尺8 寸天公座，获得《大马纪录大全》认证为全国最高舞狮表演之后，今年膜拜的天公座则再提高至33 尺10 寸。[3]但这篇新闻报道关于天公诞盛典活动的描述只有两个段落，大概160 字左右。而其后大概四分之三的篇幅报道都是参与盛典的财政部长林冠英、槟州行政议员章锳、体育部副部长兼大山脚区国会议员沈志强等政治人物的致辞。采用这种“天公诞节庆活动+政治交流”内容模式的新闻还有《南洋商报》的《万人涌入姓周桥·财长首长齐拜天公》、《拜天公大过年，外地人到巴生沾喜气》等新闻报道。

二、关于天公诞的活动影响

在关于天公诞的新闻报道中，还有一类新闻是将报道视角瞄准因为天公诞节庆活动而产生的生活、工作、经济、政治乃至文化等方面的影响。梳理《星洲日报》和《南洋商报》关于天公诞的新闻报道，受天公诞节庆活动影响的主要有两类事件：

(一)华文小学的天公诞特假事件

《星洲日报》2月13日对于马来西亚多个州的华文小学天公诞特假申请被否决的事件，用了三篇新闻稿件进行了专题报道：

第一篇短消息报道了全柔佛州唯独麻坡区的18 所华文小学于13日天公诞放假，柔佛州总共有37 所华文小学，另有19 所华文小学在天公诞这一天照常上课。

第二篇长消息则报道了“柔佛、雪州、吉打和玻璃市4 州华小首次不能在天公诞当天申请特假。”并较为详细地综合报道了学校、家长、教总对于此事的看法以及四个州教育局关于此事的处理。在新闻报道中，教总主席拿督王超群表示“过去华小都是这样申请，一直都没问题，这种开明的做法应该被延续。”[4]

第三篇是新闻评论，马华总会长拿督斯里魏家祥对此事发表了看法：“天公诞祭拜仪式蕴含我国华人民间的丰富特色，应成为各族了解国家多元文化的一部分。这么多年来，天公诞事假史上第一次被无情否决，这是希盟政府对我国华人民间文化的不尊重，也是对国家多元文化的狭隘偏见。”[5]

《星洲日报》的这组专题报道反映出至少两个层面的信息：一是各州众多华文小学申请天公诞特假，反映了天公诞是马来西亚华人的传统文化节日，受到了马来西亚华人社会的重视；二是马来西亚华文小学天公诞特假首次不被批准，不仅是新的执政党执政理念的问题，更是马来西亚不同族群文化没有得到平等对待的主流文化价值观念的体现。

(二)天公诞祭品价格的波动情况

天公诞节庆活动作为马来西亚众多华人、游客广泛参与的重大庆典活动，各种祭奠仪式的祭品价格必然会有所波动。例如《星洲日报》2月13日的一篇新闻《各籍贯齐来拜天公.芙蓉神料店买气旺旺旺》，开篇就写道“拜天公不再局限福建人，神料店买气旺盛”、“今年贡品的价格没有调涨，保持不变，基本款式的天公座最畅销。此外，在迎来天公诞之际，金猪和烧肉也有亮眼的销量，业者的生意增加了10%至20%。”“福建人有‘天公诞大过年’习俗，所以每年天公诞的祭拜仪式一点也不马虎，可是近年来，天公诞不再只是福建人庆祝，其他籍贯的华人，如潮州人、广东人或客家人等，也加入这个行列，使到神料店的生意增加。[6]”

三、总结

本文通过对《星洲日报》和《南洋商报》关于2019年天公诞的新闻报道进行梳理和分析，发现天公诞节庆活动在马来西亚的大多数地区都得到较好的传承和发展。首先，从天公诞的参与人员来看，天公诞不再只是福建人庆祝的传统节日，其他籍贯的华人如潮州人、广东人或客家人以及来自全球各地的游客等，也都会加入到天公诞的节庆活动中。其次，从天公诞节庆活动的开展类型来看，既有一家人团圆的家宅祭拜仪式，也有地方会馆举行的集体拜天公活动；既有商业行会出资举办的天公诞盛典、也有政府部门与地方团体共同出资合办的盛大活动。第三，从天公诞节庆活动举办的意义和功能来看，也呈现出多元化、复合性的特点，既传承了中华传统文化，又可以通过打造文化品牌，吸引游客、推动地方经济；同时还可以是政治人物与民众欢聚、进行政治形象包装和政治观念交流的平台。天公诞节庆活动作为马来西亚华人社会广泛参与的集体性节日活动，对马来西亚华人的学习、工作、生活都产生了深远的影响。