教育公平：教育传统与变革的一个永恒命题——《教育的传统与变革》读书报告

莫文天

浙江大学教育学院 浙江杭州 310012

教育公平是目前比较教育学领域探讨的热点话题，其实在比较教育学发展的历史中，几乎从未停止对这个问题的探索。卡扎米亚斯和马西亚拉斯的《教育的传统与变革》就是其中的一个著名代表，该书用描述和比较的方法探讨了教育学领域若干实质问题。

一、过去的历史：对教育公平的不懈追求

教育实践活动在开始和延续了数千年以后才出现了对教育理论的研究。在追忆教育往事时,人们对教育给人类发展带来的巨大成就惊叹不已。继而很快把注意力转到一个缠绕历史的问题：教育发展的动力是什么？教育中体现出人的什么本质？越是基本的问题越是会阻碍人们思维火花的迸发。这一疑问久争未决。在详察历史、深思熟虑之后,卡扎米亚斯和马西亚拉斯提出了独到的见解：教育发展的动力产生于人类认识到教育的功能之后而树起的信仰,产生于人类为了追求平等而对教育机会实行均等化的努力过程。也就是说教育的历史是人类不断探索教育机会均等化道路的历史,是教育机会平等与不平等交互冲突的历史。[1]

在等级分化明显的原始社会，虽然社会分层、劳动分工简单，教育大体上也只是将个人引进文化遗产的过程。在这个时期，出现了专业分化和执行某些特殊任务的训练，这种训练可以培养一个人的社会价值。而这种社会价值和教育经验可以帮助一个人在原始社会中获得领袖地位，但原始社会的教育活动的目的并不是用于选拔领袖的，教育活动是社会每一位成员共有的。作者认为，在这样的原始社会中，平等和平等机会的概念没有实质性的意义。因为在原始社会并没有由于出身或者财富而受到优待的阶级或者团体，权利并不是按照专属于某类人这种标准去划分的。[2]

到了古代阶级社会，教育的平等性就发生了变化。作者们选择用三种希腊型式社会去探讨古代社会，分别是荷马型式、斯巴达型式和雅典型式。在这个阶段，教育开始呈现出阶级性的特征，教育成为一种公民的特权。此时，教育的不平等昭然若揭。

随着十一世纪以后贸易的扩张和城市的发展，校外非正式的师徒制度逐渐流行起来，并逐步演变成为一个重要的教育机构。在该时期，西方大学作为主要招收和选拔人们成为专业职业者的教育机构出现了。中产阶级和人文主义的兴起推动了西方中等教育和高等教育的产生的发展。但其就学机会来说仍是与社会阶层相对应。

二、教育的现实：教育公平问题无处不在

进入二十世纪以来，各国的教育都因为经济和政治的巨大变革而随之变革。在大多数欧洲国家，初等教育都逐步实现了义务化。但是随着社会经济和政治情况的日益复杂，新的社会思想意识出现。最初水平的初等义务教育已经无法满足人们的生活生产需要，人们将目光集中到了中等和高等教育之上。这个时期，对于教育公平的探讨不仅仅停留在是不是有机会获得某类教育，教育机会平等也不再等同于教育公平。作者选择了五个不同国家制度的国家作为范例探讨了招生、考试、选拔和淘汰这样的学校工作传统功能，同时也聚焦于课程设置该类的问题。多角度，广范围的讨论现代教育公平。

通过对作者提及六个国家的教育公平问题的阅读，可以看出进入20世纪，各国都企图通过各种手段扩大教育机会，比如实行义务教育，改革教育结构，采用比较公平的选拔和分科的方式，逐渐关注学生的多样性需求。但同时，不公平也更加隐晦的藏身于教育之中。比如作者认为在选拔和课程设置方面，很多欧洲国家都存在一种按通常的智商测验所测定的智力上的不平等的社会区分。而我认为“这种智力”并不是传统意义上的智力，这种智力不是天生的智力，而是在成长过程中父母因为自己的社会阶级而形成的教育行动对学生的影响。具体而言,中上阶级家长不仅拥有较高的经济资本可以为子女提供更好的教育资源，同时拥有较高的理性资本,因而提供子女更富文化刺激的学习情境,所以其子女普遍比中下阶级子女有更佳的学习表现。

三、问题与启示

探讨公平问题必然是将教育置于特定相关的教育背景中去考察教育的一种尝试。按照作者观点,教育公平是与这种教育所处的历史的社会政治、经济、宗教、民族、地理等文化的传统与发展背景相联系的,二者呈现出一种正相关的关系。

教育公平问题绝不可以脱离社会背景去讨论。教育作为社会上层意识的一部分，与社会的经济是密切相关的。同时也与政治因素紧密相连，比如纵观历史，可以看出当社会阶级矛盾比较缓和的时候，教育公平问题也相对缓和。但当政治的矛盾激化的时候，不同利益团体为了争取自己利益，强调自身利益诉求时，教育也不可避免要卷入漩涡之中。

教育公平问题是教育传统与变革的一个永恒命题，在不同的历史时期和社会条件会以不同的姿态出现。对这个问题的讨论绝不仅仅止于卡扎米亚斯和马西亚拉斯的这本经典著作，同时也不会止步于这个时代。