《世说新语》中“拜访”语义场研究

内容摘要：在《世说新语》中，表示“拜访”的语义场由5个成员构成：诣、造、看、省、过见。它们在书中的语义结构相似，在之后都可直接接受事。在他们之前都可接与事与状语。在使用频率上，“诣”的使用频率远远高于其它四个表示拜访义的词，“看”仅次之，“过见”的使用频率最低。在语义搭配上，“诣”“造”“看”得语义搭配更丰富一些。“诣”与“造”可与“门”字连用，表示拜访的意思；“省”与“看”后可接因事。

关键词：拜访 语义 结构

在《汉语大字典》中，“拜访”的解释为：访问他人的敬辞。有两个基本义，一是敬词，表示看望并谈话；二是表示短时间看望。在《世说新语》中，表示“拜访”意义的词有5个，即诣、造、看、省、过见。

一.“拜访”语义场的构成

表示“拜访”的这5个词共99见，其中“诣”字作为“拜访”义有67见，占到总数的67.7%；“造” 共9见，占到总数的9.1%；“看”共15见，占总数的15.2%；“省”共7见，占总数的7.1%；“过见”仅1见。

（一）“诣”的语义分析

“诣”在《说文》中的解释为：诣，候至也。即造访之义。在《世说新语》中，“诣”字共出现95次，其中作为“拜访”出现的有67见，占到总数的67.7%。从语义上看，“诣”字作为动词，在句中做谓语。常见的结构有以下5种：

（1）诣+受事

这种结构在文中较为常见，全文共有39处，占“诣”的58.2%，如：①陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。从例子中的“陈太丘诣荀朗陵”我们可以很直接地看出拜访人和拜访的对象，即施事和受事，且结构简单，指向清晰，让人一目了然，这也是文中最常见的一种表达形式。

（2）与事+诣+受事

与事是指施事发出动作的协同对象，即一起做某事的对象。引出与事的介词一般是“和”“跟”“与”以及“同”。这种结构在文中出现6见，占“诣”的9.1%。

②王右军与谢公诣阮公，至门，语谢

在例子中，通过施事与与事之间的介词“与”，并且所处的位置在动词前，我们可以得知其语义结构。“与事+诣+受事”这种结构让人更方便地清楚了拜访人和被拜访人。

（3）状语+诣+受事

状语是动核结构中的附加部分，不论它存在与否，都不影响动核结构的存在。另一方面，因为它是句子主干结构的附属，所以它可以使表达更具体清晰。

③弟子如言诣支公。

④便于牛屋下修刺诣公。

⑤王辅嗣弱冠诣裴徽。

“依据+诣+受事”这种结构在文中共2见。例③中的“如言”就是按照某人所嘱咐的那样，在句中作状语。“（状）+动1+受事1+诣+受事2” 这种结构在表示拜访义的“诣”的相关语义结构中，共6见。在例④中，“于牛屋下修刺诣公”中的“于牛屋下”表处所，作状语；“修刺”是写名帖的意思，“诣公”就是拜访褚季野的意思，所以其语义结构是“状语+动1+受事1+诣+受事2”这种语义结构。“时间/年龄+诣+受事”这种结构在文中共8见，占“诣”的12.1%。例⑤中的“弱冠”指年龄满二十岁的男子，在此作状语。

（4）“诣”+（受事）

作为动词，“诣”有时可省略宾语或“诣”之后可不接宾语。如：

⑥张祖希若欲相识，自应见诣。

在例⑥中，“自应见诣”的意思是自然应该来探望我、拜访我，省略了宾语。

（5）诣（其）门

根据《汉语大字典》中的解释，“诣”有到之义，“诣（其）门”的意思是到别人家里去，在一定情况下可引申为拜访，共2见。 ⑦诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。

在例⑦中，“詣门者”的意思是登门拜访的人，此处“诣门”的意思可引申为拜访。

在《世说新语》中，“诣”作为表达“拜访”义最常见的一个词，它在《说文》中的意思是因问候而到访，它的本义多见于古文，在现在的语言中多表示“思想、境界”。“诣”作为动词，不仅可以直接接受事，之前还可以接状语以及与事。另外还可以作谓语。

（二）“造”的语义结构

“造”在《说文解字》中的意思是：造，就也。在《说文》中，“造”的字义是“作成”；在《广雅·释言》中对“造”字的解释为：造，诣也。在《汉语大字典》中，“造（i）”有“到；去”之义。根据以上解释可得知，“造”在一定情况下具有“拜访”的意思。在《世说新语》中，“造”字作为“拜访”义共出现9次，占表示拜访义的9.1%。

①庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。

②范驰报张，张便束带造之。

③王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。

④文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。

“造”的语义结构和“诣”相似，都可直接接受事，亦可省略受事；之前都可接状语；也都可与“门”连用，表示拜访义。在第一个例子中，其语义结构是“造+受事”。其中，“受事”可以是人名，亦可是代词。在例②中，“束带造之”中的“束带”是指穿着整齐，端庄的样子，在此作状语。在例③中，“闻而造”的意思是听说他的美誉而来拜访他。原句中省略了宾语。在例④中，“造（其）门”直译是到他的家里去，“造”在这里的意思是“到···去”，但是和“门”连用，则表示拜访的意思。

除此之外，“造”作动词，还有种语义结构“动1+受事1+造+受事2”。在《世说新语》中，此类语义结构共1见。

⑤命子弟造之，曰：「此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。」

“命子弟造之”的意思是让自己的子侄去拜访他（乐广），即“动1+受事1+造+受事2”。

在《世说新语》中，“造”字的用法在语义结构上和“诣”字相似，但“造”作为“拜访”义仅9见，由此，我们可以看出“造”在当时那个时代使用率并不是很高。

（三）“看”的语义结构

《世说新语》中的有些“看”字同样具有拜访义，“看”字在《说文》中的解释为：看，睎也。从手下目。它的本义是一个人用眼观察，表示一个人举手遮光，用手眺望。在《汉语大字典》中，去声的“看”的解释有13种，第一种为“探望；问候”。因此，根据以上分析，“看”具有“拜访、探望”之意。

在《世说新语》中，“看”字作为“拜访”之义出现有15见，占总数的15.2%。“看”的语义结构在文中有4种，①大服散后已小醉，往看桓。②王、刘与深公共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之。③王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗法。

“看+受事”这种语义结构共10见，占“看”的2/3。在例①中，“看”的这种语义结构和“诣”与“造”的相同，都是可以直接看出施事与受事。在例②中，其语义结构为“与事+看+受事”。在例③中，其语义结构为“动1+受事1+看+受事2”。这种结构在“看”这个词中共两见。

和“诣”与“造”不同的是，“看”之后可接因事，即“看+因事”。这种语义结构共两见。

④荀巨伯远看友人疾。

在例④中，“看友人疾”的意思是因为朋友生病而来探望、拜访，“看”之后接的是“看”的原因。

在《世说新语》中，一定情况下的“看”同样具有“探望、拜访”的意思。通过以上例子，我们会发现当用“看”表达“拜访”义的时候，较随意一些，不是那么正式；它主要强调的是友人之间的随时的拜访。

（四）“省”的语义结构

“省”字在《说文》中的解释为：省，視也。它的本义是观察自己的内心，内视。在《世说新语》中，“省”字在某种程度上同样具有“拜访”义，共7见，占总数的7.1%。①后数日，诏出周，群臣往省之。②谢公往省病，从东门入。

“省+受事”这种语义结构共6见。在例①中，其语义结构为“省+受事”，简洁明了。在例②中，“省病”表示因为生病而拜访，所以“病”表因事。通过以上例子，我们可以看出“省”在一定情况下，同样 具有“拜访”义。

（五）“过见”的语义结构

“过见”这个词作为表“拜访”义唯一的双音节词，在书中共1见，占总数的1%。

邓竟陵免官后赴山陵，过见大司马桓公。

在例子中，“过见大司马桓公”的意思是拜访桓公，其语义结构是“过见+受事”。

二.语义场成员间的不同

虽然“诣”“造”“看”“省”“过见”都有表示拜访的意思，但这五者并不是完全相同，毕竟每个词都有自己的发展轨迹，尽管同义，仍会有差别。

另外，在语义上，“看”表示的多是探望之义，而“拜访”则是访问、探望的敬辞，所以“看”表示的拜访多是向比自己地位低的或者同辈之间，或是比较随意的拜访。

在《世说新语》中，表示“拜访”的语义场由5个词组成：诣、造、看、省和过见。“诣”是文中在表达“拜访”义的时候使用最多的字，表示的是问候式的拜访；它们在书中的语义搭配相似。通过对它们的研究与比较，有助于我们对这些表达“拜访”义的字的进一步了解，在一定程度上可以提高我们对这些字的正确使用，也使得我们增加了对古人表达的理解。

参考文献

[1]（南朝.宋）刘义庆.世说新语[M].北京：中华书局，2014，09.

[2]段玉裁.说文解字注[M].上海：中华书局出版社，2013，07.

[3]王力.王力古汉语字典[Z].北京：中华书局，2000.863.

[4]范晓.说语义成分[J].吉林：汉语学习，2003（1）.1-9.

[5]吴宝安，黄树先.先秦“皮”的语义场研究[J].古汉语研究，2006（2）.

本文是湖南省社科基金一般项目13YBA320的阶段性成果。

（作者介绍：朱慧芳，湘潭大学文学与新闻学院2016级中國语言文学硕士在读）