《史记》中刘邦“慢而侮人”之性格特点分析

王磊平 汪慧

[摘要]刘邦作为汉朝的开国皇帝，其性格存在很多争议。他最终打败项羽，建立汉朝，自有其不同凡响的一面，但同时，民间对他的评价并不是很高，很多文人也都写过诗作对其进行揶揄。结合《史记》对刘邦“慢而侮人”性格特点的记录，从刘邦这一性格特点的表现、后果、塑造手法等方面进行分析。

[关  键  词]《史记》;刘邦;慢而侮人

劉邦“慢而侮人”的性格特点在《史记》的多个篇目中均有明确记录，《高祖本纪》中直接点出了他“廷中吏无所不狎侮”，借高起、王陵之口指出其“慢而侮人”;《魏豹彭越列传》也有刘邦“慢而侮人”性格特点的直接记录;《淮阴侯列传》中萧何劝刘邦拜韩信为相要礼仪具备时，也说他“素慢无礼”;《陈丞相世家》中记载其“慢而少礼，士廉洁者不来”……由此，我们可知，《史记》中的刘邦确实是具有这一性格特点的。

一、“慢而侮人”的表现

刘邦“慢而侮人”的性格特点有多种表现。

刘邦“慢而侮人”的第一个特点是常以“箕踞”的姿态接见人。在阅读《史记》文本的过程中，我们会发现，刘邦常以“箕踞”的姿态接见他人，比如郦食其、黥布、陈敖等。郦食其“视沛公为长者”，因此去拜见他，但当时刘邦“踞床上，使两女子洗足”，郦食其看到沛公如此无礼，因此“常揖不拜”，并表示刘邦如果想取得天下的话，“踞见长者”是极其不礼貌并且很难得人心的。黥布归汉面见刘邦时，他正在“踞床洗”，黥布“大怒，毁来，欲自杀”，可见这种无礼行为对人的侮辱程度之大。刘邦经过陈馀之子陈敖的封国时，刘邦“箕踞詈”，以至于陈敖的门客十分愤怒，想要置之死地。不仅如此，刘邦箕踞见人有屡教不改的倾向，如他在见郦食其的时候，“踞见长者”，被教育一番，在召见黥布的时候还是如此。

从上述例子我们可以看出，被刘邦这样接见的人，对此无礼的行为很不满。那么“箕踞”是一种怎样的坐姿呢？据司马贞《史记索隐》中记载：“屈膝坐，其形如箕”，道出“箕踞”的坐姿。《史记·游侠列传》中郭解之客因有一人“箕倨”看郭解而要将其杀死;《战国策·燕策》中也记载荆轲行刺秦王未果“箕踞而骂”，表达自己对秦王的轻视和愤怒;《礼记·曲礼上》教导人们“坐毋箕”。由此可知，“箕踞”是一种很不文雅的坐姿，以这种姿态见人是对他人的不敬和侮辱。

刘邦“慢而侮人”的第二个表现是特别喜欢骂人。如《高祖本纪》中，吕后为其请神医治病时，高祖对医生说其“病可治”的毫无根据的说法进行“嫚骂”;《淮阴侯列传》中，刘邦以为月下追韩信的萧何逃跑时，也是“骂何”“复骂”，韩信请求刘邦封自己为假王齐王时，刘邦第一反应是“大怒，骂曰”;《韩信卢绾列传》中，当周昌举荐赵国的四人为将，他谩骂四人为“竖子”;《郦生陆贾列传》中，沛公骂郦食其“竖儒”，陆生向高祖称诗书时，高帝“骂之曰”;《刘敬叔孙通列传》中，骂刘敬是“齐虏”……由此我们可以看出，刘邦确实是很喜欢骂人，而且还会经常使用“竖”“虏”等骂奴仆之类的字眼。他喜欢骂人，不只是在统一天下期间，在统一天下后，也用“功人”“功狗”之类粗鄙的词汇来形容将领的功劳。

刘邦傲慢无礼的表现还有很多。如拥美女接见他人，《张丞相列传》中记载他拥着戚姬见奏事的周昌，《高祖本纪》中记录让两女子洗足的时候接见郦食其;调侃父亲，刘邦统一天下后，当着众多大臣的面，责备父亲在其小时候认为自己不如哥哥;侮辱儒生，《郦生陆贾列传》中记载他不好儒生，见到儒生就摘掉他们的帽子，“溲溺其中”。

从刘邦一系列“慢而侮人”的行为中，我们看到他在某些方面的做法确实欠妥当，但从某种程度上说，我们看到了一个更加真实的、有血有肉的平民帝王。

二、“慢而侮人”之祸

刘邦的这种行为方式，为自己的帝王之业带来了不少麻烦，小则被批评教育一番，大则引起杀身之祸。

批评教育。郦食其对他“踞见长者”的行为很是不满，并且用作揖不拜、批评教育的方式令他醒悟。周昌奏事时，刘邦拥着戚姬接见他，并且骑在周昌的脖子上问周昌自己是一个什么样的君主，周昌针对刘邦这种爱美人、不尊重大臣的行为很不满，直接说刘邦是像桀纣一样的君主，以期刘邦不沉迷美色而专心政事。

险失良将。刘邦以“踞床洗足”的行为召见归顺汉的黥布，黥布因为这种侮辱人的接见方式，甚至产生自杀的想法，幸亏刘邦将他的饮食起居安排得同自己一个规格，才避免这种结局的发生。韩信拜将时，也多亏了萧何的劝谏，他才没有“拜大将如呼小儿”，挽留住了韩信这一员猛将。要知道，黥布、彭越、韩信这三个人可是“同功一体”之人，对汉朝的建立起到过极大的作用，刘邦却因傲慢的接见方式，差点错失了统一的机会。

错失良将。如果说刘邦因傲慢无礼险失黥布和韩信，那么对于魏豹则是错失良将了。魏豹叛汉后，刘邦派郦食其游说魏豹，但魏豹以刘邦“慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳”的性格特点而拒绝归顺，后来多亏韩信，才将魏豹打败。刘邦因自己的“慢而侮人”这一性格特点，错失了魏豹这一良将，为自己统一天下制造了一个如此巨大的麻烦。

引发杀身之祸。《张耳陈馀列传》中记载，高祖曾经到自己的女婿也就是张耳的儿子张敖家里的情景。张敖待高祖“有子婿礼”，但高祖却“箕踞詈，甚慢易之”。张敖对于刘邦这种行为倒是没有太大意见，认为自家的基业是拜高祖所赐，但张敖的丞相贯高、赵午这些义士对这种行为就非常恼火，不能忍受这种屈辱，立志要杀掉刘邦，但因机缘巧合被刘邦躲过一劫。

由此我们可以看出，刘邦的这一性格特点某种程度上确实为自己的帝王之业带来麻烦，但从总体上来说，并没有造成毁灭性的灾难。究其原因，虽然他在言行上傲慢无礼、喜欢侮辱他人，但他有作为一个帝王的心胸与气魄。他虽“踞见长者”、拥美人见大臣、不重视归顺的将领，但在听取他人的意见后能积极改正、不在意臣子的直言进谏、在其他方式上礼遇人才等，这让其能在群雄纷争的年代脱颖而出。

三、“慢而侮人”性格的塑造手法

反复渲染。刘邦这一性格特征于许多篇目中都可看到，如在《高祖本纪》中开篇明确提到他“无所不狎侮”，借高起王陵之口说他“慢而侮人”，《魏豹彭越列传》中借魏豹之口指出其“慢而侮人”，《淮陰侯列传》借萧何的语言指出他“素慢无礼”，《陈丞相世家》中记载其“慢而少礼，士廉洁者不来”……无论是在刘邦的本传中，还是在其他功臣的传记中，作者都对刘邦的性格特点进行大书特书，突出刘邦的这一性格特点，让读者的感受更加深刻。

多篇互见。郦食其拜见刘邦这一情节在《高祖本纪》和《郦生陆贾列传》中均有记载，通过所记述的文字的实质性对比，我们发现，《郦生陆贾列传》中多了刘邦骂郦食为“竖儒”的言语。司马贞《史记索隐》对“竖”字进行如下解释：“竖者，童仆之称，比以奴竖，故曰‘竖儒。”两者进行对比，我们可以看出，作者对刘邦这一行为的不满，也验证了《魏豹彭越列传》中魏豹对刘邦“骂詈诸侯群臣如骂奴耳”的性格评价。如此，刘邦厌恶儒生、不尊重他人的性格形象更加跃然纸上。再如，韩信请封为“假王”这一情节在《淮阴侯列传》和《陈丞相世家》中均有体现，都提到了刘邦当着众人的面骂韩信的行为，但《淮阴侯列传》中将刘邦骂的内容展现得更加详细，在有利于表现韩信的人物特点时，也更加突出了刘邦的思想行为和性格特点。

侧面描写。《史记》中通过他人之口和刘邦自己之口说出这一性格特点。如《淮阴侯列传》中通过萧何之口指出刘邦“素慢无礼”，《魏豹彭越列传》中借魏豹之口指出其“慢而侮人”、喜欢骂人的性格特点，《张丞相列传》中借周昌之口说出刘邦接见臣子不顾礼仪的特点。

行为描写。如《高祖本纪》《郦生陆贾列传》中对刘邦“踞床洗足”行为的描写，《韩信卢绾列传》《淮阴侯列传》中对韩信请封“假王”的怒骂，《张丞相列传》中对刘邦“拥美人”“骑周昌项”行为的描写。

四、结语

“金无足赤，人无完人”，更何况是平民出身的刘邦，他身上必然会带着他所出身的阶层的影子。司马迁对刘邦的这一性格特征大书特书，可见其对刘邦在这一方面的表现还是很不满意的。刘邦的这一行为，超出了有知识、有文化人的接受范围，但正是因为此，我们看到了一个有血有肉的、真实的刘邦，而不是虚美的皇帝。

参考文献：

[1]司马迁.史记[M].北京：中华书局，2014.

[2]刘向.战国策记[M].上海：上海古籍出版社，2019.

[3]戴胜.礼记[M].北京：西苑出版社，2016.

作者简介：

第一作者：王磊平（1963―），男，吉林省长春市人，副教授，主要从事《史记》的研究。

第二作者：汪慧（1991—），女，江苏省徐州市人，主要从事《史记》的研究。

作者单位：长春理工大学