《桐城文学渊源撰述考》闽籍作家姓名生平补正

刘晓萍

（闽南师范大学文学院，福建漳州363000）

刘声木是清末明初安徽著名的学者和藏书家，撰《桐城文学渊源考》及其《补遗》十三卷、《桐城文学撰述考》四卷及其《补遗》四卷是研究桐城文学的重要著作，两书均于1929年会刊于《直介堂丛刻》中。

一、本为一人因失考而作两人

1.曾克耑，字履川，闽县人，□□□□□□，嗜古砺学，肆力诗、古文词。私淑方苞、姚鼐，其文范以桐城义法，才气有余，诗亦兀傲不群，《石遗室诗话》。第312页。

曾克端，字□□，侯官人，□□□□□□，诗事吴闓生，受古文法，亦工诗、古文词，《北江诗文集》。第300页。

据曾克耑著有《颂橘庐丛稿》七十三卷，《清代硃卷集成》曾福谦本传：“近代作者曾克耑（1900—1976），本曾而瀚之子，出嗣曾而鸿，曾而鸿之父曾福谦系曾元澄嗣孙。”［1］207曾克耑对曾氏家族的文献进行了整理，于1945年出版《鄂里曾氏十一氏诗》，1966年在香港出版《福州曾氏十二世诗略》增入己作《颂橘庐诗》以及家乘、家训。故刘声木先生在《渊源考》同卷著录的曾克耑与曾克端重出，系同一人为曾克耑。

2.上官载升，字□□，□□人，□□□□举人，□□□□□□。师事高腾，受古文法。第364页。

上官曦，字寅斋，光泽人，道光壬午举人。□□□□□□。师事高腾，受古文法，与其子澍然同学十六年，腾殁后，澍然讲求遗绪。自谓生平赖师友之力，颇知古文趋向。撰《春秋释经》。”第365页。

据光绪二十六年（1900年）《邵武府志·人物传》上官曦本传：“上官曦，字载升，号寅斋……著《春秋纪事》若干卷以授学者。同邑高澍然撰《春秋释经》多采探资焉……以子懋本贵封奉直大夫刑部四川司主事。”［2］449-450可知，《渊源考》卷十二关于上官曦的字号记载有误，应更正为“上官曦，字载升，号寅斋。”据《渊源考》卷十二对上官载升的记载，因其字号、籍贯都缺失而与上官曦都师事高腾，受古文法且上官曦字载升与上官载升名同，故应为一人。

二、作家姓名著录其他问题

3.朱仕琇，字斐瞻，号梅崖，建宁人。乾隆戊辰进士，官福建府教授……撰《梅崖居士集》。第350页。

据民国八年（1919年）《建宁县志·文苑》朱仕琇本传：“朱仕琇，字斐瞻，号梅崖，邑北乡杨人，生有异禀，年十一援笔制义立就……官福宁府教授。”［3］170-171

《清史稿·列传》：“朱仕琇,字斐瞻，建宁人。资性郎悟，日可数十言，援笔为文辄立就。从南丰汪世麟学古文，临别请益……在任七年，以河决，改福宁府教授。”［4］

光绪二十六年（1900年）《邵武府志·人物》朱仕琇本传：“朱仕琇,字斐瞻，号梅崖。父霖见孝友传，仕琇生有异禀，拙于记诵而颖悟过人，为文操笔立就。乾隆甲子以第一人举于乡，戊辰成进士……七年以河决改教授补福宁，念母老，告归。母丧，复补福宁。”［2］451

同治十年（1871年）《福建通志·国朝儒林》朱仕琇本传：“朱仕琇,字斐瞻，号梅崖。父霖字雨苍。少孤事母孝……民为之谣曰‘夏津清，我公能。’在任七年，以河决改教授补福宁。”［5］4304至此，可判定刘声木《渊源考》中对朱仕琇官福建府教授的记载有误，应改为朱仕琇官福宁府教授。

4.朱文佑，字启堂，建宁人，仕琇子，诸生，才高志大，为学颇勤，日读《史》、《汉》，能为古文，甚有才气，尤工诗，瓣香唐王、孟，溯其渊源，不失仕琇兄弟家法，撰《松阴诗钞》四卷。第355页。

光绪二十六年（1900年）《邵武府志·文苑传》朱佑本传：“朱佑，字启堂，仕琇长子，幼有宿慧。年七岁读书一过辄成诵……归至金陵，疾作而殁，年二十二有《松阴词钞》。”［2］469-470光绪二十六年（1900年）《邵武府志·艺文》：“《松阴诗钞》四卷，朱佑撰，佑字启堂，仕琇子。”［2］P817

同治十年（1871年）《福建通志·国朝经籍》：“《松阴诗钞》四卷，朱佑撰，李俊序略曰佑字启堂，仕琇子，诸生诗师法太白、瓣香王孟，溯其渊源不失筠园梅崖家法。”［5］1612这三处内容与刘声木《渊源考》的记载是相似的，且地方志的记载三处都相同，应以这三处记载为准，刘声木先生将作家姓名著录为“朱文佑”，显然是错误的，“朱文佑”应为“朱佑。”

5.徐经，字芸圃，号恒生，建阳人，嘉庆己卯进士，官翰林编修，私淑朱仕琇，采其文集中教人为文之说，得四十九则，成《梅崖作文谱》一卷，附录《唐宋八家》论文二十则，其笃嗜如此，其为文亦文成法立，能以朱仕琇为宗法，撰《雅歌堂文集》二十二卷。第361页。

嘉庆二十四年己卯（1819年）二家第七十四名进士徐述虔，籍江苏嘉定。刘声木《桐城文学渊源撰述考》徐经条云其建阳人，民国二十七年（1938年）《福建通志·福建文苑传》：“徐经，字芸圃，号甃枰居士。其先江阴人。祖国英官延平游击，驻永安；父南鹏，由福州城守千总官至四川松潘镇副将。经生于永安，奉母迁建阳，遂入建阳籍……筑室城东，内有霁月居、书画船屋、溪山第一楼、画里楼。”［6］80

徐述虔（1788—1856），原名荣，榜名述虔，改名经，字芸圃，号恒生、拜庚，徐樟之子。嘉庆二十三年戊寅（1818年）顺天举人中试，明年连捷成进士。改选庶吉士，散馆授编修。累官至按察使、盐运使。徐经为著名的古文作家，少时与毛岳生等称“嘉定七生”。

刘声木《桐城文学渊源撰述考》：“毛岳生，师事姚鼐，受古文法。”［7］徐经本人“私淑朱仕琇，采其文集中教人为文之说，得四十九则，成《梅崖作文谱》一卷，附录唐宋八家论文二十二则，其笃嗜如此。其为文亦文成法立，能以朱仕琇为宗法。撰《雅歌堂集》《皇朝续文献通考》。”侯官名臣林则徐与徐经交善。

《清代硃卷集成》徐郙本传：“徐经长子徐邺，道光已亥年副榜，癸卯顺天乡试举人，官兵部郎中。徐经次子徐郙（1836—1907），字汝亭，号颂阁。咸丰九年己未（1859年），与侄徐致祥同取中顺天乡试举人，治元年壬戌（1862年）状元及第，授翰林院修撰，累官至大学士。以书、画闻名当时，也是晚清重要的收藏家。诸子：徐桢祥、徐厚祥、徐迪祥。”［1］321

《明清进士题名录索引》：“嘉庆己卯进士名单中‘徐述虔’原名‘徐经’。”［8］2775-2777综上可证，徐经又可作徐述虔。

6.龚有光，字资万，光泽人，诸生，肆力诗、古文词，私淑张绅、高澍然以为诗法，晚年所作益上。第366页。

光绪二十三年（1897年）《光泽县志》龚有元本传：“龚有元，字资万，万岁贡生，有异才，善集益诗文杂著，师从高澍然及建邑张绅。”［9］1117

光绪二十六年（1900年）《邵武府志·文苑传》龚有元本传：“龚有元，字资万，岁贡生，有异才又善集益诗文杂著取资。于同里高雨农及建邑张怡亭二先生四十余岁已有成业。晚年所著益工书画，取资宁化黄慎及同郡万俊，笔力所至，人以为书法之劲健酷肖瘿瓢子画与奇峰无分上下。”［2］463《渊源考》中龚有光的字与《光泽县志》龚有元的字相同，且他们师事老师都为张绅、高澍然，由此可知，刘声木先生记载的名字存在错误，应以县志为准，改“龚有光”为“龚有元”。

7.陈光章，字□□，同安人，师事高澍然、朱仕琇，受古文法，官献瑶称其美秀而文，撰《国朝全闽诗话》。第122页。

按：《渊源考》中称陈光章著有《国朝全闽诗话》，但现今出版的《全闽诗话》十二卷作者系清代的郑方坤［10］，由此得出，此处陈光章著作记载失实。

8.徐家泰，字虞尊，建宁人，诸生，官崇安县训导，师事其舅朱仕琇、鲁九皋，受古文法。【补遗】徐家泰，字虞尊，家恒从子，朱仕琇女召南之夫。第373页。

按：朱召南是朱仕玠季女。

光绪二十六年（1900年）《邵武府志·列女闺秀》［2］763、民国八年（1919年）《建宁县志·闺秀》［3］248载：“朱氏召南字湘，仕玠季女適徐家泰，著有《湘遗稿》。”由此可知，朱召南是朱仕玠季女。

9.郭伯苍撰《竹间十日课》。第17页。

按：“《竹间十日课》”应为“《竹间十日话》。”

民国二十二年（1933年）《闽侯县志·艺文下》：“郭柏苍，字蒹秋，道光庚子举人，撰《竹间十日话》、《鄂跗草堂诗》二卷等。”［11］157

民国二十七年（1938年）《福建通志·福建文苑传》郭柏苍本传：“郭柏苍，字蒹秋，又字青郎，侯官人，道光二十年举人。由训导晋内阁中书及主事家世，详其兄柏荫传……编《闽会水利故》、《福州浚湖事录》、《海错一百录》、《闽产录异》、《竹间十日话》。”［6］95

郭柏苍撰写的《竹间十日话》已由海风出版社于2001年出版。由此可知，《渊源考·凡例》（第17页）著录的“《竹间十日课》”应为“《竹间十日话》”。

10.朱仕玠，字璧丰，号筠园，建宁人，仕琇兄，乾隆拔贡，官内黄知县，肆力古文……撰《溪音》四卷。第325页。

民国八年（1919年）《建宁县志·杂著》：“朱仕玠撰《溪音》十卷。”［3］275

光绪二十六年（1900年）《邵武府志·艺文》：“朱仕玠撰《溪音》十卷、《音别》四卷。”［2］816

同治十年（1871年）《福建通志·国朝经籍》：“《溪音》十卷、《音别》四卷，朱仕玠撰。”［5］1611至此，可以断定刘声木《渊源考》中朱仕玠的著作《溪音》的卷数记载有误。

11.张绅，字怡亭，号严山，建宁人，诸生。师事朱仕琇，受古文法……撰《怡亭文集》二十卷、《诗集》八卷。第354页。

按：应作《怡亭文集》八卷、《诗集》六卷。

民国八年（1919年）《建宁县志·杂著》：“张绅《怡亭文集》八卷、《诗集》六卷。”［3］277

同治十年（1871年）《福建通志》：“张绅《怡亭文集》八卷、《诗集》六卷。”［5］1613据此，《渊源考》中张绅《怡亭文集》《诗集》卷数著录应为《怡亭文集》八卷、《诗集》六卷。

12.李大儒，字鲁一，号愚庵，建宁人，□□，师事朱仕琇，受古文法，复从叔李俊学诗，博览《庄》、《列》……撰《愚庵诗集》六卷。第356页。

民国八年（1919年）《建宁县志·杂著》：“李大儒，字鲁一，撰《愚庵诗集》八卷，鲁仕骥序。”［3］274

光绪二十六年（1900年）《邵武府志·艺文》：“《愚庵诗集》八卷，李大儒撰。”［2］817

同治十年（1871年）《福建通志·国朝经籍》：“《愚庵诗集》八卷，李大儒撰，鲁仕骥序略建宁李君愚庵，幼从楙园先生游，嗜为诗，见者无不惊叹。余与交十余年，尝因愚庵受诗法于楙园先生。”［5］1612由此可证，刘声木《渊源考》中《愚庵诗集》应为八卷而非六卷。

13.李大儒撰述《心经解》《楚骚解》《自怡隅笔》二卷P526。（《桐城文学撰述考》卷四）

同治十年（1871年）《福建通志·国朝经籍》：“《自怡偶笔》二卷、《楚骚解》、《心经解》、《老子道德经解》。”［5］1612

民国八年（1919年）《建宁县志·杂著》：“《自怡偶笔》二卷、《楚骚解》、《心经解》。”［3］P274由此可证，刘声木先生《撰述考》中载《自怡隅笔》二卷系笔误，应为《自怡偶笔》二卷。

14.蔡廷兰，字香祖，号□□，（中国）台湾人，道光丁酉举人，官峡江县知县，后在越南隐居著书，师事周凯、高澍然，受古文法，凯并告以前人读书法，最为契合，撰《□□□文稿》□卷、《诗稿》□卷。第218页。

按：蔡廷兰一作“道光二十四年甲辰科进士（1844年）”“道光二十五年乙巳科进士（1845年）。”

据《明清进士题名碑录索引》记载福建澎湖厅人蔡廷兰系道光二十五年乙巳科二甲第61名进士。”［8］1577、2804

据《（中国）台湾文献史料丛刊第一辑（15）》之（清）林豪《澎湖厅志》卷七《蔡廷兰传》载：“蔡廷兰，字香祖，学者称秋园先生……道光二十四年会试成进士，以知县即用分发江西，年已四十有四矣。”［12］237-239又考明清制度，会试中式了称贡士，但贡士要成为进士，必须经历最后一关殿试。有些贡士由于各种原因在得知自己中式之前已经离开京师了，但他可以参加以后任何一次殿试，殿试之后绝无黜落，就登第了。蔡廷兰是在道光二十四年甲辰去京师参加会试的，据此，刘声木《渊源考》中蔡廷兰一作“道光二十四年甲辰科进士（1844年）”,一作“道光二十五年乙巳科进士（1845年）。”

三、作家字号补正

15.黄凤举，字临皋，号裕斋，建宁人，师事朱仕琇，受古文法，相从最久，称高第弟子，工古文，矢志【唐宋八家】，撰《裕斋居士文集》六卷，杂著三种。第354页。

按：黄凤举一作字“临泉”，一作字“临皋。”

民国八年（1919年）《建宁县志·理学》黄凤举本传：“黄凤举，字临泉，号裕斋，其学以主静为宗，实验之践履，工古文。”［3］155据《渊源考》卷十二记载黄凤举撰《裕斋居士文集》，裕斋是黄凤举的号，故可知民国八年（1919年）《建宁县志》记载的为同一人。

光绪二十六年（1900年）《邵武府志·人物传》黄凤举本传：“竟所成就弟子在福宁则黄凤举、金荣镐、何曰诰、陈绩、李天炎。凤举字临皋，号裕斋。其学主静为宗，实验之践履古文。”［2］451

同治十年（1871年）《福建通志·国朝经籍》：“《裕斋居士文集》六卷，黄凤举撰，金荣镐序，凤举字临皋，号裕斋，乾隆间贡生。”［5］1613

综上可知，黄凤举一作字“临泉”，一作字“临皋。”

16.上官懋本,字近仁，光泽人，曦子。道光乙未进士，官刑部□□司主事。师事高澍然，受古文法，充其所学，可进于古。第368页。

按：上官懋本，字仪卿，号蓉湖。

光绪二十六年（1900年）《邵武府志·人物传》上官懋本本传：“上官懋本字仪卿，号蓉湖。官刑部（四川）司主事，曦之子。”［2］434-43《5渊源考》卷十二称上官曦是上官懋本的父亲与光绪《邵武府志》介绍的情况相吻合。以此判定，刘声木《渊源考》上官懋本的字号记载有误。

17.林佶，字吉人，号鹿泉，闽县人，康熙丙戌，特旨人直武英殿钞写御集，壬辰特赐进士，官内阁中书，师事汪琬，受古文法，诗则师事王士祯，诗文旨渊源所自，当时几为天下第一人，义法体格犹为近古，其文辞清醇典雅，文质相宜……撰《御览赋》一卷、《朴学斋文稿》一卷、《诗稿》十卷。第90页。

按：林佶，号“鹿原”而非“鹿泉。”《朴学斋文稿》卷数应为十卷。

同治十年（1871年）《福建通志·国朝文苑》林侗本传：“林侗弟佶字吉人，号鹿原。善隶书楷法，学古文于汪琬，受诗于王士正，以拔贡至京。”［5］4310

民国二十七年（1938年）《福建通志·文苑传》林佶本传：“林佶，字吉人，号鹿原，侗弟也。康熙已卯科举人，少以才学鸣于乡，负笈至江苏从汪琬游讲古文词之法。复之都门与诸贤公卿豪隽之士上下议论文辞典雅。”［6］68

民国二十二年（1933年）《闽侯县志·文苑下》林佶本传：“林佶，字吉人，号鹿原。侗弟，康熙已卯科举人至江苏从汪琬游讲古文词之法。”［11］299可知，《渊源考》中林佶，号“鹿泉”应是刘声木笔误，应号“鹿原。”

民国二十二年（1933年）《闽侯县志·艺文上》：“《汉甘泉宫瓦记》一卷、《甘泉宫瓦诗》一卷、《焦山古鼎诗》一卷、《朴学斋文集》十卷、《诗稿》十卷，林佶著，字吉人。”［11］148故刘声木《渊源考》中对《朴学斋文稿》卷数记载有误，应为十卷。