鸟从画中来

祖克慰，中国作家协会会员。作品见《散文》《散文选刊》《北京文学》《山花》《山东文学》《青海湖》等刊物。获“2014年冰心儿童文学新作奖”“中国第二届网络文学大奖赛散文奖”“第二届林语堂散文奖”。出版散文集《观鸟笔记》《动物映像》《乡村文化人》等6部。3

江南渌水多，九鹭逗清波

白鹭是美丽的，白鹭更是优雅的。它是大自然孕育的精灵，它姿态优雅端庄，羽毛洁白如雪，长喙凝重如黛，身形姿态万方，长腿纤细如线，给人一种玉洁冰清、出尘脱俗的美。美丽，是上天的恩赐，而优雅的举止，来自于后天的陶冶。白鹭的优雅，是大自然卓绝的创造品。

白鹭的美，是王维画中“漠漠水田飞白鹭”的优雅，是杜甫眼中“一行白鹭上青天”中空灵和明净，是李嘉祐的“江南渌水多，顾影逗轻波”的天然情趣。在古代诗人的眼里，白鹭的美，已刻进他们的骨子里，融进他们的灵魂中。

白鹭的美，在我看来，有三种美的形态。外形美：形体纤瘦，弯曲有致，乳白色的羽毛，修长的腿。尤其是眼睛，如一叶含羞草，瞳仁明亮，闪耀着水晶般的光芒，纯净无邪，与众不同。神态美：常常单腿落地，另一只腿蜷缩于腹下，悄然独立，长颈弯曲，久久凝然不动，如哲人一般，陷入长时间的思索。动感美：飞行时颈缩回肩背，呈“S”形，两脚向后伸直，两翅缓慢地鼓动飞翔，动作优美，从容不迫。《毛诗·周颂》中就用“振鹭于飞，于彼西雍”来形容它飞翔时不凡的气势。

白鹭，包括大白鹭、中白鹭、白鹭（小白鹭）、黄嘴白鹭和雪鹭，它们的羽毛全部是白色，通称白鹭。大白鹭体型大，无羽冠，无胸饰羽;中白鹭体型中等，无羽冠有胸饰羽;白鹭和雪鹭体型小，羽冠及胸饰羽齐全。

大白鹭，体大羽长，是白鹭属中体型较大者，嘴巴黑色;头有短小羽冠。中白鹭，中等体型，眼先黄色，虹膜淡黄色，脚和址黑色，头后有不甚明显的冠羽，嘴黑色。此鸟喜欢单独、成对或成小群活动，生性胆小，很远见人即飞。中白鹭在我国南方为夏候鸟，亦有部分留下越冬。小白鹭，体态纤瘦，乳白色，脸的裸露部分黄绿色，嘴黑色，趾呈角黄绿色，通常简称为白鹭。常曲缩一脚于腹下，仅以一脚独立。黄嘴白鹭，也叫白鹭，是一种中型涉禽，它的姿态十分优雅，身体纤瘦而修长，嘴、颈、脚均很长，身体轻盈，有利于飞翔。最美的是黄嘴白鹭，一身白色的羽毛，纤尘不染，显得高傲。枕部生有多枚细长白羽组成的矛状长形冠羽，像一对细柔的辫子，迎风飘扬，美丽动人。

在我的记忆里，生活在我们家乡的白鹭，多是小白鹭。大白鹭和中白鹭我没看到过，黄嘴白鹭数量少，河南仅信阳地区有少量栖息生活。在我的老家南阳，黄嘴白鹭很少出现，难得一见。

近几年，在家乡的鸭河水库，总能看到白色的鹭鸟。有时三五只，有时十来只。它们出现在河流或者是河流中的草滩上，有的觅食，把长长的喙伸进水中;有的单腿直立，仰着头看向远方，不知道在想什么;有的忽扇着翅膀，“呱呱”地叫着，在水中奔跑，似乎是在追捕一条小鱼。白色的身影，格外的引人注目。

再早些年，鸭河很少有鹭鸟出现，能看到白鹭，是件很奢侈的事。每年春夏，我喜欢在鸭河岸边散步，岸边的林子里，有麻雀、喜鹊、黄鹂、斑鸠，也看到过柳莺，但水鸟不多，只有少量的野鸭，还有叫不上名字的水鸟。但很少看到白鹭，偶尔看到三五只，感到十分惊奇和新鲜。

当然，二十世纪末到二十一世纪初这十多年，从白河的源头到我家乡县城，连绵的山野里，到处都在开矿，大理石矿、铅锌矿、铁矿、铜矿，遍布山中，污浊的矿水和化学药水顺着山沟流向鸭河，河中没有了鱼虾，也就没有了鸟。不要说白鹭，就是野鸭和其他水鸟，也难见踪影。

很喜欢白鹭，是一种发自内心的喜欢。小时候看到白鹭，我和小伙伴们都会欢呼雀跃，高兴得手舞足蹈，惊得白鹭呼啦啦飞向天空，只留下我们盯着天空，久久地凝望，直到白色的身影消失在遥远的天际。

最近看到吕纪的《九鹭图》，油然而生一种亲切感，画中白色的身影，让我想起远去的少年时代。乡村的池塘、垂柳、莲叶、白鹭，多么熟悉的画面，我的心一阵阵的躁动。

也许，明朝的吕纪，和我们一样，喜欢在蓝天白云下，来到溪畔或者是池塘边，静静地看着白鹭。看它们舞动着翅膀，呱呱地鸣叫;看它们把长长的喙伸进水中，专注地觅食;看它们静卧水中，仰望远方，静静地思索。

吕纪的大明朝，是不是也像我们的少年时代？天是蓝的，云是白的，水是清的，树是绿的。没有沉重的雾霾，没有浑浊的污水，没有黄尘弥漫的空气，没有光秃秃的山。呂纪的《九鹭图》是不是在回忆他的少年时代，那些碧空如洗、风清月明的日子？

我想是的。谁没有值得怀念的岁月？

作为锦衣卫指挥使，画中的场景，绝不可能是公务繁忙的吕纪所能看到的，他也没有闲情，也没时间到乡村的池塘、湖泊、河畔去欣赏白鹭。因此，这样的场景，只能是在乡村，在他无忧无虑的童年和少年时代。

关于吕纪，史料记载，他十一岁入宫廷作画，以花鸟画著称，初学边景昭工笔法，亦受林良水墨法影响，后临仿唐宋诸家名迹，遂自成一体，独步当代。如果记载真实的话，吕纪可以称得上神童。

吕纪的绘画创作，以花鸟著称，工笔重彩，设色鲜艳，神采奕奕。多画凤凰、雉鸡、仙鹤、孔雀、鸳鸯之类，杂以花木草石，具有生气。同时兼画山水、人物。他的花鸟画在宫廷内外影响很大，被称为明代花鸟画第一家。

再看吕纪的《九鹭图》。画面中，一棵老柳，柳枝低垂，柳叶微微晃动;水中的荷叶，边缘虽已枯萎，但却傲气凌然，一副宁折不屈的样子;而那朵莲蓬，挺拔向上，面对袭来的寒秋，静默独立。而画中的白鹭，有的栖息在柳树上，有的悬空飞翔，有的站立石块上，有的在水中漂浮，神态各异，造型准确。九只白鹭，在柳树、水流、石头、水草、残荷、山峦的衬托下，栩栩如生。

这幅画，我更喜欢水中的九只白鹭。九只白鹭，白的耀眼，白的生辉，白的纯粹，这纯净的色彩，不染纤尘，让人怦然心动。这不是最重要的，重要的是九只白鹭的造型，形态生动。上面两只白鹭，一只立在柳枝上，另一只悬空而飞;中间的四只白鹭，一只仰头鸣叫，一只面向画外;另外两只垂头水面，好像是在歇息，似睡非睡的模样;下面的的三只白鹭，两只浮在水面，一只悬在空中，与浮在水面中的一只在交流着什么。

有趣的是，九只白鹭，上下呼应，极具动感。左上角立在柳枝上的那只白鹭，与中间左边的那只白鹭，静静地立着，不与群鹭做任何交流，一幅超然世外的淡然;右上角的白鹭，与中间仰头鸣叫的那只白鹭，似乎是在说着什么;而中间的两只，可能是累了，蹲在石块上，一动不动，似睡非睡，似醒非醒，不知道它们是在眯眼歇息，还是在想些什么;右下角的那只白鹭，与浮在水中的两只白鹭中的一只，好像在交流，也可能是水中的白鹭在呼喊同伴，让它落下来一同游玩。九只白鹭，九种神态，给人以生动逼真、栩栩如生之感，美不胜收。

这样的画面，让我再次想起我的乡村，想起我的少年时代，那些与白鹭有关的场景。

我的记忆，再次走进家乡南沟。南沟由山坡、松树林、小河、稻田、堰潭、芦苇园组成。南沟的两边是山坡，山坡上长满了松树。密密麻麻的松树，把山坡覆盖，远远看去，那不是山坡，而是一片林子。山坡的中间，是一条小河，小河的下游是冢岗庙水库。河虽小，但一年四季水流不断，清清的河水，浇灌着数百亩稻田。稻田紧挨着小河，从上到下五六百亩，每年夏天，一片绿色绵延十数里。在稻田的中间部分，还有一个堰潭，二三十亩水面。堰潭的堤坝上，长着二十几棵垂柳，长长的柳枝，倒映在水中，别有情趣。堰潭的功能主要是蓄水备用，遇到干旱天，小河断水，就用堰潭的水浇灌下面的水稻。紧挨着堰潭的上面，是一片芦苇园，二十多亩地，苇园中，栖息着大苇莺、秧鸡、翠鸟等十多种鸟类。走进苇园，到处都是鸟的鸣唱。每年春夏，郁郁葱葱的芦苇，把季节渲染得有声有色。苇园，是一片风景。

而最美的风景，是堰潭与苇园里的白鹭。常常是三五只，最多的一次，有十来只。有的蹲在柳树上，一动不动，像是在想着心事;有的在水面上游玩觅食，把长长的喙，伸进水中，打捞着鱼虾;还有的在堰潭上面飞来飞去，“呱呱”地叫着，谈情说爱一般;也有的落在苇园的苇杆上，微风吹来，它们站立不稳，随风摇摆，为了平衡，不停地忽闪翅膀，样子很可爱。这样的场景，与吕纪的《九鹭图》多么的相似啊！

岁月静静流逝，如今的南沟，已不是当年的南沟。整个南沟及两边的山坡、松树、稻田、堰潭、苇园、小河都承包给一家开发商，昔日山坡上的松树，砍伐后栽上了果树，好多年了，还指头粗，远远看去，山坡光秃秃的。南沟下面，筑起了堤坝，苇园、稻田、小河、老柳树，沉进了库底。南沟，成了养鱼塘。可能是因为污染，当年三五成群的白鹭，不知何时，悄无声息地离开了生活多年的家园。

我曾在2015年春夏之交的一个上午，来到南沟，此时的南沟，天空灰淡，阳光迷蒙。在微风的吹拂下，我独自漫步在新建的水库边，昔日所有的物事，都沉在水中，只有浑浊的水面，在风中划出一道道波纹。偶尔有鱼从水面上跃出，翻个身，落进水中。我的眼睛，在目所能及的地方寻找，希望看到那些白色的精灵。然而，我的眼中，却满是怅然和失望。

我知道，当年家乡南沟白鹭飞舞的场景，已不可能再现。吕纪画面中那些鲜活的身影，已定格在一方宣纸上。好在，我居住的县城，黄鸭河中，还能看到白鹭。这样想时，心中便有了些许安慰。

是的，白鹭落户县城，离我老家还会远吗？也许很快，老家南沟，又能看到飞舞的精灵——那些盛开在天空中的白色花朵！

青烟杏花寒，孔雀舞翩跹

中国的花鸟画，花与鸟，总是形影不离。花离不开鸟，鸟离不开花。花离开鸟，少了魂;鸟离开花，没了神。花与鸟，相辅相成。花与鸟的结合，是完美的。当然，也有画兰花的、画菊花的、画牡丹的、画竹的，也不缺传世之作。但我总感觉，单纯的画花或者画鸟，似乎缺少了些什么，看后心里空荡荡的。

最近看了不少花鸟画，构图大多是花与鸟。古代画家的传世之作，花鸟出现在画中，还是占大部分的，这也印证了我的感觉。

近看吕纪的《杏花孔雀图》，图中的杏花开得缤纷，很引人注目。而最令人注目的是孔雀，孔雀的美，是独特的，美不胜收。在鸟类中，最美的应该是凤凰，但凤凰是传说中的鸟，是虚拟的。而孔雀的美，是真实存在的，看得见摸得着。美丽的孔雀，是吉祥、善良、绚烂、华贵的象征。

在自然界里，美与丑是共生共融的，这是自然规律，谁也无法改变。动物有美丑之分，人类作为高级动物，无疑是最美丽的。人类的美，不仅有着高智商的大脑，直立行走和灵巧的语言。而且他们能够发现美、欣赏美、创造美。人类美不美，不是其他动物赋予的，是人类自己。人类之所以認为自己美，是因为人类主宰和统领着这个世界。

人类把自己称作高级动物，是与动物划分出了界限。在人的眼里，人就是人，是与动物有区别的。自然界里，除了人的美之外，动物也是美的。动物的美，指的是具有美的形态，给人以审美情趣的各种动物的审美属性。它们的美，是各种各样的，随处可见。如天上的飞鸟，给人一种凌空冲云之美;水中的游鱼，给人是动态与静态结合的美;草原上的奔马，让人们看到的是狂放之美;山坡上的牛羊，带给我们的是悠闲之美。大自然里，形形色色的动物，表现出千姿百态的美。

动物的美，有生理结构、形体姿态都符合对称、比例、均衡等条件的形象美;有色彩鲜艳、纯正的色彩美。如金色的猴子、雪白的天鹅是纯正色彩。五彩的孔雀、斑斓的猛虎等是鲜艳的色彩;有多种多样的鸣声美，它们的叫声，有的清丽婉转，悦耳动听;有灵巧、轻捷、雄健、怪异等神采各异的动作、姿态的动态美;如昆虫“穿花蛱蝶深深见，点水晴蜒款款飞”;有能离开水在滩涂上爬行、跳跃的弹涂鱼，用眼睛喷血抵御敌人的角蟾等等，给人一种视觉上的奇异美。动物美与山水、植物等自然景观交相辉映，创作出别具一格的美丽画卷。

对于美，没有人会拒绝，喜欢美好的事物，是人的天性。没有人愿意欣赏丑陋的事物。当然，没有丑，就显不出美。花有美丑，鸟也有美丑。我认为最丑的花，当属巨花马兜铃的花朵，它的花只有一片，看起来好像是一个巨大的、带有纹理的兜状物，没有对称的花瓣。它的花朵，还会散发出死老鼠一般的味道，靠近它的人，身上的臭味，数小时不散。而最丑的鸟，莫过于鲸头鹳，身材高大笨拙，像个大鼻子恐龙，绰号叫“鞋之父”，它的喙不仅尖锐异常，而且像快刀般的锋利，能够穿透鳄鱼厚厚的皮肤，令人瞠目。

杏花是美的。杏花的花形与桃花和梅花相仿，但有变色的特点。含苞时纯红色，开花后颜色逐渐变淡，花落时变成纯白色。“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”这是宋代诗人杨万里的《咏杏五绝》，他对杏花的观察细致入微。

盛开时的杏花，五彩缤纷，姿态娇艳，胭脂点点，非常动人。最独特的是老杏树，老干垂枝，千姿万状，韵味无穷。此時，站在杏林中赏赏花，听听鸟鸣，闻闻花香，倒也有种“风暖鸟声碎，日高花影重”的感觉。穿梭在杏花的海洋中，你会被花香感染，仿佛置身于仙境，人都变得轻飘飘的。

孔雀是美的。在鸟类中，孔雀的美，是大家公认的，在鸟的大家族里，它们有着无上的骄傲！被视为“百鸟之王”。

孔雀，头顶翠绿，羽冠蓝绿而呈尖形;尾上覆羽特别长，形成尾屏，鲜艳美丽。在中国，孔雀的分布范围主要在云南西部和南部，城市的动物园内也有少量圈养，野生数量稀少，为国家一级保护动物。孔雀栖息于热带、亚热带常绿阔叶林和混交林，靠近河流和小溪的草地、丛林，竹林等地，它们喜欢组成小群活动，少则三五只，多着十数只，在山林和草地觅食。由于体型较大，看起来有点笨拙，但很敏捷。它们善走不善飞，行走时步履轻盈矫健，如奔跑一般。

说罢杏花说罢鸟，再说吕纪的《杏花孔雀图》。吕纪的《杏花孔雀图》，此画属于吕纪工笔花鸟画的代表作品，画中描绘一对孔雀在杏花树下栖息的景况。画面中，是一棵古老的杏树，枝干悬空，姿态奇特，繁花绕树，还真有点“疏枝伟岸立斜阳，阅尽沧桑看大荒。绿逊杪头存傲骨，花繁天外自红装”的味道。树下是两只孔雀。一只单脚伫立于岩石上，回首注视绽放的红色牡丹，另一只孔雀则蜷伏石上，观察地面景况。画中的孔雀、杏花、牡丹等象征着吉祥意味。

但画中的孔雀，却深深地吸引着我。美丽的孔雀，已频临灭绝。就是古老的杏树，已不多见。何时再能重现这样的画面，只能是一种奢望。

我的家乡，是没有孔雀的，在我未离开家乡之前，我没见过孔雀。但我是幸运的，我最先见到的孔雀，居然是在云南的大山里。那时，我在云南当兵，一次偶然的机会，我来到了“孔雀之乡”瑞丽县。那是春天我去瑞丽看望战友，战友相见，格外亲热，带我到大山里游玩。中午回去时，在一片森林的小溪对岸，意外发现几只孔雀，五六只吧。其中有两只艳丽的孔雀，不时展开它那五彩缤纷、色泽艳丽的尾屏，而且还做出各种各样优美的舞蹈动作，姿态雍容优雅，风采迷人。

那扇面型的长尾巴，让你无法想象出用何种语言来形容它们的美。那天，阳光似乎格外的明媚，美丽的孔雀，金黄和翠绿的颜色相互交错，在阳光下闪烁着艳丽的光泽，它让你不能不惊叹大自然的神奇造化，竟有如此美妙的杰作。这样的画面，这些动静结合的美态，绝不是画家用彩笔所能描绘得出来的。有些美，是神奇的，不是写出来的，也不是画出来的。它瞬间发生，瞬间消失，无法复制。

战友告诉我，能看到孔雀开屏，很不容易。他在瑞丽当兵三年，也是第一次看到孔雀开屏。可惜的是，那个时候，照相机还很少，更没有录像机，那美丽的场景，瞬间而逝，没能留下精彩的画面。

离开云南后，很少看到孔雀了。再看到是在动物园里。动物园里的孔雀，膘肥体壮，但很少看到它们开屏。每次隔着拦网，眼巴巴地观望，在期盼中，又一次次失望。那瞬间的美丽，总是姗姗来迟。甚止扫兴而归。

美的东西，本就不容易看到。孔雀开屏，是因为雄孔雀身体内的生殖腺分泌性激素，刺激大脑，展开尾屏。春天，是孔雀产卵繁殖后代的季节。于是，雄孔雀为了吸引雌孔雀的注意，就展开五彩缤纷、色泽艳丽的尾屏，以此得到雌孔雀的欢心，达到敷衍后代的目的。

其实，在交配季节以外，孔雀开屏主要是为了保护自己。如果细心观察，可以看到在孔雀的大尾屏上，有五色金翠线纹，散布着许多近似圆形的“眼状斑”，这种斑纹从内至外是由紫、蓝、褐、黄、红等颜色组成的。遇到危险时，如果来不及逃脱，孔雀就会突然开屏，然后抖动着它长长的尾羽，发出“沙沙”的响声，那些“眼状斑”便随着身体的摆动，貌似“多眼怪兽”，吓得敌人不敢贸然进攻，从而获得逃脱的机会。

孔雀开屏是美的，孔雀舞蹈是美的。对美好事物的崇拜，是激发人们创造力的源泉。于是，人们根据孔雀的美，创造了孔雀舞。大红大紫的杨丽萍，就是以孔雀舞一举成名。因为孔雀，杨丽萍成了万众瞩目的舞蹈家。因为杨丽萍，孔雀优美的舞蹈，展现在人们的面前。

看杨丽萍的舞蹈，我们看到的不是杨丽萍，而是一只孔雀。那只孔雀，时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔。她那优美的身姿，波动在柔美的动作中。细碎的舞步，一如行云流水;纤细的手指，构造出美的造型;柔嫩的腰肢，在旋转中阿娜着，舞出神秘的境界。孔雀的美，被展露无余。

当我们如痴如醉地欣赏杨丽萍的《孔雀舞》时，沉浸在孔雀优美舞姿中的人们，有谁会想到，这些美的生灵，在渐渐地远离着我们。又有谁会知道，在“孔雀之乡”的云南，由于其赖以生存的次生落叶季雨林和常绿季雨林生态环境遭到破坏，绿孔雀的分布区正在逐步减少和退缩，云南的分布区已缩小到只有30多个县，种群数量只有1000多只。而在西藏东南部的数量尚不足100只。

也许，在不远的将来，我们能看到孔雀的舞蹈，也只能是杨丽萍的《孔雀舞》了。而孔雀美丽的身影，也将定格在一个个标本上，我希望这只是危言耸听。