君子有常度，万物不拘心——紫砂壶“度”创作漫谈

丁俊宏

（宜兴214221）

宜兴紫砂壶有着悠久的发展历史和举世瞩目的艺术成就，当今时代日新月异，而紫砂壶作为传统手工艺品，依旧保持着旺盛的生命力，深受大众的喜爱和收藏。 究其原因，紫砂壶不仅是优秀的手工作品，更因其内在的文化吸附力和思想驱动力， 而具备了一般工艺品所难以企及的人文高度， 这种源自内涵构造的核心能力，成为了其艺术魅力的根本所在。

对于当今紫砂艺人而言， 紫砂壶创作过程中一直较为重要的一项任务便是对文化性能的解读、梳理和表达， 这也是其艺术生涯中持之以恒的追求目标。 然而，紫砂壶与文化之间相辅相成的关系并非一蹴而就，它需要制壶艺人充分发挥自己的聪明才智，通过进一步构思设计来达到锦上添花的效果， 从而引发更好的共鸣。

在多年的创作生涯中， 我始终关注紫砂壶人文性能的重要意义，并试图通过自身的创作实践，来传递这样一种文化认知。 对此，设计了这把紫砂壶“度”（见图1），该壶取名一个“度”字，通过汲取自然界中的竹子形象， 借助壶艺形式来表达中华传统民俗文化中的君子文化，升华作品的人文价值。

图1 度壶

竹子是一种常见的植物， 且因其具有丰富的人文寓意而备受人们喜爱。 竹子凌霜傲雪， 生命力顽强，枝杆挺拔修长，竹叶四季青翠，可以说竹子身上承载了中国文人所推崇的君子文化，比如虚怀若谷、刚正不阿的气节等。 同时，竹子与梅、兰、菊并称“四君子”，与梅、松并称“岁寒三友”。 自古以来，竹文化就是紫砂壶创作中深受艺人喜欢的素材， 而宜兴有“竹的海洋”之称，竹子资源十分丰富，因而其受竹文化的影响更为明显，从清代杨凤年的“杨氏竹段”，到当今中国工艺美术大师汪寅仙的“松竹梅壶”等，历代紫砂艺人都为此充分发挥了自己的才华， 展示了自己的工艺，成为紫砂史上浓墨重彩的一笔。

自然与文化有着天然的联系，紫砂壶“度”则从竹子的形象出发，结合竹文化意境，在自然形态的基础上提炼关于竹子的艺术形式， 以及与此相关的情感共鸣。 在确立了文化内涵属性的前提下，此壶依然延续紫砂壶器型的常规法则，做到“源于传统而高于传统”，将传承与创新融为一体。

传统的紫砂壶造型划分范畴，大致上有圆器、方器、花器和筋纹器之分，但它们之间的风格界定其实是比较模糊的，圆器和方器上可以添加花器的元素，而花器与筋纹器上也可以融入圆器特征等等， 这得根据具体的设计方案和形态需求来实施。 紫砂壶“度”就是结合了圆器和花器的风格特性，通过圆器造型主体上添加竹子元素的花器特征装饰， 来达到一定的艺术效果。

具体而言，此壶造型大气而不失秀雅，壶身主体呈扁圆球体，珠圆玉润，鼓腹张力十足，无颈、无肩，平盖压于壶口，严丝合缝，壶盖质地纤薄，犹如一块玉片，颇具紫玉之风，平盖与平底上下对应，形成一种视觉上的统一感。 壶嘴、壶把与壶钮均取自然界竹节的式样，依其自然曲折之形，构成主体形态，将艺术性和功能性融为一体。 壶嘴出水口朝上， 出水顺畅；壶把呈圈状，倒茶舒适轻巧；壶钮则如一小段破土而出的竹节，富有生命动感，拿捏得体。 与此同时，壶盖及壶身上分别装饰竹叶，犹如浅浮雕般的质地，十分生动有趣，且叶脉清晰、飘逸自在，犹如迎风招展，静中寓动，艺术效果明显。

紫砂壶讲究对文化意境的诠释， 其外形审美须与内在韵味统一，进而构成其总体核心艺术效果。 紫砂壶“度”取自北宋诗人秦观《无题》中的“君子有常度，所遭能自如”诗句，以此表达君子文化，愿每个人都能拥有一份悠然自如、万物不拘心的君子情怀。 此壶并未进行抽象的虚构表现， 而是选择了代表中国君子文化的象征物——竹子为自然物象， 将其架构到壶型及装饰中，带给人一目了然的理解，以及深入人心的共鸣。