围炉夜话古玉猪

文/熊小斌 图/乔啟明

人类自从把野猪牙戴在脖项上，便与猪结下了不解之缘，猎之、驯之、家之。猪，长吻、大腹、四蹄，有尾，是一种杂食类脊椎、哺乳动物，性温驯，繁殖能力强，逐渐成为人们日常生活中必不可少的六畜之一，位列十二生肖，也是夏商周天子祭祀社稷的三牲之一，在人类历史发展过程中发挥了重要作用。玉猪这种代表财富、蕴含旺丁的期盼及人们祝愿平安、健康、富贵的象征，便成为人们关注和喜爱的对象。

玉猪的陪葬史

猪是由野猪驯化来的，在古代，早期先民曾以猪头骨的多寡来衡量一个家庭的富裕程度。

生者佩一只玉猪，标志着自身的富有；死者携玉猪而去，恰似带走满身财富。新石器时代早期，华夏母系氏族公社时期就已开始饲养猪等家畜。距今七千至五千三百年的河姆渡文化遗址出土的陶猪，说明当时对猪的驯化已具雏形。

猪也是距今六千年的凌家滩文化时期饲养的主要家畜，2007年凌家滩文化遗址发掘，发现一件大型玉雕猪形器，长约72厘米、宽32厘米，重达85公斤。

◎ 图1.红山文化猪首玦

古人以猪或猪形器物陪葬，起源很早。新石器时代兴隆洼文化、河姆渡文化、大汶口文化墓葬中就出土有人和猪合葬，陶猪及猪形陶罐。江苏省新沂花厅文化墓葬曾出土猪形玉佩。汉代王公贵族用玉猪陪葬。东汉后期徐州地区，偶有玉猪出土。至六朝时期，由于贵族不提倡用玉猪丧葬，玉猪几乎绝迹。

历代玉猪各具时代特征

史前玉猪稚拙神秘，外形相当概括和抽象，许多部位都作了简略或浓缩，雕工尽显原始和古朴。

笔者所藏红山猪首玦，俗名玉猪龙，长10cm、宽7.5cm、厚3.5cm，通体呈土灰色，局部有次生结晶和减缩现象。猪首龙身，龙体弯曲如C字形，后颈部两道瓦沟纹形成拱脊，尖尾卷至颌下，猪首形象刻画逼真，肥首大耳，圆眼阔嘴，吻部前突，獠牙外露，面部以阴刻表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑，颈部有可穿绳系挂的对穿喇叭孔。器体厚重，造型粗犷，是红山先民所崇拜的北斗猪神的图腾神器，也是红山文化代表性器物之一（图1）。

殷商玉猪庄严敦厚，“臣”字眼凸显，身体各部位比例协调，器官清晰可鉴（图2）。西周玉猪轻盈清新，形神兼备（图3）。春秋玉猪细密繁缛，雕工精致。战国玉猪精致流畅，这个时期治玉的砣具普遍采用铁质，为提升治玉的工艺技巧提供了便利。玉器的器形日趋复杂，工艺精致，抛光细腻，琢玉工艺几臻巅峰，并从细密繁缛的风格中脱颖而出。秦汉玉猪雄伟豪放、纤巧生动，汉八刀玉猪独树一帜。

汉代玉猪又分西汉玉猪和东汉玉猪。西汉玉猪玉质多为和田青白玉，沁呈赭色或茶色，体形俏美，四肢舒展，呈奔走状；猪唇上拱，双耳上突。臀部圆鼓，小尾弯卷，写实风格明显，惹人喜爱（图4）。

◎图2.商代猪

◎图3.西周猪

东汉玉猪选材多用上等和田白玉或羊脂白玉，其形体细长，呈平卧伏状，尾部有穿孔。精光内蕴，光泽宜人，沁蚀相对较少。采用汉八刀工艺，寥寥数刀便将耳朵、四肢刻绘出来，写意雕琢，别具一格，极富艺术感染力。东汉玉猪不仅可作握玉，还可随身佩系。

所谓“汉八刀”，是指一种刀法简练的工艺风格，即以简洁的直、弧线，寥寥数刀琢出雄浑、粗放的作品，抽象表现出作品的形态特征。其线条简练明快，干净利索，棱角线分叉，表现方法对称，刀法矫健，苍劲有力，体现出当时精湛的雕刻技术，为玉器的持续发展注入了一股鲜活的生命力。

笔者所藏这对汉八刀玉握猪，长12cm，宽2.9cm，高3.3cm，圆雕一对，白玉质地，温润细密，局部褐色沁。伏卧猪状，背部滚圆，用勾撤法琢出几道宽阴线，表现出猪的双耳、四肢等轮廓，猪尾顶端有一个横穿圆孔。造型简练，惟妙惟肖，线条流畅，表面光洁明亮，具有典型的“汉八刀”风格。玉握猪作为汉代玉文化和“汉八刀”的代表器形，具有很高的工艺水平和艺术价值（图5）。

隋、唐、五代玉猪刚健华贵。此时期出现了玉、金、宝石相结合及彩绘的新型玉器，彰显华丽富贵的气息。它们充满着阳刚之气，以体量和传神取胜。

宋、辽、金、元玉猪洗练生动。器物肖生比例均衡，做工精细生动，达到神形兼备、出神入化的至高境界。宋代玉器的绘画、雕塑感强，精细传神。

明代玉猪粗俗狂放。在雕工上趋向粗犷简略，出现了镶金银珠宝的玉器。目前所见明代猪，多为仿汉式，以假乱真为主要目的的明仿玉猪，刀工、形体酷似汉猪，但玉沁大多人为所致。以实用为主要目的明玉猪，因取其象征财富的意义，在形神上见匠意。

清代玉猪精细秀雅。以立体圆雕的为多，选材上乘，雕工精细、形成了御用玉器风格。

古玉猪的鉴藏技巧

著名海外华人收藏家徐政夫有一套鉴别古玉投资价值的公式可供参考：

◎汉代野猪

◎图4.西汉猪

◎图5.东汉八刀猪

◎红山文化太阳神

“一块玉若以1为标准，若玉质好时，价格则变为2；若刻工好，则变为4；沁色好，变为8；造型又特殊，变为16；玉的成色好，则变为32”。

目前市场上高仿玉猪较多，一种是老玉新工作纹饰，另一种是新玉做旧，做“包浆”和“沁”，如何辨别呢？

老玉新工，擦去故主有意覆盖在工痕上的泥土，新刻纹处与没有刻纹的原表面沁色和熟旧程度是不同的，即工痕包浆与外表不一致。新玉做旧，一看包浆，二须查看解玉砂和抛光痕迹，古代琢玉解玉砂与砣刀痕同行，显示的直线短促、略显杂乱的痕迹，而现代工痕解玉砂或砂纸痕长且直。入手一件古玉应从料、形、工、沁、意五个方面综合考虑，一件器物上至少要有占其中三个优点，造型是基础，纹饰是锦上添花。如加上材质优良，有宝光或艳美的沁色，无论是出土玉猪，还是传世老仿玉猪，此件玉器都是可圈可点的。

对于初学者来说，只要玉猪达到玉质好（应挑选和田玉材）、造型好、雕工好“三好”标准的话，可忽略其年份，无论是欣赏其玉质温、润、晶、剔、透的滋润，领悟其艺术造诣之精美，还是体味其富贵的吉祥平安文化之意义，都是件赏心乐事。

天狗归仙界，亥猪拱福门。猪是一种温厚、聪明、可爱的动物，它有着憨态可掬、圆浑厚重的体态，安分守己，外圆内方，大智若愚，以和顺的姿态，展现平凡的一生，却带给别人许多的益处。玉猪带来幸福年，愿大家平安，健康、富贵，诸事大吉！