崔颢新考——以新出墓志为中心*

于文哲

（山西师范大学学报编辑部，山西 临汾 041004）

崔颢是盛唐时期的著名诗人，他创作的诗歌作品流传千余年，特别是那首脍炙人口的《黄鹤楼》，被赞誉为唐人七律的压卷之作。然而，这样一位盛唐诗坛的代表性诗人却一生坎壈，名位不显，加之留存作品数量较少，相关的历史记载寥若晨星，以致我们今天对他所知甚少，许多方面近乎空白；虽然以傅璇琮先生的《唐代诗人丛考·崔颢考》、谭优学先生的《唐诗人行年考·崔颢年表》为代表的相关研究取得了一些进展，但有关崔颢家世、科举、生平、仕履的疑点和困惑仍多，许多空白点仍有待填补。可喜的是，近年来几方相关墓志的出土，为我们深入了解崔颢提供了可能。2004年公布的《唐故居士钱府君夫人舒氏墓志铭并序》与《大唐故太子洗马荥阳郑府君墓志铭并序》两方墓志，为我们了解崔颢的郡望与仕履情况提供了新材料，对于推进崔颢研究具有重要意义。到2013年，又一方有关崔颢的墓志被公布出来。新出《唐故豫章郡兵曹参军崔公墓志铭并序》（以下简称《崔贲墓志》）虽不像前两方墓志那样，是由崔颢本人撰写的，但该墓志的志主却是与崔颢关系更为密切的长兄崔贲，因此提供了有关崔颢的更为直接的研究资料，对我们了解崔颢的家世、生平、仕履等诸多问题提供了重要线索。

关于《唐故居士钱府君夫人舒氏墓志铭并序》与《大唐故太子洗马荥阳郑府君墓志铭并序》，胡可先、魏娜已发表《唐代诗人事迹新证》一文，①参见胡可先、魏娜《唐代诗人事迹新证》，《浙江大学学报》（人文社会科学版），2010年第5期，第27-35页；后收入胡可先《出土文献与唐代诗学研究》（下册），北京：中华书局，2012年，第526-529页。用不到两千字的简短篇幅，对这两方新出墓志对于崔颢研究的意义做了简要说明。而最早公布《崔贲墓志》的《洛阳流散唐代墓志汇编》一书的编者在“前言”中曾推测：“墓志中记载‘公之季弟太子司议郎、摄监察御史颢，追远哀丧，庀徒戒事，刻篆遗美，征词同僚’。其中此崔颢极可能是《黄鹤楼》作者之崔颢，还望有心者深入考证。”[1]然而自2013年至今，笔者只见到杨庆兴《洛阳新见徐浩撰并书墓志》一篇相关论文②参见杨庆兴《洛阳新见徐浩撰并书墓志》，《中国书法》，2015年第5期，第186-193页。，从书法的角度探讨书丹者徐浩的书法艺术，此外，再无其他与该墓志相关的研究面世。故笔者不揣浅陋，在此据墓志拓片尝试释读，进而对崔颢的郡望与籍贯、生年、仕宦经历等问题展开讨论，以期引起学界的关注和深入研究。

一、《唐崔贲墓志》录文

《崔贲墓志》于2013年最早发布于毛阳光、余扶危主编的《洛阳流散唐代墓志汇编》一书中，2015年赵文成、赵君平主编的《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》一书也收录了该墓志的影印拓片。据二书介绍，该墓志的出土时间、地点不详（据传出土于河南省洛阳市孟津县）；加首题共20行，满行20字，楷书，长、宽均35厘米，墓志盖佚失。现据《洛阳流散唐代墓志汇编》的录文并参考二书提供的影印拓片移录志文如下：

唐故豫章郡兵曹参军崔公墓志铭并序

太子司议郎徐浩撰并书

公讳贲，字光楚，博陵人也。其先盖太岳之胤，今为大族。大父素，皇朝沧[州]清池县尉，考融，越州鄮县丞。洎公历嘉州参军、豫章郡兵曹参军，三叶德辉，不以位贵，一门儒术，偕与道翔。公因心孝友，果行忠信，薄名利以先物，寡言语以周身。初隐居求志，高尚其事，将抗节于大臣，不屈腰于小吏，亲族敦劝，勉而强起。年过四十，同尘筮仕。每深居一室，未曾出门。手不释卷，口无溢言。至于临事公平，率由仁恕，不受馈遗，故家无馀赀，绝去嫌疑，俾官有清政。禀命不淑，以天宝九载正月廿五日遘疾，终于河南惠训里第，春秋六十七。夫人兰陵萧氏，先公终于豫章，未安卜兆，不时同穴。越五月丙申，权葬我公于河南金谷乡之原，礼也。嗣子漪等儡然在疚，毁几于灭。公之季弟太子司议郎、摄监察御史颢，追远哀丧，庀徒戒事，刻篆遗美，征词同僚，铭曰：

系太岳，居博陵，族既大，善足征，家素业，门德兴。惟我公，与道昇，縻天一，拜官二，命不淑，才无位。鸰在原，龟相地，从权吉，于后利，铭玄堂，撰幽志。①参见毛阳光、余扶危主编《洛阳流散唐代墓志汇编》（下册），北京：国家图书馆出版社，2013年，第365页；赵文成、赵君平主编《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》（第三册），北京：国家图书馆出版社，2015年，第775页。

二、关于崔颢的郡望与籍贯

新出三方有关崔颢的墓志，特别是《崔贲墓志》，其价值首先表现在对崔颢宗族郡望的记述上。传世文献有关崔颢家世的史料几乎付诸阙如。《旧唐书》虽将崔颢与王昌龄、孟浩然同入《文苑传》，显示出对这几位盛唐著名诗人的重视，但具体到崔颢，简短的52个字堪称惜墨如金。“开元、天宝间，文士知名者，汴州崔颢，京兆王昌龄、高适，襄阳孟浩然，皆名位不振。”[2]卷190下，5049“汴州崔颢”自此成为后世所知有关崔颢家世的唯一信息，如《新唐书·艺文志》：“《崔颢诗》一卷，汴州人。”[3]卷60,1609《唐才子传》卷一《崔颢传》：“颢，汴州人。”[4]197这里存在的问题是，“汴州”（今河南省开封市）究竟是崔颢的宗族郡望还是其祖籍？抑或只是其出生地？因为我们知道，对于郡望、籍贯和出生地的分别，在唐人的记述中一向颇为含混。这一问题直到《唐故居士钱府君夫人舒氏墓志铭并序》（以下简称《舒氏墓志》）的出土，才终于有了新的进展。

《舒氏墓志》2004年10月出土于河南偃师市首阳山镇，拓片及释文最早公布于周剑曙、赵振华、王竹林《偃师新出唐代墓志跋五题》一文，志主为太常博士钱嘉会之母舒氏，葬于开元二十四年正月。墓志正文有“博陵崔颢，文章之特，托以为铭”之语，文末题署“左威卫胄曹参军广平程休撰序，许州扶沟县尉博陵崔颢撰铭”[5]，系两人合作完成：司封郎中、礼部郎中程休撰写序文，而由时任许州扶沟县尉的崔颢撰写铭文。“在唐代，由两位作者合作撰写墓志，分撰志文、铭文的情况并不多见，现已发现的合撰墓志仅十余篇。”[6]由名人合撰墓志，既是提高志主声誉的需要，同时也与志文、铭文的文体差异有关：志文以散文叙事，重在记述志主的生平事迹；铭文以韵文抒情，重在表达后人的赞美与哀悼之情。崔颢在当时是以诗歌闻名的，而铭文一般多采用四言诗体的形式，故志主家属邀请当时享有盛誉的“文章之特”崔颢来撰写铭文。此篇铭文较简短，共十句，为一篇楚辞体与诗经体结合的骚体铭文。从句式上看，前八句采用了四兮四式的骚体基本句式，最后两句分别为三兮二式和四兮六式的骚体句式。虽然采用了骚体句式，但全篇风格却更近于《诗经》雅颂体，多引用、化用《诗经》大小“雅”及三“颂”中的典故或成句，如“天不慭遗兮降此鞫凶”，分别化用了《小雅·十月之交》六章的“不慭遗一老”与《小雅·节南山》五章的“昊天不傭，降此鞠凶”；“绵绵瓜瓞兮载迁载居”则分别化用了《大雅·绵》中的成句和《鄘风·载驰》中的“载驰载驱”，等等。由于铭文的颂美功能和程式化特点的局限，从文学角度来看，此篇铭文的文学价值并不算高。另据宋代赵明诚《金石录》卷六：“第一千一百八十二《唐扶沟令马光淑颂》，崔颢撰，八分书，姓名残缺。……开元二十九年立。”[7]这里记录了崔颢撰写的一篇颂文，颂美对象是许州扶沟县令马光淑。只可惜《金石录》没有录文，崔颢的这篇文章今天已无法见到。将《金石录》所载与《舒氏墓志》相印证，可以断定，崔颢至少在开元二十三年（735）至二十九年（741）之间曾居于许州扶沟县（今河南省周口市扶沟县），任职扶沟县尉。显然，《舒氏墓志》文中的“博陵崔颢”与新旧《唐书》“汴州崔颢”的记载发生矛盾。对于唐人文献中此类问题的解决，具有宗族谱系和史传性质的墓志文献显然更具权威性。《舒氏墓志》的出土，就此明确了崔颢的家族郡望是“博陵”而非“汴州”。胡可先先生认为：“崔氏郡望最著者为清河、博陵，崔颢自题郡望为博陵，也是唐人重郡望的习惯。”[8]博陵崔氏为唐代著名的世家大族，是北朝以来所谓的“山东五姓”之一，在唐代社会中象征着高贵的门第、优雅的门风以及优越的家族文化，自题“博陵崔颢”，也显示出崔颢所具有的家族自豪感。

相较《舒氏墓志》所蕴含信息的有限，最新出土的《崔贲墓志》则提供了有关崔颢郡望、家世的更加全面、完整的信息。该墓志不但确证了崔颢的郡望“博陵”，称崔颢之长兄崔贲为“博陵人”，而且对崔氏的族源进行了追溯，“其先盖太岳之胤”，将崔氏的族源追溯到了殷周之际的姜太公。据《新唐书·宰相世系表》：“崔氏出自姜姓，齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，食采于崔，遂为崔氏。”[3]卷七十二，2729所谓“今为大族”，是指博陵崔氏在唐代的显赫地位。据《宰相世系表》，“崔氏定著十房：一曰郑州，二曰鄢陵，三曰南祖，四曰清河大房，五曰清河小房，六曰清河青州房，七曰博陵安平房，八曰博陵大房，九曰博陵第二房，十曰博陵第三房”[3]卷七十二，2817。在这十房中，前六房属清河崔氏，后四房属博陵崔氏，只是我们不知道崔颢家族这一支究竟属于“博陵四房”中的哪一房。据毛汉光先生对唐代士族籍贯迁徙问题的考察，博陵崔氏各房先后在北魏末、北周、初唐，最迟至中唐德宗、宪宗时期，完成了由原籍博陵迁往新贯的过程。“这些新贯，主要集中在京兆府、河南府以及磁州一带地方。”[9]《崔贲墓志》中“权葬我公于河南金谷乡之原”的“权葬”，说明直到天宝九载（750），崔颢一族虽早已迁出旧贯博陵，家族成员如崔贲已定居洛阳，但仍未将东都洛阳当做本族的新贯。正史中称崔颢为“汴州人”，而且从崔颢本人《晚入汴水》一诗“客愁能几日，乡路渐无多”的诗句中，我们可以了解到，崔颢是以汴州而非洛阳作为自己家乡的，崔颢一族显然是以汴州取代了博陵作为家族的新贯。

实际上，唐代的汴州是一个具有特殊重要性的地方。“在唐代，随着科举导向下文学家族向东都方向的迁徙，洛汴相文化区域甚至成了全国范围的文化重镇。……以洛阳为顶点，以汴州、相州为支点的三角形地区成为连接关中、山东、江南的政治、文化中心区。”[10]随着科举导向的地方士族的中央化，作为博陵崔氏一支的崔颢家族，也从旧贯博陵逐渐迁到当时政治文化中心区的汴州，以汴州作为新贯。《崔贲墓志》言崔贲“终于河南惠训里第”。惠训坊是东都洛阳的一个重要里坊，北邻洛河，与洛阳皇城仅一水之隔。《河南志》“京城门坊街隅古迹”载：“定鼎门街东第三街，凡八坊：从南第一坊曰尚贤坊……次北劝善坊，次北惠训坊。”[11]可知，随着科举导向下地方士族中央化的大趋势，崔颢家族的部分成员开始在中央政权任职与升迁，家族的其他成员也随之从汴州逐渐迁往两京地区。

三、关于崔颢的生年

关于崔颢的生卒年，《旧唐书》仅载“天宝十三年卒”，《新唐书》未载生卒年。现在由《崔贲墓志》所载崔贲的生卒年，为我们考察崔颢的生年提供了一些线索。关于崔颢的生年，闻一多先生最早在《唐诗大系》中，判断其生年为“704（？）”[12]，即假定崔颢进士及第之年（开元十一年，723年）正当二十岁，从而推断其生于公元704年（武后长安四年）。在没有其他相关记载的情况下，闻一多先生的这个推论长期以来被普遍接受，包括上世纪著名的刘大杰的《中国文学发展史》（上海古籍出版社，1982年版）、游国恩主编的《中国文学史》（人民文学出版社，1964年版），以及现行的几种高校文学史、作品选教材（如袁行霈主编的《中国文学史》第二卷（高等教育出版社，1999年版）；袁行霈主编的《中国文学作品选注》第二卷（中华书局，2007年版）；马克思主义理论研究和建设工程重点教材、袁世硕主编的《中国古代文学史》（高等教育出版社，2016年版）等，都采用这一说法，均以崔颢生于704年，卒于754年。对于这一广泛流行的观点，傅璇琮先生曾质疑说：“问题在于704年之说本身是并无材料依据的。崔颢的早年生活情况亦不可详考，现在所能知道的他的事迹系年，最早即是开元十一年（723）登进士第。《唐诗大系》定其生年为704年，可能即以崔颢二十岁登进士第而推算出来的。但崔颢登第时年岁若干，却并无文献记载，而唐人登进士第的年岁，有较年轻的，也有三、四十岁的，很难说崔颢就是年少科第。”[13]傅先生的质疑显然是很有道理的。据赖瑞和先生的相关研究，唐人进士登科的年龄，一般在三十岁上下：“唐人开始习字读书的年龄，一般在十岁左右，比今人稍晚，甚至有迟至将近二十岁才开始入学的……二十多岁考中明经和进士者很少，都属特别早熟杰出者。”[14]如果崔颢确实属于这类“特别早熟杰出者”，在传世文献中应该会有类似“弱冠举进士及第”之类记载的。

现在验之以《崔贲墓志》，更能看出这一质疑的合理性。据《崔贲墓志》，崔贲卒于天宝九载，即公元750年，亡年67岁，则其生年当在公元684年，中宗嗣圣元年。如果崔颢生年为704年说成立，则崔贲、崔颢兄弟二人年龄相差竟达20岁之多，很难说与实际情况相符。据《旧唐书·文苑传》，崔颢卒于天宝十三年，即公元754年，后于其长兄四年，其生年与其长兄相差当亦不至过大。值得注意的是，《新唐书》将崔颢、王昌龄二人附于孟浩然之后，作为一组人物并列于《文艺传》，显然是有所考虑的。除了诗名、仕宦情况相近外，从及第时间上看，崔颢开元十一年及第，王昌龄开元十五年及第，孟浩然开元十六年入京应举，三人应举进士的时间接近；同样，三人的年龄也应当相对接近：孟浩然生于公元689年，王昌龄的生年有690年、694年、698年等几种不同说法，崔颢的生年亦当与王、孟相近，而不会相差过大。对于这一问题，谭优学先生认为：“闻一多《唐诗大系》拟颢生于长安四年（704），然夷考其生平，殊多不合。兹推前十稔，定颢生于今年（笔者按：694年），则大体无窒碍矣。”[15]73即将崔颢的生年，从704年推前至694年。从《崔贲墓志》提供的线索看，谭优学先生将崔颢生年定在公元694年，即武周长寿三年、延载元年，而崔贲的生年为公元684年，则崔贲、崔颢兄弟二人的年龄差为10岁，而非20岁。这一判断虽然也缺少文献依据，然而较之闻一多先生的推论，应该更接近于事实真相。

四、关于崔颢的仕宦经历

从《崔贲墓志》中，我们可以了解到崔颢祖父崔素、父亲崔融以及其长兄崔贲的仕宦经历。从其祖父崔素所任的沧州清池县尉，其父崔融所任的越州鄮县丞，其兄崔贲所任的嘉州参军、豫章郡兵曹参军来看，多为县尉、县丞、州参军之类的下层官吏。据《元和郡县图志·河北道三》，河北道沧州管县清池县为“紧县”，属上县；又据《旧唐书·职官志》，县尉一职，上县县尉为从第九品上阶，可知崔素的官阶为从九品上。据《元和郡县图志·江南道二》：“开元二十六年，采访使齐澣奏分越州之鄮县置明州”[16]，明州管县四，其中鄮县为“上县”；又据《旧唐书·职官志》，上县县丞为从第八品上阶，可知崔融的官阶为从八品上。据《元和郡县图志·剑南道》，剑南道嘉州为“中州”，又据《旧唐书·职官志》，中州参军事为正第九品上阶；据《旧唐书·地理志三》：“洪州上都督府，隋豫章郡。武德五年，平林士弘，置洪州总管府……天宝元年，改为豫章郡。”[2]卷二十，1604-1605又据《旧唐书·职官三》：“大都督府……功、仓、户、兵、法、士六曹参军事，功、士二曹各一员，余曹各二员，并正七品下也。”[2]卷二十四，1916可知崔贲先后历官正九品上、正七品下。在唐代官僚体系“九品三十阶”中，三人都处在第七、八、九三个最底层的品级。从崔颢先辈的仕履经历看，“博陵崔氏”的显贵郡望，并没有给这一家族带来有利的仕宦机会。实际上，从武则天当政时期开始，科举逐步代替门阀已是大势所趋，传统的世家大族如果不能在科举中取得成绩，则其传统的门第优势将不复存在。从《崔贲墓志》的记载来看，虽然崔贲娶妻兰陵萧氏，为唐代的“四大侨姓”之一，且墓志标榜崔贲的家风是“三叶德辉，不以位贵，一门儒术，偕与道翔”，称赞崔贲具有“孝友”“忠信”“仁恕”等儒家传统的高尚品行，但在官僚体制转向科举取士的时代，我们还是能从中感受到传统世家大族的没落气息，听到其发出的“命不淑，才无位”的感叹。

与其先辈相比，崔颢在仕宦方面显然更为成功，而这与其进士及第的经历大有关系。据《登科记考补正》，开元十一年（723）进士科共录取包括崔颢在内的三十一人，“状元源少良，试题为《黄龙颂》”[17]。进士及第后，据《唐摭言》卷六载崔颢《荐樊衡书》（《全唐文》卷三百三十），从其中“窃见县人樊衡”的语气推测，崔颢曾短期任职相州。傅璇琮先生认为：“此篇荐书当于开元十三年冬所上，时崔颢在相州（今河南省安阳市），唯不知任何职。”[4]198此后数年崔颢的仕履情况不明。谭优学先生推测说：“颢既无职，悠游两都，王门曳裾，诗酒自适，久而厌之，乃南之吴越……复有江夏荆鄂之游。”[15]86这一段漫游的岁月，应该对崔颢诗歌艺术境界的提高大有帮助，正如谭优学先生所说：“诗人本中州之秀，才华横溢，表表名家，今复得山水之助，拓其诗域，渐洗齐梁脂粉，益增盛唐气象。……积之深，蓄之厚，发而为文，恢宏壮丽，每放异彩，斯盖自然之理矣。”[15]86漫游生活结束后，为了寻找新的出路，崔颢开始了一段外府的游幕生活。傅璇琮先生根据《新唐书·杜佑传》载，杜佑之父“希望爱重文学，门下所引如崔颢等皆名重当时”[3]卷一百六十六，5085认为：“杜希望之为代州都督，约在开元二十一年至二十四年之间……则崔颢之在杜希望门下，为其所引用，盖在希望为代州都督任内。”[4]202

《舒氏墓志》出土后，我们从中得知，崔颢在开元二十三年至二十九年之间曾担任许州扶沟县尉。据《元和郡县图志·河南道四》，河南道许州管县扶沟县为“望县”，属上县，上县县尉为从第九品上阶。可知直到开元二十九年，在进士及第十八年之后，以文学名重当时的崔颢，却仍然困顿于最底层的九品县尉一职，这恐怕与其个性的放荡不羁大有关系。扶沟县县尉的生活结束后，崔颢于天宝初年再次返回河东幕府任职。在此期间，崔颢作《结定襄郡狱效陶体》一诗，其中有“我在河东时，使往定襄里”之句。对此诗，傅璇琮先生考证说：“河东节度之名既始于开元十八年（730），而《结定襄郡狱效陶体》又见于《国秀集》，则此诗之作当在开元十八年至天宝三载间。此一时期内崔颢当在河东军幕任职。”[4]200而谭优学先生的考证又进一步明确了此诗的作年：“天宝元年二月，忻州始改名定襄郡，刺史改称太守。则此诗之作，固不得早于是年以前。……但此诗已入《国秀集》，是又不得迟至天宝三载。”[15]83在此期间，崔颢有机会经历边塞和军旅生活，诗风也因此“一变常体，风骨凛然”（殷璠《河岳英灵集》）。《国秀集》收崔颢诗七首，署其官职为“太仆寺丞”。据《国秀集》编者芮挺章自序，所收诗“自开元以来，维天宝三载，谴谪芜秽，登纳菁英，可被管弦者都为一集”[18]。天宝三载，即公元744年，可知崔颢在天宝三载任职太仆寺丞。据《旧唐书·职官志三》：“太仆寺……丞四人，从六品上。……丞掌判寺事。”[2]卷四十四，1907而据新出《崔贲墓志》及下文所引崔颢本人撰写的《大唐故太子洗马荥阳郑府君墓志铭并序》，至天宝九载，崔颢的官职仍是“太子司议郎、摄监察御史”“朝散郎、试太子司议郎、摄监察御史”。“试”和“摄”都是无实职的加官标志，“试太子司议郎”与“摄监察御史”均为幕府文职僚属经常领有的宪衔，说明崔颢至天宝九载很可能仍任职于河东幕府，而未能入朝任职。因此，这里的“太仆寺丞”很可能省略了“试”字，“试太仆寺丞”只是一种无实职的幕府宪衔。这两方新出墓志提供的材料印证了傅璇琮先生“颢之任太仆寺丞，恐亦挂名而已”[4]198的推断。

据《崔贲墓志》，至天宝九载正月，崔颢时任“太子司议郎、摄监察御史”。据《旧唐书·职官志三》：“东宫官属……司议郎四人，正六品上。……司议郎掌启奏记注宫内祥瑞，宫长除拜薨卒，每年终送史馆。”[2]卷四十四，1906-1907又据《旧唐书·职官志三》：“御史台……监察御史十员，正八品上。……监察掌分察巡按郡县、屯田、铸钱、岭南选补、知太府、司农出纳，监决囚徒。监察祀则阅牲牢，省器服，不敬则劾祭官。尚书省有会议，亦间其过缪。凡百官宴会、习射，亦如之。”[2]卷四十四，1863表面上看，此时的崔颢为正六品上阶的太子司议郎，同时“摄监察御史”。而从下文崔颢本人撰写的《大唐故太子洗马荥阳郑府君墓志铭并序》的题署来看，天宝九载十一月，崔颢的官职为“朝散郎、试太子司议郎、摄监察御史”，则《崔贲墓志》中的“太子司议郎”显然省略了“试”字，崔颢在天宝九载正月的官职实际应为“试太子司议郎、摄监察御史”。“试”和“摄”都是无实职的加官标志，太子司议郎为正六品上阶，监察御史为正八品上阶，说明崔颢此时仍供职于幕府，仅仅挂有“试太子司议郎”和“摄监察御史”的宪衔而无实职。

对于崔颢在天宝九载的仕履情况，2004年中华书局出版的赵君平编《邙洛碑志三百种》为我们提供了更加全面的新材料，该书收入了由崔颢本人撰写的《大唐故太子洗马荥阳郑府君墓志铭并序》一文的影印拓片。据该书作者说明，此方墓志出土于河南偃师市首阳镇，志主为太子洗马郑齐望，天宝九年十一月葬，题署“朝散郎、试太子司议郎、摄监察御史崔颢撰”[19]213。这是迄今保存下来的崔颢撰写的仅有的两篇文章之一①另一篇即《荐樊衡书》，《全唐文》收入的题为崔颢撰的《荐齐秀才书》，据岑仲勉先生《跋〈唐摭言〉》的考证，实为令狐楚作（载《历史语言研究所集刊》第九本）。；而新出《舒氏墓志》中的铭文介于诗、文之间，并非一篇完整的文章。从文学角度看，这篇墓志虽为崔颢应郑齐望之子请托而作，但与一般应酬性文字不同，显然是一篇精心之作。全文文辞洗练，构思精巧，在叙述志主的仕途经历时，以“其在成都”引起连续七组四字句的排比句式，文气奔腾，一泻而下，全无传统墓志铺叙官阶履历的乏味与板滞；特别是文中饱含深情的回忆与感叹，体现了崔颢对逝去的文章知己的痛惜之情：

初，公自在众职，倾心接士，京都词人，多为食客。尝决遣庶务，谈笑晏如。当是时，太夫人在堂，公有兄弟七人，并居台省，每长筵拜庆，印绶辉映，宾客参贺，车马盈门。廿余年，光华不绝。及公殒没，平生交友，失声流涕。呜呼！历考自古，以至于今，人谁不没？没贵不朽，盛德之门，必将有后，后之继者，嗣子其兴乎！是以于邦司直，乃执南宪，才名焜燿，式事圣朝，于国尽忠，于家克孝，号泣道路，以从灵舆。故自京达于洛师，邦君县君，千里吊祭，瞻言罔极，既哀且荣！[19]213

除了具有较高的文学价值，这篇墓志也有助于了解崔颢在天宝九载的仕履情况。天宝九载十一月，崔颢的官职是“朝散郎、试太子司议郎、摄监察御史”。“朝散郎”为从七品上阶的文散官官称，表明崔颢此时是从七品上阶的品级身份，同时挂有“试太子司议郎”和“摄监察御史”的宪衔。

天宝十三载（754），崔颢终于司勋员外郎任上。据《旧唐书·职官志二》：“司勋员外郎二员，从六品上……郎中、员外郎之职，掌邦国官人之勋级……凡有功效之人，合授勋官者，皆委之覆定，然后奏拟。”[2]卷四十三，1822崔颢之名见于《唐尚书省郎官石柱题名考》“司勋员外郎”[20]卷八，394，可知崔颢的这个职务确是实职而非宪衔。与太仆寺丞、太子司议郎这类虚衔相比，司勋员外郎为实职，其品级虽然不高，但吏部为六部之首，司勋又属吏部的四司之一，司勋员外郎具体职掌各级官吏勋级的评定，为尚书省中拥有实权、地位显要的郎官。在安史之乱的前一年，崔颢卒于司勋员外郎任上。

通过以上分析可知，新出有关崔颢的三方墓志，特别是《崔贲墓志》，为我们提供了与崔颢相关的更为确切的研究资料，有助于深入认识崔颢的家世、生平、仕履等诸多问题，对于推进崔颢研究具有重要意义。

相信在不久的将来，随着出土墓志材料的不断出现，有关崔颢研究的诸多疑难问题，特别是有关《黄鹤楼》一诗的写作时间、写作背景等问题也终将获得明确的答案。