辽宁满族旗鞋的文化艺术特征

洪 娟，朱 华

（辽东学院 服装与纺织学院，辽宁 丹东 118003）

满族旗鞋极具特色，从旗鞋的样式以及色彩等因素中我们大致可以瞥见满族人的生活方式、文化背景、生存环境以及宗教信仰，自清朝结束后，满族的旗鞋不再多见，也并不符合现代人的着装要求，但是旗鞋所蕴含的艺术特色与文化内涵却是值得我们去深入研究的。

1 辽宁满族旗鞋形制所蕴藏的艺术特色

1.1 鞋底

鞋底是辽宁满族旗鞋的关键所在，正因为鞋底，满族旗鞋才能别具一格。满族旗鞋鞋底的特点大致可以用“厚”与“高”这两个字来说明。《沈阳故宫珍宝》中有记载，旗鞋的鞋底大约“高8至14厘米（2.3-3.9寸），最高的20余厘米（约5.6寸）”，由此可以看出旗鞋鞋底的高度略有不同。旗鞋鞋底一般是以中心的木头作为主要的支撑，将木头制成特有的形状并使其位于脚中心，在木头四周涂上白漆或者裹上白布由此完成鞋底的制作。满族的旗鞋多是以鞋底的形状来命名，例如马蹄底、花盆底、厚平底、元宝底等，因这几种形式制作较为简单且观赏性强。走起路来也较为平稳，因此较为常见[1]。就元宝底来说，其形状酷似元宝，下窄上宽，较具观赏性；对于厚平底的旗鞋而言，为方便行走，厚平底式样的旗鞋鞋底较低，且不具备上宽下窄或是中间窄等特征，因而年老者较为多穿；花盆底样式的旗鞋形状与它的名字大致相同，上宽下窄，呈花盆状，且鞋底较高，多为四寸或五寸，该种样式的旗鞋多见于年轻女子打扮；对于马蹄底样式的旗鞋，我们可以从《清俾类钞·服饰类》中寻到些许踪影，马蹄底样式不一，高度也不尽相同，该种旗鞋最大的一个特点就是走过的地方会留下马蹄形状的印记，所以也说“着地之处则皆如马蹄也”。旗鞋的功能有多种，主要概述为增加身高、掩其天足、雨天防水等，更主要的是脚下配有这种鞋底，走起路来与汉族女子三寸金莲的步履姿态完全一致，这些都认证了满人对汉人文化与习俗的顶礼膜拜。

1.2 鞋身

满族旗鞋的鞋身多为锦缎制成，在质地优良的锦缎上绣以纹样，非常的精致美观[2]。满族旗鞋鞋身的造型也十分的丰富，有的造型模仿动物、也有的在造型上模仿植物等，造型多变，不仅颇具情趣也极具内涵，各种图案及组合都有吉祥或美好的象征或寓意。通过旗鞋的鞋身造型我们还能够瞥见处于那个时代的满族人民的生活热情与对美的追求，也大致能捕捉到满族人民的文化习俗与审美特征。鞋身除却会在造型上进行模仿外，在鞋头的处理上也非常讲究，旗鞋的鞋头会根据鞋身的整体造型以及鞋底做出与之相适应的尖形或是圆形，以提升旗鞋造型的协调性与美观性；满族旗鞋的鞋帮有高帮与矮帮之分，矮帮旗鞋多用于日常穿着，高帮旗鞋常见于一些盛大的聚会等，极具礼仪色彩。

1.3 纹样

纹样是凸显辽宁满族旗鞋文化艺术特色的重要因素，正因为有纹样的点缀，旗鞋的观赏价值与文化内涵才得到了进一步的升华。满族人民在旗鞋纹样的选择与制作上非常讲究，因此活跃于旗鞋鞋面上的纹样才如此丰富多样，这其中尤以丰硕的果实与美丽的鲜花在鞋面上的应用最为广泛。除却鲜花之外，仙桃、灵芝等也经常被人们绣于鞋面，同时有着美好寓意的动物形象，如蝴蝶、金鱼等也被人们广泛运用。旗鞋之所以会如此重视纹样，与满族人的意识形态以及宗教信仰有很大的关系，满族人最忌讳穿素而无花的鞋，因此满族人在进行旗鞋的设计与制作时非常重视对鞋面的装饰，有时会对鞋底也进行装饰，装饰的材料也较为丰富，例如玉石、亮片、名贵珠宝等，不论是珠宝的装饰还是纹样的装饰，无不显现出满族人对美与理想生活的追求，可以说这些精巧别致、美丽异常的旗鞋不仅是一种手工艺术，更是对辽宁满族文化和满族精神的弘扬[3]。

1.4 色彩

色彩与纹样相同，同是奠定满族旗鞋文化艺术特色的重要因素，不过与纹样的丰富性与多样性不同，旗鞋在色彩方面呈现出明显的两极分化的特征：要么色彩华丽，要么以纯色为主。受文化环境的影响，早期的旗鞋颜色较为浅淡高雅，鲜艳的色彩在旗鞋中并不多见，这主要是因为满族人喜爱白色，白色代表着满族人民的一种信仰，满族人认为白色是纯洁与高贵的象征，满族最高图腾“海东青”就是高贵的白色。因此白色在满族的服饰与鞋饰中都是一个非常重要的颜色，而随着清王朝平定中原，政局逐渐稳定之后，旗鞋颜色也多呈现出鲜活绚丽的特点，但是不同阶层间的旗鞋颜色又有明确的划分，例如民间旗鞋在颜色的选择上多为青色、蓝色、黑色等，而权贵人家的旗鞋色彩绚丽鲜明，常用颜色有大红、淡黄、杏黄、明黄等。

2 辽宁满族旗鞋的文化内涵

2.1 辽宁满族旗鞋诞生的文化渊源

对于旗鞋的由来，人们说法不一，有“遮脚说”也有“拔高说”，但除却这两种说法外，民间还广泛流传着一段极具传奇色彩的故事。相传满族历史上曾发生过一场军事冲突，胜者哈斯古罕为预防辛苦得到的城池被再次夺回，便在城池周围围满了数尺深的红色绣水，人马无法涉水通过，而为抢回城池一雪前耻，败者多罗甘珠从仙鹤身上受了启示，设计制作了底厚且高的旗鞋，并带领士兵穿着这种鞋一举夺下了城池[4]。

可以说旗鞋在满族服饰以及满族文化中都占据着重要的地位，它不仅是满族妇女用于日常行走的工具，更是满族历史的缩影，是满族人民日常生活形态与艺术文化的缩影。满族人们喜爱旗鞋也珍惜旗鞋，他们通过不断的改变创新，丰富了旗鞋的形式也丰富了旗鞋的文化内涵，使其成为满族历史的一个重要象征。

2.2 辽宁满族旗鞋蕴藏的历史文化内涵

历史赋予了满族旗鞋特定的文化内涵，而社会制度则赋予了旗鞋特定的政治内涵，旗鞋作为满族服饰文化中的重要组成，对于政权的稳定有一定的影响，对于文化艺术的发展更有深远的影响[5]。从政治文化来看，清朝的入关给旗鞋的发展造成了一定的影响与冲击，由于满族人崇尚“天足”，没有缠足的社会风俗，但是汉人主张妇女缠足，认为“三寸金莲”才符合汉族大众的审美需求，在汉族文化的冲击下，满族上层阶级的审美以及政治方向必定会受到影响，满族人民的审美同样也会受到影响，自清朝入关后，不少满族妇女就崇尚汉人的缠足风尚，但是“天足”已然形成，要想实现这种审美追求就要在“天足”与“三存金莲”之间寻找平衡点，而满族的旗鞋以其高底的优势正好迎合了满族妇女追随汉人的审美需求，同时也确保了满族文化的完整性与独特性。

2.3 辽宁满族旗鞋蕴藏的地域文化

满族是一个马背上的民族，在此地域文化的影响下，满族女子也较为了解骑射，她们崇尚自然天性，生活也相对自由奔放，入关后这种地域文化与审美风尚依旧在满族延续。入关后，满族妇女尚穿旗袍，但是清朝的旗袍身长、宽阔无形，为在穿着旗袍时凸显气质和身姿，满族妇女就穿“高底鞋”，它能够延伸人体线条，让人更加高挑挺拔，因而它很好的迎合了满族女子的审美需求，同时也因为旗鞋的造型，使穿着旗鞋行走的满族女子尽显婀娜轻盈，与汉族小脚女人的身姿不谋而合。因此辽宁满族旗鞋不仅是满族女子为自己加持的一种美丽与浮华，更是凸显了辽宁满族旗鞋在地域影响下所形成的艺术特征。

结语

总而言之，辽宁满族旗鞋艺术特色明显，以其有趣的造型、丰富的纹样、或淡雅或华丽的色彩展现了辽宁满族人民独特的审美追求；可以说辽宁满族旗鞋是满族文化历史的缩影，具有深厚的文化底蕴与丰富的历史背景。其内涵与辽宁满族人民的礼仪、宗教、图腾以及对兄弟民族文化的学习与采纳、对美好生活的向往与追求密切相联，同时也彰显了地域文化特色，我们应当亟待做好辽宁满族旗鞋的保护与研究工作。