依托儒家德育思想加强大学生社会主义核心价值观教育

尤文梦

（南京师范大学马克思主义学院，南京 210023）

中国特色社会主义进入新时代，带动了大学生思想的进一步活跃，也使大学生道德教育面临前所未有的挑战。党的十九大报告提出：“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。”［1］42在大学生社会主义核心价值观教育的研究中，学界大多从多元文化背景下大学生社会主义核心价值观教育的意义、困境、途径等宏观层面展开，缺乏微观视角，尤其对于儒家优秀德育思想与社会主义主义核心价值观关系的研究更显匮乏。由此，本文从儒家德育思想对大学生社会主义核心价值观教育的价值入手，进而基于社会主义主义核心价值观与儒家德育思想内容息息相通，论证两者的融合，最终落脚到儒家德育方法对于加强大学生社会主义核心价值观教育的方法论支持。因此，该研究不仅具有重要的理论意义，对于达成高校立德树人根本任务的要求亦具有重要的实践意义。

一、儒家德育思想对大学生社会主义核心价值观教育的价值

大学生是一群特殊的年龄群体，是祖国的未来，社会文明道德风尚的重要体现者和传承者。在加强大学生社会主义核心价值观教育的过程中，必然要依托源远流长的儒家德育思想，以彰显民族性、体现人文性、提高实效性。

（一）彰显社会主义核心价值观教育的民族性

任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承。一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基。中华民族是一个拥有五千多年悠久历史的民族，创造了人类发展史上灿烂的文化成果。习近平总书记指出：“讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”［2］155儒家学说在中国文化史上占有重要地位，也是中国传统的主流意识。儒学自诞生之日起就致力于道德人格的塑造，儒家德育思想已经延续了两千余年，对中华民族的历史与文化产生了极为深远的影响。

中华优秀传统文化是我国面对世界竞争最为深厚的积淀，也是社会主义核心价值观教育的强大动力。习近平总书记指出：“牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”［2］164社会主义核心价值观继承了中华民族的优秀传统文化，是在马克思主义指导下的，以中国传统文化为历史渊源和现实土壤，在中外文化的交融与整合中所创造出来的，具有鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。依托儒家德育思想加强大学生社会主义核心价值观教育，对于引导大学生增强民族自信和文化自信，肯定自身文化价值，树立对自身文化生命力的坚定信念意义重大。

（二）体现社会主义核心价值观教育的人文性

中华文化具有崇尚道德教育的人文特征，儒家正是这一文化传统的奠基者、实践者与弘扬者。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人从心向善，知荣明耻而无奸邪之心，儒家主张教育教学活动的终极目标即全面提升受教育者的道德品格和人文精神。这种“以文化人”的途径，绝非法律制裁所能办到。例如，孟子指出：人皆有“仁、义、礼、智”四个“善端”，是人之为人的根据。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（（《孟子·公孙丑上》），儒家的这种道德思想和教育理念正是加强大学生社会主义核心价值观教育亟待需要的。

我们处在一个人文精神凸显的时代，大学生作为青年中的优秀群体代表，必须努力提高自己的人文素质，缺少了人文道德教育的培养，不仅致使其本身精神空虚、价值观繁杂肤浅，也会对社会主义和谐社会的建设产生不利影响。传统教育的目标是培育德才兼备、具有“修身齐家治国平天下”才能的人。在这一教育目标制约下，中国古代教育是一种全面培养受教育者人文品格的教育。依托儒家德育思想，有利于加强大学生社会主义核心价值观教育的策略性、智慧性和艺术性，体现出对教育对象的人文关怀。

（三）提高社会主义核心价值观教育的实效性

以儒家思想为核心的中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。中国哲学是实践的哲学，“知”最终都要落脚到“行”上，“先行其言，而后从之”（《论语·为政》）；“行之，明也；明之为圣人”（《荀子·儒效》）。儒家传统道德教育特别强调通过身体力行、躬行实践达到知行统一。张岱年先生曾指出：“与知相对待的是行，行指行为、活动。在近古哲学中，行亦称为实践。王廷相《慎言》云：‘笃行实践，以守义理之中也’。所谓实践指道德的行为。”［3］219古今中外的教育经验也证明，只有在实践活动中学生才能充分发挥自觉性、积极性和主动性。

不同文化的竞争，很大程度上表现为各自代表的核心价值观的竞争。“大学生社会主义核心价值观教育的功能性目标，就是通过社会主义核心价值观教育，使得符合当代中国社会需要的思想观念和道德意识内化为大学生个体的道德品质，从而能够自觉地进行道德实践”。［4］大学生社会主义核心价值观教育要想取得成效，就必须将德育与实际生活相结合，让中学生在实际的生活中学习并践行社会主义核心价值观，即必须走出课堂教育的条条框框，把课堂教育与课外教育，学校教育与社会教育紧密结合。因此，弘扬优秀传统儒家德育思想对于彰显和光大中华民族这一历史悠久、传承深远的文化宝藏和思想精华，提高大学生思想道德水平，开展广泛的社会实践，促进社会主义核心价值观的践行具有深远的现实意义。

二、儒家德育内容在大学生社会主义核心价值观教育中的应用

对大学生进行社会主义核心价值观教育，要善于从儒家传统德育思想的角度进行解读。比如，“爱国”与“天下兴亡、匹夫有责”的情怀，“敬业”与“发愤忘食、乐以忘忧”的品质，“诚信”与“义以为质、信以成之”的作风，“友善”与“仁者爱人、礼者敬人”的心扉，都有相同或相似的意蕴。

（一）“天下兴亡，匹夫有责”——爱国

爱国主义是民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面，是动员和鼓舞全国人民团结奋斗的旗帜和精神支柱。忠君爱国、忧国忧民是儒家德育思想的重要组成部分，“天下兴亡，匹夫有责”（《日知录·正始》）；“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”（《孟子·公孙丑下》）。“儒家提出‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’来倡导入世精神、关心国事，也体现了中国古代儒家的自强不息精神外延至社会形成的爱国主义精神。”［5］“仁以为己任”就是以建立“天下归仁”的理想社会为自己的人生使命。儒家创始人孔子一生游说诸侯，收徒办学，有教无类，就是要弘扬仁道，改变礼崩乐坏的乱局，恢复安定的社会秩序。

爱国主义是社会主义核心价值观主旋律教育的重要组成部分，同时也是培养“四有新人”的基本要求。在大学生中加强爱国主义教育，培养其爱国主义思想感情，提高爱国主义觉悟，对其全面发展有着重要意义。党的十九大报告要求：“加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。”［1］43以儒家文化夯实社会主义核心价值观的基础，以社会主义核心价值观推动儒家爱国思想的当代转化，才能克服重重障碍，为“中国梦”的实现凝魂聚气。

（二）“发愤忘食，乐以忘忧”——敬业

敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守、克己奉公、服务人民、奉献社会。敬业精神是做好本职工作的前提和重要保障，大学生作为社会主义事业的建设者和接班人，是朝气蓬勃充满活力的一代，更应该重视敬业精神的培养，在社会主义市场经济中取得出色的成绩，实现自我价值的同时为社会做出应有的贡献。大国“工匠精神”的塑造，需要千千万万爱岗敬业者的支撑，当代大学生践行工匠精神，把敬业精神深入人心是加强社会主义核心价值观教育的题中之意。

敬业是中国的传统美德，中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，儒家创始人孔子主张勤奋、刻苦。“发愤忘食，乐以忘忧”（《论语·述而第七》）；“饱食终日，无所用心，难矣哉”（《论语·第十七章·阳货篇》）。孔子在古代被奉为“天纵之圣”，他修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》，不屈不挠、身体力行，这既体现了他高度的社会责任感，也体现了他崇高的敬业品质。孟子也主张甘于吃苦、勇于奉献，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”（《孟子·告子下》）。敬业精神作为儒家德育思想中的优良品质，在加强大学生社会主义核心价值观教育中理应继承和弘扬，赋予儒家敬业思想以新的时代特色，锐意进取，精益求精。

（三）“义以为质”，“信以成之”——诚信

诚信是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。至诚是儒家的最高思想境界，“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉”（《论语·卫灵公》）；“言必信，行必果”（《论语·子路》）；“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也”（《孟子·离娄上》）。荀子言：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”（《荀子·不苟》）；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣”（《荀子·不苟》）。一方面，“诚”在本体论上就是实际有、实际存在、真实无妄之义，是表述人的基本德性和精神状态的道德范畴。另一方面，“信”是指言由心出，表里一致。所以，真诚之心谓之诚信，诚信也就是守信用、重承诺、讲信誉。

大学生肩负着民族的重任，作为祖国未来的建设者，其诚信意识、诚信行为关系到良好社会风尚的形成、和谐社会的构建，更关系到民族的未来。大学生只有树立诚信理念，践行诚信行为，才能奠定立足于现代社会的道德基石，成为高素质人才。加强大学生社会主义核心价值观教育，进而巩固马克思主义意识形态，必然需要承接优秀传统儒家诚信文化的血脉，在批判中继承传统儒家诚信观，提升当代大学生的精神境界，培养健全人格。

（四）“仁者爱人”，“礼者敬人”——友善

友善是一个人成长成才的必要条件，是一个人立足于社会的基本道德标准。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，努力形成社会主义的新型人际关系。在大学生中，学生来自于不同地域、不同家庭背景，对一事物的理解和认知也不尽相同，因此大学生更需要以友善之心对待他人、对待集体、对待社会。其一，树立为他人服务的思想，能够站在他人的角度想问题，以积极的态度化解矛盾；其二，热爱集体，树立集体主义思想，个人利益应当服从集体、民族和国家利益；其三，遵纪守法，在提升自身修养的同时消解社会矛盾，促进社会和谐。大学生作为高素质青年的代表，更应该严格要求自己，与人为善，以礼相待。

中华文明以农耕经济为基点，形成了聚族而居、团结友爱的传统。儒家学派创始人孔子把“仁”“礼”作为其思想的核心。首先，孔子将善作为区别君子与小人的标志：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”（《论语·颜渊》）。其次，把善看做一种道德伦理关系，“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”（《孟子·离娄章句下》）。最后，儒家要求把友善的思想推广到治理天下，主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。因此，社会主义核心价值观中“友善”的本土元素可以追溯到儒家思想，依托儒家的“仁”“善”思想，有助于形成大学生之间互助、合作、关爱的和谐关系。

三、儒家德育方法在大学生社会主义核心价值观教育中的应用

文化的力量，很大程度上取决于凝结于其中的核心价值观的力量。儒家德育方法是对传统德育实践经验的概括和总结，体现了中华民族精神文明的创造智慧，是中国思想史和教育史上的瑰宝。

（一）“本立而道生”——立德树人

“君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与”（《论语·学而》）。道德之于人，之于社会，都具有基础性意义，崇德修身是做人做事的第一位。中国古代讨论教育理论的重要著作《大学》开篇点题为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”习近平总书记指出：“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。”［6］376大学生正处于人生转型时期，各种社会阅历和社会经验也浅见寡识，各方面的困惑和问题也随之而来，而德育正需在这个关键时刻发挥其应有的作用，社会主义核心价值观具有强大的凝聚力和导向性，有利于促进国家主流价值观的形成、凝聚全国人民的思想共识。此外，在思想多样、价值多元的条件下，国家尤其要重视净化网络德育环境，加强网络监管，形成正确的网络舆论导向，准确把握立德树人的时代脉搏，使核心价值观在大学生内心得到提炼和升华。

（二）“其身正，不令而行”——言传身教

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语·子路》）。“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）。孟子亦言：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎。”（《孟子·万章上》）。培养学生具有良好的道德素质，教师素质是关键，教师的言传身教对学生发挥了潜移默化的作用，在大学生社会主义核心价值观教育中，需要一批师德高尚的教育工作者，教师必须有高尚的理想信念、道德情操。教师在加强专业知识的学习和教育外，更应以身作则，加强对学生的品德教育，把正确的世界观、人生观、价值观、为人处事、工作作风和治学态度传递给学生。教师要深入学习领会“社会主义核心价值观”的内涵实质，培育自己的学术和人格魅力，做到学为人师，行为世范。此外，家庭教育也是对大学生进行社会主义核心价值观教育的重要形式，父母对学生的言传身教同样重要。学校和家庭要积极合作，寻找最佳的方法和途径，提高高等教育的德育质量，使社会主义核心价值观真正成为促进大学生全面发展的推动力量。

（三）“循循然善诱人”——因势利导

“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”（《论语·子罕》）。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”（《礼记·大学》）正体现了循序渐进、因势利导的教育思想。“当前学校道德教育的主要矛盾之一是青少年尊重自身主体性教育方式的需求与当前以道德只是传授为主的课堂教育之间的矛盾，只有充分尊重青少年的主体性，他们才会自主自愿地接受教育者传递的思想道德”。［7］在教育教学过程中，应从学生实际出发，恰如其分地确定德育目标，分清层次要求，脚踏实地，循序渐进，逐步提高。教师还要关注学生的个性需要，对不同学生个体进行核心价值观教育，不可忽视“情感教育”这一重要的教育形式，于“润物细无声”的教育情景中展开价值互动，实现社会主义核心价值观的内化于心。在教育教学过程中要充分彰显对学生的人文关怀，要利用或制造具体情景，让学生在民主平等、轻松愉悦的情境下接受社会主义核心价值观教育，增强社会主义核心价值观对大学生的实际指导意义。

（四）“克己复礼为仁”——严于律己

“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）。儒家德育思想认为，个人只有通过“克己复礼”，才能达到“学为圣贤”“内圣外王”的德育目标，要约束自己，使言行符合于礼，这是达到“仁”的修养境界的方法。“要培养具有高尚道德的现代公民，要使道德观念内化于心，不仅要靠道德教育，还要靠道德修养，要靠现代公民的个体道德觉悟”。［8］要使大学生形成良好的思想品德和行为习惯，就需要教育大学生严于律己，防微杜渐。加强大学生社会主义核心价值观教育最终要落脚到大学生自身，无论是学习还是生活中，只有坚持把社会主义核心价值观作为个人的行为指引，时时严于律己，通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，养成良好行为习惯，才能让社会主义核心价值观真正弘扬并活跃起来，使其时常约束自己的行为，保持清醒的头脑，做社会主义核心价值观的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。

（五）“听其言而观其行”——知行统一

“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）。传统儒家德育思想强调知行合一，以“入世”取向著称，注重道德实践，“君子欲讷于言而敏于行”（《论语·里仁》）；“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”（《荀子·修身》）；“履，德之基也”（《易经·系辞下》）；“知所不豫，行且通焉”（《思向录·内篇》），明朝王阳明主张的“知行合一”更为后代所接受。道德的力量蕴藏在每个人的心中，唯有付诸行动才能实现价值。社会主义核心价值观不是空洞的，它渗透在每一个中国人的生活轨迹中，与人们的生产生活和现实利益密切相关。在大学生社会主义核心价值观教育中，要开辟更广泛的校外实践场所，开展积极向上的文娱活动，把德育与智育、美育、体育有机结合起来，寓社会主义核心价值观教育于实践活动中。践行社会主义核心价值观，需要全社会的主动参与，重在行动，贵在坚持。这是当代大学生的责任，更是义务，大学生应强化慎独意识，在日常生活行为中践行社会主义核心价值观。

中国特色社会主义进入新时代，这是我国发展的新的历史方位。大学生是未来社会的新型公民，加强大学生社会主义核心价值观教育，正在为中国特色社会主义道路不断增添新的动力。传统儒家德育思想历久弥新，当其与现代社会主义核心价值观完美结合时，悠久的儒家文化和大学生德育必将焕发出新的生机。