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恃才与恃财

2019-02-11王俊良

杂文月刊 2019年3期
关键词:年羹尧石崇杨修

王俊良

“恃才傲物”的王勃,因戏作《檄英王鸡文》,遭高宗痛斥“据此,是交构之渐”,罚他“补虢州参军”。之前,宰相李敬玄力荐王勃,吏部侍郎裴行俭反对,说:“士之致远,先器识而后文艺。勃等虽有文才,而浮躁浅露,豈享爵禄之器耶?”

裴行俭的态度,等于堵死了王勃上升的路。“恃才傲物”一说,典出《南史·萧子显传》。原意指仗着自己有才能,看不起人。南朝人萧子显,自恃才高,历官国子祭酒、侍中,迁吏部尚书。萧子显的“傲物”,是真正拿别人当空气。不管遇见上级下级,从不答言,只举扇一挥而已。萧子显死后,简文帝评价他,“恃才傲物,宜谥日骄”。

就“骄”而言,萧子显还真不算个节目。历史上,但凡能“恃才”之人,皆在“傲物”,而“傲物”又俱在一“骄”。昆曲大师俞振飞,用一生心血演绎李白之“恃才傲物”。俞先生所演明刊本《太白醉写》,写唐玄宗与杨玉环在沉香亭赏牡丹,召李白作新乐章,李白迫高力士为之拂纸、磨墨及脱靴,带醉挥毫,立成《清平调》三章故事。俞认为,李白“傲物”在心,不在“型”!这样的理解,恰与三国时“恃才傲物”的杨修,形成鲜明对比。

杨修出身名门,属含着金钥匙出生的一类。偏偏地,杨修“傲物”在“型”。换句话说,爱卖弄。其实,破解曹操嫌门“阔”玄机,揣摩曹操行军口令“鸡肋”,未必就只杨修一人。参与世子之争,则超越了“恃才傲物”范畴,属于政治站队。就站队重要性,年羹尧比杨修更有发言权。然而,年羹尧的结局,并不比杨修好多少。年羹尧的“恃才傲物”,水准更上一层楼。杨修与年羹尧,都忽略了“山高遮不住太阳”的道理。

在“傲物”这一点上,杨修、年羹尧都不及王昭君玩得通透。明白所“恃”者貌,正如杨修“恃”聪,年羹尧“恃”势一样。纪晓岚说,“盖天下之患,莫大于有所恃”!“有所恃”,就是心里有底。能做到这一点,绝不能将他们归于“盲目”之列。在他们看来,失败的可能性几乎为零。“敢于蹈险故也”才属正常范围。

外戚王恺与荆州刺史石崇公开斗富,“恃财傲物”得张狂,才叫“有所恃”的高境界。《世说新语》载,“石崇与王恺争豪”的原因,在“武帝,恺之甥也,每助恺”。王恺斗富的底气,来自晋武帝支持,“尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比”。令王恺瞠目结舌的,是“恺以示崇。崇视讫,以铁如意击之,应手而碎”。石崇却说“像你手中这样的货色,我家多得很,赔你一株更好的”!

自以为“用钱能摆平一切”的石崇,所“恃”之“财”虽“富可敌国”,却难敌王权易主后的“重新洗牌”!然而,后来者沈万三仍走“恃财”之路,被遣边云南;解缙、杨慎、徐渭诸才子仍循“恃才”之道,无—善终。其实,无论“恃才”还是“恃财”,关键在其自以为“有所恃”!

何以“恃财者终以财败,恃势者终以势败,恃智者终以智败,恃力者终以力败”?看似根在文化,实则制度使然。个人的“才”“财”“势”“智”“力”“貌”,在无制度制约情况下,要么用力过猛,逞一时之盛;要么被现实淹没,如雨浇鸭背。

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