“红色文化”的价值形态与德育功能解析

邢小丽

[摘           要]  “红色文化”是我国特有的文化，同时也是中华民族文化的一个重要组成部分，红色文化蕴含了非常丰富的革命精神，以及非常深厚的历史文化内涵。弘扬“红色文化”是对我国民族文化再次进行审视，其中最为重要的就是要发掘出其中所蕴含的内在价值。“红色文化”还具有一定的德育功能，对我国优秀人才的培养以及和谐社会的构建有着非常重要的作用。探索“红色文化”的价值形态，分析“红色文化”的德育功能，希望能够进一步加强“红色文化”在德育中的应用。

[关    键   词]  红色文化;价值形态;德育功能

[中图分类号]  G641                    [文献标志码]  A                      [文章编号]  2096-0603（2019）35-0032-02

文化是人类在实践中获得的，同时其对人类实践具有指导意义。文化不仅是国家和民族的灵魂，同时也是人类共同构建的精神家园。国家和民族想要获得发展，就必须注重对自身文化的弘扬和发展，而对我国来说，“红色文化”对国家和民族的发展都十分重要，因此必须注重对其进行弘扬和发展。“红色文化”是我国人民在长时间的革命实践过程中形成的，在其形成的过程中充分发扬中外文化思想中的优点，并且摒弃了其中的缺点，因此是我国文化的精髓所在。“红色文化”以马克思主义作为指导，同时以革命时期以及和平发展时期所遗留的各种具有纪念价值的标志物，和这些标志物上所承载的革命历史、事迹和精神作为最基本的内容。对“红色文化”的价值形态和德育功能进行解析对我国社会发展和人才培养都有着非常重要的意义。

一、“红色文化”的价值形态

（一）政治价值

政治价值是“红色文化”最为明显的一种价值形态，而“红色文化”具有这种价值形态的原因在于，其本身所特有的文化性质以及当前我国的社会环境。在“红色文化”形成过程中，中国共产党正确的领导起到了非常重要的作用，“红色文化”作为一种内涵丰富的民族精神，在阶级革命、抵抗日本侵略、打倒国民党反动政权活动，以及建立新中国的整个历史过程中都能展现出来。正是在这种民族精神的指引下，党和人民的革命事业才获得了胜利。新时期，要凝聚全党和全国各族人民的力量获得中国社会主义建设的进一步发展，就必须要引发出社会民众支持国家建设的精神能量。而“红色文化”恰好能发挥这方面的作用，从而促进我国社会主义建设工作的顺利发展。“红色文化”的弘扬和发展能够有效激发起全国民众的爱国情怀，并且培育其坚强的信念和铸就出强有力的创新发展精神。另外，随着我国对党内建设工作的重视程度不断提升，“红色文化”对促进党建工作的顺利开展也有着非常重要的政治价值。

（二）文化价值

“红色文化”其实属于一种特殊的精神文化资源，因此其必然具有非常独特的文化价值。“红色文化”精神主要形成于革命斗争年代以及和平建设时期，而且形成的“红色文化”精神几乎全部都有相应的遗迹、博物馆、展览馆等来承载，这一切共同构成了“红色文化”遗产。“红色文化”最为重要的不是各种相关实物，而是其所承载和寄托的精神，而对“红色文化”进行弘扬和发展，其实就是对这种精神进行继承。对“红色文化”资源进行开发，能够进一步将其文化价值发掘出来，并且让国内外人民对我国的“红色文化”有更加深入的了解。

以江西赣州为例，作为我国非常著名的一个革命老区，江西赣州不仅是二次革命时期中共中央的革命根据地所在，同时也是中华苏维埃共和国所建立的临时政府所在之处。在革命战争时期，赣州地区的革命军人达到了33万，江西地区的烈士中有44%都来自赣州地区。赣州地区遗留了很多与红军相关的遗迹，蕴含着非常深厚的“红色文化”。赣州地区的相关部门对这些“红色文化”进行深入挖掘，通过红色书籍、红色歌舞、红色工艺等丰富多彩的“红色文化”形式来发挥“红色文化”所蕴含的文化方面的价值。

（三）经济价值

“红色文化”除了蕴含丰富的政治价值、文化价值外，还蕴含着非常丰富的经济价值。当然，“红色文化”在经济方面的价值并非其本身所内生的一种价值形态，而是在当前的社会主义市场经济形势下所衍生出的一种价值形态。早期，“红色文化”相关资源主要是在传扬革命传统和开展思想品德教育方面发挥作用。而在20世纪90年代后期，在社会经济快速发展的背景下，人们的需求从物质方面开始向精神文化方面转移，而相关的文化消费产品的种类和形式都开始增多。在这一背景下，“红色文化”资源因其本身所蕴含的深厚精神文化底蕴，也成为极具知名度，并且非常受社会大众欢迎的一种文化产品，其经济价值开始逐渐显现。在此背景下，我国很多革命老区凭借其本身特有的知名度，对“红色文化”在经济方面的价值进行深挖，并将其从单纯的政治教育模式开始向当前的市场经营模式进行大力转变。而且在市场经济发展环境下，“红色文化”在经济方面的价值将会得到更加深入的发掘，为老区人民生活水平的提升奠定良好的经济基础。随着国家对革命老区发展的重视程度不断提升，相关部门也在大力支持老区人民充分发挥“红色文化”在促进经济发展方面的价值。

二、“红色文化”的德育功能

（一）“红色文化”是德育载体

随着时代的发展进步，德育载体也在不断发生改变，而在其变化的过程中，我们除了批判性地继承我国古代社会所留存的一些良好教育成果外，而且还应当批判性地借鉴国外资产阶级在开展德育活动中的一些优点。在对国外教育进行研究的过程中发现，除了将学校当作德育的主要平台外，还可以借助本土文化来进行文化育人，将德育工作与社会联系起来，进行社会化的德育。社会化德育是对学校德育的一个良好补充，同時也进一步深化了德育的效果。

在我国，“红色文化”中蕴含着非常丰富的革命精神内涵，是在民族传统和时代发展相互作用过程中所形成的精神文化产物，同时也是在对我国优秀的历史传统文化进行丰富和发展过程中所形成的一种新的民族精神，它具有非常特殊的精神文化内涵，同时也与时俱进。因此，在新时期开展德育工作的过程中，“红色文化”是德育工作的鲜活教材和有效载体，究其原因在于，其所承载和传导的精神文化与德育工作的目标、任务、内容都非常相符，而且隐藏与社会生活的各个角落，能够被德育工作的主体和客体方便的运用，且具有灵活、普遍和自觉的特点。在社会经济发展变化的过程中，德育环境也在不断变化，同时德育主客体的身份也呈现出新的特点，而“红色文化”的覆盖面十分广泛，所蕴含的思想信息量非常大，能够适应新形势下的德育要求。

（二）“红色文化”德育是理想的德育范式

现代教育学认为，教育系统由多重要素构成，包括主客体、介体、环体等，而且这些要素之间相互联合和结合，从而形成了丰富多样的结构范式，部分范式以教育主体为中心，部分范式以教育客体为中心，部分范式围绕多元主体开展，还有双向互动等范式。在传统德育工作开展的过程中，通常使用主体中心这种教育范式，而这种范式由于不重视客体的思想自由和能动性，因此并未达到预期的教育效果。而客体中心、多元主体、等级结构这些教育范式很难科学合理地对教育过程中主客体的相互关系进行有效界定，因此在实践应用的过程中也并未收到良好的效果。双向互动教育范式重视主客体的交互作用，而且主客体之间的关系更加平等，且具有互动、可转化的特征，使主客体之间能够相互作用和影响，从而达到相互促进的效果，且在教育开展的过程中，主体主导、客体主动，是一种相对科学合理的教育范式。

利用“红色文化”开展德育活动时，“红色文化”既是介体也是环体。作为介体，“红色文化”起到承载和传递革命传统、革命精神和优秀的民族品质的作用，并且能够有效促进主客体之间的良性互动;作为环体，“红色文化”为德育准备了真实生动的教育环境，从而确保德育工作的有效性。由上可知，“红色文化”德育是非常理想的德育范式。

（三）德育工作的时代创新

传统德育活动的开展存在一定的问题，包括内容与实际不符、主题不清晰、观念陈旧、方法单一等，在新的时代发展形势下对德育活动的内容和形式都进行有效的创新，这样才能促进德育工作效果的提升。根据德育客体的主要特征以及相关的接受能力，德育工作应当不断进行内容和形式的创新，德育活动不仅要更加生动感人，而且还要更具针对性，这样才能促进其实效性的提升。“红色文化”不仅内容非常丰富，而且非常直觀生动，同时也具有强烈的感染力，相关的“红色文化”载体分布广泛，这些都为德育活动的顺利开展提供了有利的精神和物质基础。将德育工作和“红色文化”资源有效结合起来，是德育工作的时代创新，相关人员应当营造相关氛围，创新相关机制，使德育工作能够在潜移默化的过程中获得相应的效果。

三、结语

综上所述，“红色文化”具有非常丰富的价值形态，除了具有传统的政治价值、文化价值外，近年来其经济价值也被逐渐发掘出来。而“红色文化”的德育功能主要表现在其作为德育工作的载体的重要性以及其所创造的理想德育范式，同时还有其对德育工作所进行的时代创新。我们应当持续坚持对“红色文化”的价值形态进行发掘，并且对其德育功能进行创新，这样“红色文化”能够在国家和民族持续发展的过程中发挥更加重要的作用。

参考文献：

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◎编辑 陈鲜艳