家乡文化融入高校思政课教学的效能

李佳先

摘 要 家乡，是指自己的家庭世代居住的地方，是一个人最熟悉、最眷恋的地方，一个正常的社会人都会有特别的“家乡”心理和情结。本文着重分析家乡文化融入高校思想政治课教学的实际效能，以此探索思政课教学改革创新，丰富课堂教学内容，激发学习兴趣，提高教学效果。

关键词 家乡文化 思政课教学 融入  效能

中图分类号：G642文献标识码：A

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于深化新时代学校思想政治理论课改革创新的若干意见》（以下称《意见》），为了贯彻落实党中央这一文件精神，推动高职学校思政课的改革创新与发展，本文从家乡文化对思政课教学的实际效能着手，探索高职思政课教学改革的新路子，以求改善课堂教学内容，激发学习兴趣，提升高校思政课教育教学效能。

1高校思政课教学的现状

党的十八大以来，以习总书记为核心的党中央对思政课建设高度重视，高职院校思政课教学改革得到稳步推进，网络和自媒体等信息化手段的应用已成为教学新常态、新的教学成果不断涌现。但思政课教学的困局依然存在，一是某些地方和学校对思政课立德树人的重要性认识不足，存在挤占课时、弱化思政课教学的现象。二是由于国家统编教材的局限，致使高职学生对思政课理论教学不感兴趣。三是教师的教学设计和方法跟不上00后大学生的多维需求，老师教得很辛苦，学生学得很痛苦的状况依然存在。四是一些00后高职学生存在浮躁、功利的特点，重专业轻德育，重技能轻理论的现象在高职院校依然普遍存在，一些学生甚至把思政课列为杂课。

2家乡文化的涵义

家乡，据《当代汉语词典》，是指自己的家庭世代居住的地方。与“故乡”词意相近，与“他乡”、“异乡”词意相反。

在不同的语境中，“家乡”这一范畴的外延、所涵盖的范围会有所不同，可以是国家，也可以是省、市（县）、乡（镇）等。“只要是一个正常的社会化的人，他仍然会具有‘家乡的概念。”中国社会科学院文学所民间文学室研究员、中国社会科学院研究生院博士生导师安德明先生，在本世纪初提出了“家乡民俗学”的概念，目前已经成为业界颇有影响力的理论观点。

本文中的“家乡”主要是针对高职学生而言的，是指高职学生及其亲友长期居住的地方，是高职学生从小生活的地方。

文化，按照《现代汉语词典》的释义，有广义和狭义之分。广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。本文主要着重于狭义文化，主要表现为文学艺术、人文精神、风俗习惯等等。

根据以上对“家乡”的界定和“文化”的释义，家乡文化，即指高职学生家乡在历史发展过程中所积淀的精神财富的总和，主要包括家乡的中华优秀传统文化、红色革命文化、社会主义先进文化、科技创新文化等方面内容。

效能，据任超奇主编、由崇文书局出版的《新华汉语词典》，是指各事物所蕴含的有用的作用。

3家乡文化融入高校思政课教学的实际效能

3.1激发学习兴趣，提高教学效果

3.1.1拓展教学内容，深化课程改革创新

当前高校思政课教学使用的全国统编教材，内容偏向宏大叙事，虽然思想性、理论性、政治性、系统性、逻辑性都很强，但灵活性、时效性、差异性、可读性还不够。教材的形式几乎是千篇一律的文字，偶尔有一些数据，与网络平台推送的文章相比，显得有些单一、刻板、无趣，不符合00后高职学生的多样化需求。今年8月，党中央、国务院印发的《关于深化新时代学校思想政治理论课改革创新的若干意见》明确指出，当前使用的思政课教材存在内容不够鲜活的问题。

学生的家乡，乡土文化资源丰富，在绵延数千年的悠久历史中、积淀了辉煌灿烂的优秀传统文化。如湖北武汉的黄鹤文化、知音文化、首义文化、孝感的孝敬文化、郧西的七夕文化、天门的陆羽茶文化等。还有爱岗敬业、见义勇为、舍己救人的道德模范和劳动模范。如湖北长江大学舍己救人的大学生英雄、黄陂的信义兄弟、潜江的“护童天使”、武汉割皮救父的“中国好兄弟”、敬业奉献的杨小玲、徐本禹等。家乡的英模，是学生看得见、摸得着、学得到的榜樣。因此，家乡文化融入高职思政课教学，既能有效拓展教学内容，弥补全国统编教材无法兼顾地方特点的不足，也是对中央文件精神的贯彻落实。

3.1.2利用曝光效应，激发学习动机

曝光效应是一种心里现象，是指人们会偏好自己熟悉的人或事物。一般来说，人们会对自己熟悉的人和事容易产生好感，情不自禁地多加关注，而对陌生的人和事往往容易忽视，常常视而不见、熟视无睹。美国社会心理学家罗伯特扎荣茨（Robert Zajonc）通过实验证明，只要让被试者多看不熟悉的事物，让他们不断受到该事物的刺激，他们对该事物的评价就要高于其他没有看到过的类似事物。只要一个人或事物不断出现在面前，人们就愈有可能喜欢上这个人或事物。

家乡，是人们长期居住的地方，家乡的人和事都会因为长期反复的接触，形成曝光效应，产生难以割舍的情感偏好。一旦离开家乡，乡愁就会魂牵梦萦、挥之不去，这种情感压在心头不言不宁、不吐不快。因此，中国历史上形成了无数歌颂、怀念家乡风土人情的诗词歌赋和乡土文学。“在《全唐诗》中，‘故乡出现了326次，‘家乡出现了27 次”，“在北京大学中国语言学研究中心CCL语料库中‘第二家乡仅有9条，‘第二故乡有400条”。因为“故乡”是较为正式的书面语，是家乡的近义词，本文暂不作严格区分。

由于学生长期受家乡文化的熏陶，基于曝光效应，学生容易对自己熟知的家乡文化产生偏好，形成“美不美家乡水，亲不亲故乡人”的“家乡”情结。在教学中合理利用学生的家乡情结，有利于消除他们头脑中固化的思政课空洞说教的成见。因此，家乡文化融入高校思政课教学，可以巧妙地扣动学生心弦，引发情感共鸣，激发学习动机。

3.1.3运用五星教学模式，提升教学效能水平

五星教学模式，又称首要教学原理，是美国著名教育心理学家梅里尔（MerrillM.D.）于本世纪初提出来的，是当前学术界比较认同的一种有效教学模式。五星教学模式有五个核心要素，分别为聚焦问题、激活旧知 、示证新知、尝试应用和融会贯通。其中聚焦问题是教学宗旨，其他四个要素是实现教学宗旨的四个环节。激活旧知，是指学习者回忆起已有知识与经验，并把它作为学习新知识的基础，能有效促进新知识的学习。

家乡文化是学生家乡积淀的宝贵精神财富，由于长期的家乡生活经历，部分家乡文化已经沉淀在他们的记忆中。如代代相传的家风家训、口口相传的英雄事迹等，都已成为他们等待激活的旧知。家乡文化融入思政课教学，可以有效唤醒学生记忆中关于家乡文化的旧知，成为他们学习新知识的桥梁和纽带，促进他们对新的思想政治理论的理解和掌握，提升教学效能。

3.2培育家国情怀，提高思想政治素质

台湾著名的教育家、爱国诗人于右任先生，在中国陕西出生成长，早年对中国革命和上海教育事业的发展产生了重要影响，晚年因随国民党官兵迁移到台湾。由于对国民党蒋介石造成海峡两岸对峙的不满、对家乡故土乡情的热切思恋，写下了非常感人的著名诗作《望故乡》：“故乡不可见兮，永不能忘。”“大陆不可见兮，只有痛哭。”字里行间饱含了于老先生思恋家乡，盼望国家统一、亲人团聚的家国情怀。

要培养学生像于老先生一样的家国情怀，关键要帮助他们厘清国与家的关系。有一首家喻户晓的歌曲《国家》里有几句歌词很好地表达了国与家的关系。“家是最小国，国是千万家……有了强的国，才有富的家……国是我的国，家是我的家”。的确，国家国家，是国也是家;对外是国，对内为家;国富民也强，国泰民方安。在思政课教学中合理运用家乡优秀文化，以故土乡情为切入点，把家乡的爱国志士、革命先辈的事迹和伟大革命精神，通过声音记录、视频场景渲染和情景再现，帮助他们理解国与家的有机联系，可以有效培育他们的责任担当和家国情怀，引导他们在新的历史条件下，树立崇高理想，发扬革命精神，坚定“四个自信”，走好新的长征路。

3.3增强文化传承、保护意识，促进地方文化事业和文化产业发展

家乡文化融入高校思政课教学，可以引起学生对地方文化资源的关注，培养他们宣传、保护、传承地方文化的意识，推动地方文化事业和文化产业发展。

据来自农村的部分学生反映，虽然家乡文化资源非常丰富，但是部分文化资源或因位置偏远，或因相关部门和民众对文化资源的认识不足，没有很好地发掘地方文化资源的价值，甚至出现令人痛心的破坏。据2017年4月2日央视网报道，在大枣之乡的河南新郑市，有1800多棵上百年的古枣树被全部毁坏，还有一处被誉为古枣树“博物馆”的地方，可以证实近几年新郑市有大量的古枣树被毁。1999年出版的《中国戏曲志》收集了各地、各民族剧种 374 种（木偶、皮影不包含在内），到2013年，全国仅存剧种286种，15年间消亡了88种。

總之，家乡是一个人最熟悉、最眷恋的地方，正常的社会人都会有“家乡”的特殊心理和情结，家乡文化融入高校思想政治课教学有利于深化思政课教学改革创新，提高教学效能。

基金项目：课题项目：本文系2016年湖北省教育科学规划重点研究项目“家乡优秀文化在高校思政课教学中的应用研究（2016GA084）”、2016年武汉市教育科学规划重点研究项目“家乡文化在高校思政课教学中应用的实际效能研究（2016A113）”阶段性研究成果。

参考文献

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