希腊神话和《西游记》之“女儿国”对比分析

姜雪

摘要：希腊神话是欧洲最早的文学形式，是一部有关古希腊的神、人、英雄、自然和宇宙的故事。《西游记》是我国明代小说家吴承恩的代表作，是中国古典四大名著之一。值得注意的是，两部神话中都有关于“女人国”或“女儿国”情节的描写，对比分析两部著作中共同提到的“女儿国”，探究二者的异同和渊源。

关键词：希腊神话 西游记 女儿国

中图分类号：I106.7 I0-03  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2019）24-0100-02

从公元前8世纪流传至今的希腊神话，是欧洲早期原始文明的智慧结晶，在欧洲有着举足轻重的地位。成书于16世纪明朝中叶的古典神魔小说《西游记》，讲述了唐玄奘带领三位徒弟一路降妖除魔西天取经的故事，是中国古典“四大名著”之一。巧合的是，两部神话故事中都有关于“女人国”或“女儿国”情节的描述。在郑振铎先生编著的《希腊神话与英雄传说》第五部“赫克里斯的生与死”一章中，讲述了大英雄赫克里斯（Hercules）要完成十二项任务，其中第九项任务就是去亚马逊（Amazons）“女人国”夺取女王希波里特（Hyppolyte）的腰带。作者详细地描述了亚马逊“女人国”的情况。无独有偶，《西游记》第五十三回“禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎”和第五十四回“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”中，作者吴承恩讲述了唐僧师徒四人经过“西梁女国”的故事。同为女人统治的王国，希腊神话的“女人国”和《西游记》的“女儿国”既有很多相似的地方，也有因国别和文化等原因造成的巨大差异。

一、“女儿国”地理位置

希腊神话中的“女人国”和《西游记》中的“女儿国”都是有现实有来源的。希腊神话中的亚马逊（Amazons）“女人国”既非拉丁美洲的亚马逊河，亦与卖书的亚马逊网无关。这个纯女性部落居住于今天土耳其北部庞托斯（Pontus），靠近黑海（Black Sea）南岸的塞莫顿河（Thermodon）流域。而《西游记》中的“西梁女国”即“女儿国”的地理位置可从《大唐西域记》中探寻踪迹。贞观元年，玄奘法师从西安出发，西行万里到达印度取得真经。玄奘法师将此经历编写成《大唐西域记》，记录了自己亲身经历的110个国家及听闻的28个国家。《西游记》以玄奘法師为素材，以《大唐西域记》为蓝本，此书第四卷中记载了其沿途听闻的一个“大雪山中”的“东女国”，“世以女为王，因以女称国。东接吐鲁国，北接于阗国，西接三波诃国”。据此看，《西游记》中“女儿国”应该在今天四川甘孜州丹巴县至道孚县一带，靠近泸沽湖。

二、“女儿国”对待外来男性态度

（一）男主人公来到“女儿国”的目的

两部神话中，踏入“女儿国”的几位人物都是毫无隐瞒地告明此行目的，体现出英雄人物的坦诚和勇敢。希腊神话中的大力神赫克里斯（Hercules）要完成的第九项任务是去亚马逊“女人国”夺取女王希波里特（Hyppolyte）的腰带。当女王问他为何来此，他表现出自己的胆量和坦诚，直接告知自己是奉了欧律斯透斯（Eurystheus）之命来取女王的腰带。《西游记》第五十四回写道：“女官欠身问曰：‘使客何来？行者道：‘我等乃东土大唐王驾下钦差上西天拜佛求经者。随身有通关文牒，乞为照验放行。”

（二）“女儿国”对待外来男性的态度

1.女王的态度

无论是希腊神话，还是《西游记》，都体现出了“英雄爱美女，美女慕英雄”的主题。希腊神话中，亚马逊“女人国”女王希波里特（Hyppolyte）面对前来夺取自己腰带的大力神赫克里斯（Hercules）毫无怒意，只因女王从没见过如此“强壮”“帅气”的男人（“the queen welcomed him with kindness.She had never seen a man so strong and handsome as Hercules”），她对赫克里斯一见钟情，除了答应把腰带送给他，还主动投怀送抱与他行肌肤之亲。同样，《西游记》中“女儿国”国王也被唐僧迷得神魂颠倒。书中第五十四回写道：“女王看到那新欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱意恣恣”。唐僧样貌虽不似大力神赫克里斯那样威猛雄壮，但自成一派，仪表非凡，书中写道“丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真结士，一身不俗是才郎”。为了留住唐僧，女王委托女官说亲，愿以“一国之富”去“招御弟为王，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业”。

2.普通国民的态度

希腊神话的“女人国”和《西游记》的“女儿国”的普通子民们都表现出了对女王的绝度忠诚，毫无条件地支持女王的决定。希腊神话亚马逊“女人国”的女战士们个个骁勇善战，好武尚斗，却能收起锐气，忠贞不渝地支持和保护自己的女王。同样，《西游记》中“女儿国”的国民更是表现出对英雄的欢迎和渴望，书中多处描写了百姓对英雄来访的兴奋和喜悦。第五十三回中，作者通过撑船老妇多种不同的“笑”来表达老妇对唐僧的欢迎和喜爱，有“笑嘻嘻径入庄屋里去”，有“喜哈哈的道”，有“欣欣的笑道”。第五十四回，师徒四人来到女儿国街头，“不分老少，尽是妇女。忽见他四众来时，一起都鼓掌呵呵，整容欢笑道：‘人种来了！人种来了！”

（三）英雄人物与“女儿国”国王的结局

同是英雄踏入“女儿国”，结局却都是无法“执子之手，与子偕老”。希腊神话中的大力神赫克里斯（Hercules）与亚马逊“女人国”的国王希波里特（Hyppolyte）本来开头很美好，彼此欣赏，情投意合，但神后赫拉（Hera）妒忌赫克里斯的成功，便变成亚马逊女人模样混入部落并散布谣言说赫克里斯是来劫掠她们的女王的，蒙在鼓里的亚马逊女战士们信以为真，与赫克里斯大战一场。大力神赫克里斯打败了亚马逊部落，将女王制服在地，成功拿到了腰带。但他毫无喜悦，希波里特女王的敢爱敢恨和勇猛强悍让他惭愧和敬佩，自己赢了战争，却输了爱情。而《西游记》中“女儿国”国王与唐僧的故事结局也让人唏嘘感叹。唐僧师徒为了倒换关文，欲使用“假亲脱网”之计，假意答应女王的提亲，待众人将三个徒弟送出城外之时，悟空用定身法“教他君臣人等皆不能动，”他们“顺大路只管西行”，悟空再解了术法，“还教他君臣苏醒回城。”本意是一举三得，既倒换了关文，又不伤人性命，又不损师傅元神。哪曾想，就在最后一刻，又一个“赫拉”出现了，“只见那路旁闪出一女子喝到：‘唐御弟，哪里走！那女子弄阵旋风，呜的一声，把唐僧摄将去了，无影无踪，不知下落何处。”西梁女王被吓得魂飞魄散，空欢喜一场。

三、“女儿国”繁衍后代的方式

两部神话著作中关于“女儿国”繁衍后代的方式大相径庭。据说，希腊神话中亚马逊女人每隔一段时间就去附近的部落与男人交配，生下男孩或者杀死或者交给其父;生下女孩就将她留在部落，教她骑马打仗，培养成“女人国”新的一员。而《西游记》中“女儿国”繁衍下一代的方式则更富有神话色彩。“女儿国”的子民们无需与男性行夫妇之礼，等到二十岁以上，便去喝“子母河”的河水，三日之后，到迎阳馆“照胎泉”水边，“若照得有了胎影，便就降生孩儿”。

四、结语

通过以上对比分析，不难看出，无论是“女儿国”情节的设计来源，还是“女儿国”国民对待外来男性英雄的态度，抑或“女儿国”国王与伟大英雄的爱恨纠葛，希腊神话“女人国”与《西游记》“女儿国”在诸多方面有着相似之处。当然，由于国别不同、文化差异、历史背景等原因，二者在繁衍后代的方式上大相径庭。

参考文献：

[1]郑振铎.希腊神话与英雄传说[M].凤凰出版传媒集团.南京：江苏文艺出版社，2009.

[2]吴承恩.西游记[M].北京：金盾出版社，2006.

[3]韩洪举.世界神话宝库中的双璧：《西游记》与《希腊古典神话》之比较[D].杭州：浙江师范大学，2004.

[4]走近考古之“亚马逊女战士”：神奇女侠背后的战斗民族[J].河南考古，2017（7）：4.

责任编辑：杨国栋