融媒体语境下大学生消费行为探析及思政教育对策

杨新莹 闫 文

（1.天津科技大学马克思主义学院，天津 300222；2.天津科技大学外国语学院，天津 300222）

我们当前大众传媒处于一个融媒体新时代。早在2014年底，《光明日报》就发文建议，用“融媒体”代替“全媒体”。融媒体时代是一个立体的、多维度的媒介时代，各路媒体交相辉映——有以报纸、杂志为代表的纸媒占领中老年阅读人群；有着多达2.23亿户有线电视使用人群的广播、电视媒体[1]；有着智能手机和移动互联网兴起后迅速造就了一大批“低头族”的公众号、微博、微信、APP、直播、视频网站等新媒体。同时，用户在“触媒”时，并不是单纯使用某一种媒介形式，而是互融互通。比如，青年用户并不是只接触手机新媒体而不看书看报，中老年人群也不是不刷微信。各种媒介“你中有我，我中有你”作用于我们每一个人的时代，就是融媒体时代。

一、融媒体时代与大学生

大学生是融媒体时代接触新媒体最多的一个人群。根据中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第40次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2017年6月，我国网民仍以10-39岁群体为主，占整体的72.1%：其中20-29岁年龄段的网民占比最高，达29.7%，10-19岁群体占比为19.4%。[2]由此得知，一半的网民年龄集中在10-29岁。而在这个人群中，10-18岁人群由于多处于义务教育阶段，家长、中小学校管控较为严格，一般不会成为网民中的主力军。而29岁以内已经毕业工作的人，往往事业刚刚起步，工作又朝九晚五，虽然也上网但是时间和自由度相对受限。所以我们可以判断，这将近占网民总数一半的青年网民中，大学生占了相当大的比例。

据Talking Data移动互联网大数据平台提供的 《2016大学生人群移动生活洞察报告》显示，2015年在校生规模达到3700万人，而大学生使用的移动设备规模达到4400万台。[3]由此我们可以判断，大学生几乎人手一套移动互联网终端，拥有不止一台终端的大学生也大有人在。该《报告》还显示，大学生人群关联应用TOP20分布中，微信和QQ名列前茅。其次是支付宝和手机淘宝。从应用偏好指数来看，课程格子、超级课程表、有道词典等应用受欢迎。

由上述两项统计数据我们可以判断出，在融媒体新时代，大学生已经成为使用移动互联网中各种新媒体的主力军。可以说，大学生们首当其冲融入了融媒体大潮中。

二、消费主义思潮及对当下中国的影响

1.消费主义思潮

消费主义思潮源于20世纪30年代的美国等资本主义国家。当时的历史背景是，20世纪20年代美国经济在快速发展中也使生产和销售的矛盾不断尖锐化，以致矛盾爆发。1929-1933年的世界经济危机，是资本主义历史上最深刻、破坏性最大的危机。美国1931年到1939年经历了“经济大萧条”时期，大量人口因为失业陷入饥饿的境地。经济的严重不景气使得人们对物质产生了严重的渴望。

消费主义思潮在今天的美国乃至很多发达国家依然有它存在的土壤。美国经济史学家James Livingston在2011年出版的Against Thrift（《反节俭》）一书中提出：“消费，不管在经济上、政治上还是道德上，都未必就不如工作。”这种将消费在政治乃至道德上，都位列工作、努力或者奋斗之上的思想，就是今天仍在存续的消费主义。

2.消费主义思潮与当今中国社会

难以辨别是上个世纪美国的消费主义思潮后来传入了中国，还是中国社会在当今融媒体新时代，各路媒体、观点、视角、想法相互融合中，在改革开放后中国市场繁荣、消费品过剩中，抑或在上个世纪90年代扩大内需、积极的货币政策推行中产生了消费主义。王易为代表的一些学者认为，消费主义思想是20世纪80年代传入我国的。但是笔者认为，在当前社会转型时期，全面深化改革正处在攻坚期和深水区，我国的生产力和综合国力不断提升，商品供给丰富多样，与此同时，一些大学生因其并未走入社会和工作岗位而尚未获得较稳定的收入。习近平总书记在十九大报告中提出，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在一些年轻人中存在的物质与品质的需求与收入来源之间的矛盾就是这一矛盾的体现。在此矛盾下，入职不久腰包不鼓的青年人容易产生“越没有购买能力越想要”的消费主义价值观。总之，在当今青年一代特别是在校大学生中，消费主义是存在一定的生存空间的。

3.消费主义对当今中国社会的影响

消费主义思潮在当今中国社会容易产生以下几个方面的影响。

其一，会导致过度性消费的加剧。比如，随着电商的越来越发达，网上购物已经成为国人的一种不可或缺的生活习惯。过去在电商盛行以前，人们是去商场、超市消费，往往是有了需求才去进行实体采购，买回来的东西和计划购买的差别不大。如今，融媒体时期的一个标志就是互联网及移动互联网线上购物成为多数人的行为习惯。据第40次 《中国互联网络发展状况统计报告》公布的数据，2017年上半年，商务交易类应用持续高速增长，网络购物用户规模增长10.2%。电商为了销售额，制造出各种和购物有关的“节”，如“双 11”、“618购物节”，“527爱妻节”，甚至有 “特产节”、“年货节”、“家电节”、“家装节”等。 配合这些“节日”，电商在文案策划、购物游戏规则、目标人群融媒体大数据推送等方面做足了功课，消费者尤其是一些年轻人消费群体在五彩缤纷吸引眼球的文案、各大电商贴心的根据自身购买习惯的推送以及“返券”、“满减”等新鲜的促销下，一些本来不存在的虚拟消费需求被大大的刺激和释放，导致并不理智的消费行为。

其二，攀比、奢侈的消费抬头。当前，消费主义思潮导致奢侈消费的抬头，主要体现在奢侈品的消费群在扩大，不仅富裕阶层热衷于奢侈品消费，一些新兴阶层的人群也开始购买奢侈品。一些自媒体对奢侈品激励人生的积极意义的过度解读和传导，广告和电视剧中频频出现的令人炫目的奢侈品吸引着大众的眼球。虽然2017年中国GDP总量位列世界第二，但是人均GDP只有9482美元，位列全球第70位。[4]按照中国总体经济水平和人均消费水平，现阶段中国并不能承受大规模的奢侈品消费。况且，我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，实现“两个一百年”的奋斗目标，习近平总书记说这 “绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”，这自然也不是靠购买奢侈品就能达成的。根据搜狐财经频道的数据，2016年人均读书消费480元[5]，根据2018天猫图书峰会发布的数据，2017年人均天猫购书5本。这和2017年“双11”天猫成交额1682亿形成了鲜明的对比。可以看出，相比阅读行为，更多的网友更热衷在网上“买买买”。但是，书籍对一个处于复兴前进中的民族的意义较之“狂欢式消费”孰轻孰重，不言自明。

其三，拜金主义的回潮。拜金主义是指认为金钱高于一切，金钱可以主宰一切的价值观。在消费主义思潮的影响下，人们自然而然会强化金钱的价值，因为没有金钱，消费行为是无法进行的。诚然，物质、金钱对人生是有价值的，它可以帮助我们达成一定的目标，但是人生的追求和目的如果仅仅停留在金钱上，对国家和个人都是非常危险的。我们自古就有“静以修身，俭以养德”的名训，今天又有社会主义核心价值观的价值引领，简单的金钱或者消费是难以承载中华民族之精神的。但是，融媒体的兴盛，自觉不自觉地给与了消费主义以滋生的土壤，比如网络上的“晒”文化、“打赏”之风的盛行，为了推销商品和宣扬消费的软文、广告的植入等，都助推了“拜金主义”的回潮。

三、融媒体语境下的大学生消费行为及心理

大学生是接受融媒体，“被融媒”程度最高的一个群体。当今的大学在融媒体大潮中，已然不是“一心只读圣贤书”的“世外桃源”。大学生通过目不暇接的各路媒介，虽然身在象牙塔，但是映入眼帘的却是多姿多彩甚至光怪陆离的现实社会。社会上和网络上的消费主义思想必然对在校大学生的消费行为乃至整体行为模式，大学生活乃至日后的人生道路产生影响。

1.消费主义思潮对大学生的影响

大学生群体从年龄上看，处在18-22岁介于孩子和成年人之间的过渡阶段，虽然业已成年，但是思想上尚未成熟，情绪上易于波动，行为上容易跟风；从经济状况上看，虽然很多大学生在大学期间有打工、实习的经历，但其收入往往难以覆盖其求学期间的学费、生活费，绝大多数大学生需要靠家庭的支持完成学业。因此，大学生的消费水准，取决于其原生家庭的经济水平。有的大学生来自一些沿海发达地区，或者其原生家庭收入水平比较高，就具备一定的消费基础和条件。有的大学生来自西部欠发达地区，或者家庭条件略差，甚至靠申请助学贷款完成学业，他们则难以承担高标准的消费。

追求美好的事物，想要拥有好的东西是人的一种本能。在消费主义思潮下，一些大学生在中学时代一直被压抑、被应试和高考抑制的消费欲望逐渐被释放，再加上大学的学习生活相比中学相对自由，他们有更多的时间通过手机等媒介浏览新鲜好看的商品，或者周末有时间去商场逛街，感受实体商品最直接的视觉刺激。与此同时，他们接受一些融媒体时代“众说纷纭”的价值观的影响，被一些博人眼球的视频或者主播游说，或者被充斥在微博、微信中的“微商”们为了拉拢合作伙伴而放大金钱作用的有目的性的说辞所影响，被“消费主义”观念洗脑，于是热衷消费，敢于消费；或是受到身边具有消费实力的同学的影响，产生类似“他/她可以有的为什么我不可以”的攀比想法，进而实施超出自身家庭消费水准的消费行为。

2.当代大学生消费的符号化倾向

鲍德里亚在《消费社会》中对这种被创造出来的符号作出深刻批判：消费变成了市场的符号和资本作用的对象，消费行为逐渐幻化成为精神世界的符号指认。当消费幻化为符号，消费品也就成为地位、身份的象征，由此导致物品失去为人服务的属性，人反而被物支配。斯蒂恩斯认为，消费主义描述了这样一种社会，其中许多人在一定的程度上把获取物品当作生活的目标，而这些物品的获取不是出于人们生活的必需，也不是为了传统的展示的需要，而是为了获取他们的某种身份认同。

当代大学生消费的符号化倾向是指：其消费行为已经超越本身对其消费的商品本身的需要，消费对象的使用价值本质被模糊被消解，转而去追求背后其他的目的或意义，赋予消费品以情感、富裕、青春、品位、地位等象征意义。这种象征意义，就是消费品符号的意义。大学生购买某些产品也并非是因为产品的使用价值，而是看中它们背后的符号意义，并希望将这种符号的意义转嫁到自己身上，给自己打上某种标签。比如说，基于融媒体环境下大学生对移动互联网的依赖和使用，某大学生需要购买一部智能手机。这部智能手机的价格虽然略高，但是随时在网，习惯浏览官微、公众号、微信朋友圈，习惯手机购物并使用APP、习惯在群内开展交流和接受信息是同龄人的一种时代化行为习惯，因此购买智能手机的行为本身并不算是符号化消费。但是，如果该学生为了追新，某个品牌的智能手机每出一个新款，就要跟进购买，以达到是某个数码品牌忠粉的形象并给人以“他随时换最新款手机”的印象，这种消费习惯就是符号化消费。

为迎合大学生的符号化消费心理和行为，产生了很多时代性消费乱象，如下文所述的网购平台信用消费的学生化和校园贷的流行等。

3.当代大学生物欲呈现一定程度的放任化倾向

马克思主义哲学认为，人具有自然和社会双重属性，人的意识具有主观能动性，能够认识和改造世界。消费主义思潮的引导下，大学生片面的将消费心理和行为符号化，心理上不断强化物背后的符号化含义，过度消费行为以及一系列的消费异象不断出现。

在融媒体环境下，媒介中的各种信息良莠不齐，网络中不断充斥着炫富、攀比、消费至上、“买买买”的价值观。甚至在各种打上“励志”标签的，面对对象是二十岁左右年轻人的融媒体公众号中，也泛滥着类似“你不舍得买贵的、好看的奢侈品，是因为你不自信未来有配得起它们的能力”的毒鸡汤。各种浏览量超十万的被热转的推文，也不乏这样一种物欲横流的浮躁气息，如《想买就买，才能活成我想要的样子》《年轻就要买买买》《千万不要在最好的年纪，过得最廉价》《为什么女人要不停的买买买》《这是我见过最真实的回答》《钱很俗，没钱你更俗》……尽管这种文章有的是标题党，已经工作了，有一些人生阅历的人能够透过题目看到里面或许有正能量的内容，但是，对于缺乏人生经验又容易被题目说服迅速形成一种价值观的大学生来说，这种推送的影响是巨大的，使他们瞬间树立起“金钱至上”的唯消费论的观念，错误的将消费符号赋予了人生、奋斗、成功等含义，理性消费或者勤俭持家则被妖魔化成了不自爱、不自信、没有努力的目标和勇气等等。

融媒体时代的消费主义思潮还催生了一系列的消费异象。比如大学生沉迷网络视频直播，打赏主播的现象。2016年被称为中国网络视频直播元年，各种各样的网络直播火了起来，这些直播内容也是五花八门，有的是“大胃王”直播吃饭，有的是“美妆博主”直播化妆，有的就是纯粹直播“尬聊”……一些大学生被这些直播所吸引，不停的打赏主播，甚至超出自己生活费的负担能力，“负债”打赏主播，为了和主播建立起一种虚幻的联系，从而满足自己内心的某种需要或者彰显自己的存在感。再比如，大学生肆无忌惮进行“校园贷”现象。融媒体时代，各种金融机构、电商以及线上金融平台层出不穷。据Talking Data移动互联网大数据平台提供的《2016大学生人群移动生活洞察报告》显示，大学生人群分期类应用偏好中，分期乐和趣分期成为大学生人群分期的首选；从分期指数来看，位于前十位的分期类APP大学生人群应用占比都高于整体人群应用占比，说明大学生对分期类应用接受度高。[3]一些平台为了赚取高于银行贷款几倍的利息，打起了欠成熟、缺乏自控能力的在校大学生的主意。他们向在校生抛出了“橄榄枝”，鼓励诱导他们使用第三方支付平台、电商的小额贷款，或者简化手续，吸引学生在线办理可以透支的信用卡，或者面对一些年轻的女大学生，甚至开放一些“裸贷”业务。大学生并没有稳定的收入来源，除了个别大学生打工赚一部分学费生活费以外，大部分大学生主要靠家里给钱维持学业和在校生活。这种融媒体平台借贷行为大部分人不敢和家里透露，往往靠编造一些事由找家里要钱“补窟窿”，更有甚者，同时注册几个甚至十几个借贷平台，靠着“拆东墙补西墙”暂时维持，其结果只能是窟窿越来越大，给自己带来严重的信用污点，给家里造成巨大的经济负担。

上述消费主义价值观在校园的盛行，导致人的社会属性，如克制、隐忍、自律、自省等等这些就会被抑制，而物欲的自然属性则会被无限放大和膨胀不再受控制，这对他们几年后走入社会是非常危险的，更不用说指望持这种价值观的青年去担当民族复兴大任。

四、当代大学生消费行为的思政教育对策

1.加强思想教育，倡导大学生理性消费

重精神轻物质，重义轻利一直是中华民族优良传统。习近平总书记在2016年底会见第一届全国文明家庭代表时曾经提出，“要积极传播中华民族传统美德，传递……勤俭持家……的观念，各级领导干部要教育亲属子女树立……艰苦朴素……的良好观念”。不仅如此，早在2013年习近平总书记就在全党做出“厉行节约，反对浪费”的批示。大学生肩负着传承中华传统文化，实现民族复兴的历史重任，高校应在思政教育上下功夫，引导他们自律、自省、克制、节俭，量入为出，推崇和传播环境友好型消费模式。

量入为出，“入”是基础，因此在欠发达地区或者家庭条件一般的生源中进行节俭教育是必需的，这方面的思想教育主要由高校各个学院的团委、辅导员以及学工部完成。根据搜狐网的《校园贷人群分析》，校园贷借款人群的地区分布存在明显的集群现象：北京、上海两大高度城市化地区，人均可支配收入远超其他省份，借款人数极少；沿海地区，有得天独厚的地理优势，收入水平普遍较高，但受到人口数量、消费理念等影响，借款人数差异较大；西部地区受经济发展条件限制，人均可支配收入较低，是校园贷借款人群的主要来源，占总数的73.53%。[6]因此，重点在西部欠发达地区生源中进行消费观教育，是对大学生进行良好消费观培育的重要环节。

但是，仅在上述人群进行这方面教育还是不够的。在大学里，一个学院，一个班级，甚至一个宿舍，往往是一个整体。一个班级或者一个宿舍里的学生来自不同地区，家庭经济条件和地区发展水平参差不齐。而在消费行为上，如果有的学生消费能力强，花钱也就大手大脚，注重名牌崇尚高消费，那么对那些中低收入地区和家庭的大学生，学校再怎么进行理性消费的教育和引导，他们也会受到身边这些高消费大学生的“言传身教”朋辈示范的影响，产生“好的东西自己也想要”的欲望，这不仅会削弱学校教化的作用，而且会使消费能力较低的大学生产生某种“不公平”的错觉。因此，高校对大学生进行健康、理性消费的教育要一视同仁。无论学生的家庭条件如何、地区发展水平如何，大学阶段的主要任务都是学习、提升自身价值而不是消费、更不是炫富。院系辅导员、团委和学生工作部门要引导发达地区或者家庭经济条件较好的学生也要崇尚节俭，崇尚适度、理性消费，引导其在提高成绩和增强在社会立足的本领上下功夫。

2.传播消费环保思想，推崇绿色消费文化

2016年2月17日，发改委、中宣部、科技部等十部门联合发布的 《关于促进绿色消费的指导意见》中明确提出，要将绿色消费作为学生思想政治教育的重要内容。高校思政教育有义务引导大学生树立“过度消费不仅不利于大学生个体发展，而且也不低碳环保，无益于子孙万代”的理念。从绿色消费文化入手，从环境观层面让大学生理解，过多不必要的商品本身的生产环节、包装、人工、能源消耗这些都会加重环境的负担。在“绿水青山就是金山银山”的习近平新时代中国特色社会主义环境思想下，培育大学生一种“节俭、适度消费就是珍爱自然”的环境自豪感。

推崇绿色消费文化，就要培育大学生绿色消费观。在人与自然关系方面，绿色消费体现理性健康的消费要求。绿色消费主张每个人的消费都应是基于自身的切实需要的，有必要在真正需要与虚假欲望之间做出恰当的区分，尽量避免出于欲望的非理性消费。绿色消费不仅指在消费品选择上，选择那些选择符合生态要求、低能耗、低污染的商品，还包括在商品的使用过程中进行循环多效的利用等。[7]选择低能耗的环保产品可能涉及一些价格因素的影响，大学生群体对价格因素往往较为敏感，因此不好推广操作，但是在大学生群体中可以倡导商品的循环多效的利用。高校思政教育工作者应该引导大学生循环多效使用现有物品，让他们明白这不仅是一种理性消费观的体现，是个人的消费选择和消费行为，更是一种绿色环保、亲自然、亲社会的行为，是环境友好行为，是一个人社会责任感的体现。高校应激发起大学生对自然、对社会的责任和使命，这种使命影响着他们形成理性、健康的消费观。

3.发挥思政课主渠道主阵地作用

高校要充分利用好思政课这一育人的主渠道、主阵地作用，帮助大学生树立绿色消费文化，提倡大学生理性消费。目前，四门思想政治理论课相关的内容可以对大学生进行理性消费教育。比如，大一的思想道德修养与法律基础课可以从中华民族传统美德中的“俭以养德”、“克勤克俭”，以及中国精神等方面来进行消费观教育；大一的近现代史纲要课可以以史为鉴，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，从历史得失的角度反思当代大学生消费观；大二的毛泽东思想及中国特色社会主义理论体系课可以从习近平新时代中国特色社会主义思想中的“习近平青年思想”以及习近平总书记倡导好的家风家训这方面进行切入，探讨大学生消费观的问题；大二的马克思主义基本原理概论课则可以从商品经济和价值规律的角度解读奢侈品和奢侈的消费行为对大学生的不必要性。让学生在思政课课堂上，除了学会党中央的最新理论成果，还要学会指导未来生活实践的具体内容，利用思政课让学生从思想上树立起适度消费的意识，形成健康向上的消费观，指导未来一生的消费行为。

4.加强校园全方位思政引导

除了发挥思想政治理论课的课堂优势，构建良好的校园消费文化还应当加强校园全方位的思政引导。毕竟四门思想政治理论课只是贯穿于大学的头两年时光，而大学高年级恰恰是大学生消费观形成的关键时期。高年级大学生由于独立于家庭时间相对较低年级大学生长，由于实习、打工等因素接触社会也比低年级学生多，因此对简单校园生活以外，商场里、社会中、网络上充满吸引力的美好商品或者消费行为的向往和需求也开始增强。据搜狐网发布的《校园贷人群分析》报告，二年级大学生在整个校园贷借款人群体中占比较高，达到37.10%。[6]说明从这个阶段开始，学生容易在日后的两年左右大学生活中出现收支不平衡的现象。因此，单靠大学一二年级的思政课教育，就想让学生大学四年一直保有积极、健康、绿色、环保的消费观是不够的。

加强校园全方位思政引导，就要发挥高校对一名大学生四年课程整体设置的全方位 “课程思政”作用。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调，要用好课堂教学这个主渠道，各类课程都要与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。习近平总书记在会见清华大学经济管理学院顾问委员会海外委员和中方企业家委员时强调，培养人才，根本要依靠教育。教育就是要培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人，而不是旁观者和反对派。高校学科建设、课程设置的前提是育人，这就是目前高校“课程思政”改革的指导思想。具体说来，就是大学阶段的每一门课，除了学习专业知识或是外语、计算机等基本技能，还要加入育人的因素。我们要培养德才兼备的时代青年，育人应该是大学教育的首要目的，其次才是学科专业教育，这一点上，高校要把住人才培养“出厂设置”关。比如，英语课上，在阅读一些和西方文化、经济危机、西方消费主义盛行有关的英文段落时，大英教师可以适时对学生进行消费观引导；一些财经类专业还可以将消费观教育引入货币银行学、财政学等专业课中；法学类课程可以从经济类犯罪的案例教学中犯罪嫌疑人的贪念、对金钱和财富的错误认识引出消费观的教育；工科类课程则应当从科技兴国角度引出青年一代奋斗精神的重要性和贪图享受的弊端。

加强校园全方位思政引导，还可以积极宣传一些有正面教育意义的朋辈，让融媒体环境下的大学生能够正确理解物质和精神的关系，追求美好生活中的“美好”二字不仅仅有能力范围内的物质满足，还有精神层面的正向和坚忍不拔。在近几年，媒体大量鼓吹和宣传“阶层固化”和“寒门再难出贵子”的风潮下，2018年7月30日新华网的一则《寒门女孩707分考入北大！她写的“感谢贫穷”一文看哭了所有人……》的消息在朋友圈、自媒体公众号上迅速转载并传播。文章说的是衡水18岁寒门女孩王心仪出生在衡水枣强的一个贫穷的农村家庭，家人病的病、小的小，一家六口全靠家中的五亩地和爸爸外出做零活补贴家用。从小学开始，王心仪就主动承担起了家务，帮父母一起扛起家庭重担。面对家境的贫困，王心仪统统化为两个字——“感谢”。她认为，贫穷可能动摇许多信念，却让人更加执着地相信知识的力量，她想让更多有同样经历的人从她的故事中获取更加强大的精神力量。尽管随后有媒体评论：王心仪能考上北大，绝不是因为她家庭贫穷，而是因为她在家庭贫穷的情况下坚忍不拔的精神，是她努力奋斗的结果，单纯的贫穷并不值得赞美和宣扬。但是王心仪这种正确对待自己贫困的生活条件，不受融媒体环境下消费主义潮流的干扰，不随波逐流，不哀叹命运，坚忍不拔向着自己的理想奋斗的正能量的确可以作为一股清泉，带给融媒体环境下，热衷或沉迷消费的大学生以启迪和思考。

5.利用高校学科优势，普及金融常识，树立理财意识

据笔者在问卷星开展的一项名为 《大学生理财状况调查》的调研结果显示，大多数学生具备一定的初步理财意识，表现为他们会将尚未花到的生活费存在微信余额理财或者支付宝的余额宝里，或是购买较为稳健的定期理财产品。但是在对自己掌握的资金的使用安排上，多数学生缺乏规划意识，这也是导致校园网贷盛行的一个根本原因。现在大多数高校学科分布比较齐全。要利用高校学科优势，开设一些金融、理财方面的，面向全校主要是非财经类学生的，通俗易懂的课程。这样可以给他们普及一些金融常识，对他们提前渗透、培养良好的规划意识和理财习惯，避免投机思想的萌芽。这类课程可以采取通识选修课的形式或是网络慕课的形式开展，以达到覆盖面较广的目的。

此外，高校还可以定期与一些金融机构开展校企合作。金融机构定期到校园开展普及金融理财常识的讲座，并且针对大学生推荐一些储蓄类理财方法，指导大学生将所掌握的资金合理分份。比如开学初家里给的一学期的生活费，就要按月份分配规划起来，然后每个月再分成几份，分别用来吃饭、逛街看电影、考证培训等等。金融机构指导学生将暂时不用的部分在银行进行储蓄或者理财，实现校企双赢。

6.培育大学生法治意识和契约精神

高校还应当从法律层面对大学生进行教育，引导大学生爱惜自己的信用记录，同时树立起契约精神。诚信不仅是中华民族的传统美德，也是民法的基本原则。大学生消费行为做到量入为出，合理规划，避免过度的借贷行为是保持自身良好的信用状况的一个基本方法。在校大学生如果入不敷出，举债消费的话，通常没有固定的偿债能力，就容易产生不良信用记录。高校应该通过大学生法治教育，使学生树立维护自身信用记录，为未来积攒良好的信用意识。引导他们以信用自律，审视自己的消费行为。同时，还要培养大学生良好的契约精神。在“校园贷”案例中，很多大学生存在侥幸心理，想着是不是可以赖掉不还而不是怎样积极的偿还上，结果利息的雪球越滚越大。所以，要引导大学生尊重并信仰法律，从法律层面帮助大学生树立起“欠债还钱”的契约意识，尊重规则和约定。信用意识和契约精神对大学生未来走入社会都是至关重要的。