从《平播全书》九次请辞疏看李化龙

陈 珊

（遵义海龙屯文化遗产管理局，贵州遵义563000）

李化龙，平播之役指挥者。对其与平播之役的研究，学界从未中断过，因而成果颇丰，但通过九次请辞疏来研究李化龙及其平播之役，确属首次。为此，通过对李化龙的九次请辞疏进行梳理与分析，以望能全面认识平播之役，进而更深入地认识李化龙其人。

一、李化龙和《平播全书》

李化龙，字于田，长垣人，万历二年（1574）进士，曾治嵩县，并巡抚辽东、平叛播乱和治理河道等。[1]P5982-5986其中，平叛播乱最值一提。万历二十七年（1599）前后，播州土司杨应龙发动叛乱，朝廷急调李化龙总督四川、湖广军务并兼粮草以平定叛乱。为此，李化龙遂征调陕西、浙江等省兵丁20余万，分八路对其进行围剿，最终将其剿灭。随后，李化龙献俘阙下，朝廷为彰显其不朽功勋，遂以化龙经略西南文告檄书与先后诸疏编次为卷，即《平播全书》。该书凡卷十五，卷一至卷五为行军、交战时的奏疏；卷六为平乱后善后处置奏疏；卷七为商调兵力、筹措粮饷等来往公文；卷八至卷十一为部署指挥、人事调配及处理有关事务之命令文告；卷十二至卷十四为有关事宜的私人书札；卷十五为有关批示、祭文。由此可见，李化龙与平播之役及《平播全书》之间是相互关联、相互影响并互为因果的，三者构成了一个有机整体，不仅展现了平播之役全过程，更体现了李化龙在治军、统军等方面的才能。

二、请辞疏的由来

平播之役自出师至贼灭，凡百有十四日。在此期间，李化龙曾因“督兵入播，与贼相持，尚未知事之所底”而呈《辞升疏》[2]P93，但朝廷对此仅是阅知，却未准其请。随后，李化龙收悉其父病故家书，可谓是“心胆俱裂，号天呼地，绝而复苏”[2]P116。而此时的李化龙，家境现状亦十分堪忧，基本是门庭无依。据《丁忧书》记载：“因念臣父系独子，止生臣兄弟二人。臣兄于去年八月内在家病故，臣妻复于去年十月内在任病故……臣兄弟生子俱晚，今即有子侄五人，大者四岁、五岁，小者一岁、半岁，不堪应门，宁能主丧?”[2]P116其父亡故后可见家中已是无人可撑门庭，出现了“今所茕茕然伏柩而哭者，独臣七十之母耳”[2]P116的局面。在此情况下，李化龙即向朝廷呈《丁忧疏》，但因战事紧急，朝廷亦未允其请。而后，李化龙又相继呈送了《告病疏》《三恳告归硫》《四乞归疏》《五乞归疏》《六乞归疏》《七乞归疏》和《八乞归疏》，但最终均未能实现回籍守制与尽孝的愿望。此时的李化龙，虽腹有郁结，但却始终未忘为国尽忠，其拳拳爱国之心值得称颂与弘扬。

三、请辞疏中的李化龙

请辞疏是因李化龙欲辞去总督之职及其父病故等产生，其内容不仅展现了李化龙作为人子迫切想要回籍守制和尽孝的愿望，更体现了李化龙在统军、治军等方面的才能。通过对其进行研究，不难发现李化龙的雄才大略，更让我们对“忠孝”有了更深的体会。

（一）文韬武略

入播前，李化龙即对西南时局有所了解，而后进行了“查算钱粮”[2]P118，已解决“贵州原无毫厘之积，臣近查其布政司库银，称可动支者仅仅七千，令人心悸。四川先年颇有积畜，自连年采木事起，搜括一空”[2]P28的窘境。对此，他在《请留陕银、取云南银充饷疏》[2]P17-18中：一方面请留陕银七万两作本地之用，以暂留四川每年协济陕西四镇的十余万之费，直至播事结局之日；另一方面催促云南还银二十万两。此外，他还不断调用各地饷银充作军饷，作为买备粮草、制器、买马等费。通过这些措施，不仅充实了战略物资，更为平播之役奠定了坚实的物质基础。

平播之役过程中，李化龙还针对杨应龙狡猾奸诈、播兵骁勇善战、明廷兵将不济、土司忠顺不知等现状及撤兵、防守、叙功等需求，制定了处置之策。史载：“督臣李化龙议调各处兵马，除宁夏尚未报发，延绥、甘、固三镇各已报发二千，浙江千，山东及王芬所统者几四千，吴广原带之兵不下数千，庄志傅调广西土司兵三万，安疆臣闻已奉诏出兵，云贵选练调遣数亦逾万。”①《明神宗实录》卷三百四十一，万历二十七年十一月戊申条，第6323-6324页。因此在朝廷的支持下，李化龙从陕西、浙江、山东、广西、云贵等省征调兵马，并充分考虑地域差异，实行就近调兵的策略，有效规避了距离、气候、饮食等带来的不利影响，进而保障了兵源。同时，对流言亦有所处置，史载：“诏征播机宜……有妄生机械流言游说，颠倒是非，荧惑耳目者，在内听部院科道，在外听总督抚按，不时参处，兵部覆总督李化龙之请也。”②《明神宗实录》卷三百四十一，万历二十七年十一月乙丑条，第6328页。李化龙对流言进行了分类与管控，以稳定和凝聚人心。在战役即将结束之际，李化龙即着手对撤兵、防守、叙功等事宜进行了筹划，《三恳告归疏》载：“臣自五月以来……诸凡撤兵留屯，叙功善后，业已不次通行三省，应预备者令早预备，应议处者令早议处，以故平贼三日之后，兵即撤归。今所留防守隘口、弹压地方者，除乌江、沙溪二路，余六路各一裨将领兵三千，共一万八千而已。其应撤之兵，在湖、贵者，臣已移咨该省抚臣径自遣归。在四川者，已陆续到重庆，臣督并道府随到随发，计不数日当即去尽。”[2]P119-120这为战后播州的建设创造了安定的社会环境。

随后，平播之役结束，播州百废待兴，局势亟需稳定。《神宗实录》载：“播州善后事宜:选留大帅，更置郡县，清理疆界，优恤驿站，修筑城池，府官移镇，议归楚地，凡七事。”③《明神宗实录》卷三百六十一，万历二十九年七月辛丑条，第6739页。对战后需处理事宜进行了较为全面的概括。对此，李化龙采取了丈田粮、限田制④《明神宗实录》卷三百五十七，万历二十九年三月辛酉条，第6675-6676页。、赈恤残民⑤《明神宗实录》卷三百五十八，万历二十九年四月己卯条，第6682页。、设屯卫、设将领、急选调、复驿站、正疆域⑥《明神宗实录》卷三百五十八，万历二十九年四月乙酉条，第6686-6687页。等系列善后措施，为播州恢复重建和永杜争端等奠定了坚实基础。而在处置播州的归属问题上，李化龙亦深思熟虑，议置遵义、平越军民府，分属四川和贵州，并定“改土为流”所应设府县规模及明晰应用文武材品，[2]P120不仅顺利实现了播州的“改土归流”，更为播州的长足发展进行了谋划。

综上可知，李化龙战前对时局的宏观掌控，战中对兵力的配置和对流言的管控，以及战后对诸事的善后，无不体现李化龙卓越的政治、军事才能，这也从侧面印证了《明史》对李化龙的评价，即“化龙具文武才”[1]P5986。

（二）家国情怀

李化龙的请辞疏，除《辞升疏》是请求朝廷辞去其总督之职外，其余皆因其父病故需回籍守制而呈，而朝廷也因战事紧迫、无人可代等原因，未允其请，对此，李化龙则一直坚守至朝廷允其行方才离播，足见其为国尽忠之心。忠孝虽是中国传统美德，但忠孝两全者确属少见，“忠孝两难全者”倒是不少，而李化龙即是其中的典型代表。

李化龙在其父病故之前，其兄、其妻已病故，彼时他就已萌生归养故里的念头。《丁忧疏》载：“臣兄于去年（1599）八月内在家病故，臣妻复于去年十月内在任病故，于时臣即欲求归养，臣父寄臣书曰:‘剿播事重，皇上责成甚专，必须了此方可言归。’臣亦以明旨方严，且父命当遵，只得抑情任事，茹苦督兵，自分旦夕贼灭，乞身有日也。”[2]P116在朝廷及父亲的作用下，李化龙最终“只得抑情任事，茹苦督兵”。次年（1600），其父病故，母年老，子侄为稚童，致使门庭无人，故李化龙呈《丁忧疏》，盼能早归守制，葬父养母，但因贼势垂亡，朝廷亦未允其请。随后，李化龙在哀思与战事的共同作用下，致疾病缠身，《告病疏》载：“乃数日以来……愈劳愈病，愈哀愈病，即今卧不能见人，以字达之；手不能作字，以口授之……臣病甚危，恳乞圣明亟赐放归，以活残喘，以营亲葬事理，未敢擅便……伏候敕旨。”[2]P117-118但他却依然“伏候敕旨”“未敢擅离”。直至其父病故近一年，仍未能回籍守制，依然翘首以盼朝廷的允旨。

与此同时，其母病重，亦想回籍照料。《五乞归疏》载：“又臣母自臣父未亡时，业以感病，比遭兹变，病益不支。臣既未得归，则选择良医，资送于家，托之疗治。乃今具禀到臣，云臣母之病，非药石所能愈也，盖起于忧思，臣不归则病不起……缘臣向来受陛下特达之知，肩陛下重大之任，君亲忠孝，两下照管，故未敢决去……伏候敕旨。”[2]P198-199可知，李化龙母因受其父病故影响，已“病益不支”，即便如此，他为使君亲和忠孝两下照管，始终“未敢决去”。然崔景荣则与之相反。

崔景荣，字自强，长垣人，最初为推官，后累官四省巡按，平播监军，吏部尚书等职，卒赠少保。一生为官恤民，刚直不阿，特别是在天启四年升吏部尚书后，不畏阉党权势，多次回绝魏忠贤的宴请与拉拢，终因庇护杨涟、左光斗等东林党人被夺职，后因魏党穷途末路而官复原职，但尽管如此，崔景荣始终“不为东林所与，然特不附东林耳。”[1]P6616

崔景荣作为平播监军，在此役中的作用虽不能与李化龙相比，但亦十分重要。然在遇父丧时，却较李化龙幸运。《六乞归疏》载：“今按臣崔景荣复于十二月十七日闻忧，十八日起身回籍矣。”[2]P207-208《七乞归疏》也载：“属者按臣崔景荣，一闻父丧，即日就道。”[2]P213可知，崔景荣前日闻忧，次日即获准起身回籍守制，这在一定程度上不仅反映了崔景荣职务的可替代性，更能看到李化龙的重要性与不可替代性。李化龙“乃今闻丧已八阅月矣，而杳无归期”[2]P208，且还勉拖病体“尚有按臣在事为之经理也”[2]P207。对此，李化龙虽有埋怨，却始终“未敢擅便”“伏候敕旨”，真正用行动践行了忠君爱国的思想，体现了浓郁的国家认同和宏大的大局意识。

前述可知，李化龙在遭遇丧兄、丧偶、丧父的情况下，曾多次向朝廷请辞，但都无果，加之其母病重，子侄幼小，门庭无倚，致使李化龙在哀思与战事的双重作用下亦积忧成疾，但他始终在为国尽忠，而较之崔景荣，李化龙忠贞的报国之情已是难能可贵，值得弘扬和践行。

综上可知，《平播全书》是朝廷为彰显李化龙平播之役的不朽功勋而著，较为全面呈现了平播之役的全过程。该书中的九次请辞疏，是其在欲辞总督、父亲病故、门庭无人和母亲病危时呈送，淋漓尽致地展现了其卓越的文治武功和浓郁的家国情怀。通过对其分析研究，不难发现李化龙作为人臣，实现了为国尽忠，他在丧忧、重病期间，虽一心忧家，但因播事急重，却始终恪尽职守，真正用行动践行了先国后家、先君后臣的家国观念；作为人子，却未实现葬父养母，他多次请辞，直至其父病故近一年之际仍未能实现回籍守制，虽对朝廷久不往代有所抱怨，亦对丁忧差别对待抱有微词，但亦是人之常情，其忧国忧民的赤子之心和甘于奉献的家国情怀可歌可泣，无愧为一代名臣良将，值得后世称颂和传承。