试论清代扬州宝应成寿彤硃卷的文献价值

卢道静

(扬州大学 社会发展学院，江苏 扬州 225002)

“硃卷者，即举子的试卷弥封后誊录生用硃笔重新誊写的卷子。”[1]1重新誊写卷子是为了防止舞弊。清代硃卷数量较多，加之举人、进士中试后常刊刻自己的试卷分送亲友，很多硃卷得以保存至今。《清代硃卷集成》一书收录了清代会试、乡试、五贡等硃卷8235份。其中就有宝应成寿彤的硃卷。细读成寿彤的硃卷，可以发现其重要的文献价值。

1 丰富成寿彤生平之事

清代宝应成氏家族是扬州府有名的科举家族，出了3位进士和3位举人。一般史料中，对成氏家族的记载集中于成蓉镜、成于乐、成康保、成诚全、成观宣等，关于成寿彤的相对较少，且主要来自两方面：

一为《民国宝应县志》。卷七《科贡表》：“成寿彤，字锡侯，观宣孙，选贡庚戌朝考一等三名，钦用七品小京官。”[2]224卷十《人物志》：“宣统二年(1910年)朝考一等三名，钦用七品小京官。”

二为《申报》。1910年7月28日“礼部考试拔贡录取名单，江苏(一等十六名)，成寿彤、沈迺益、徐秉成等人”[3]；1910年8月8日“复试拔贡等第名单(北京)，江苏(一等十五名)，成寿彤、李芳、颜士晋、孙鼎等人”[4]；1910年8月19日“上谕：监国摄政王钦章七月十三日内阁奉，上谕此次考取八旗及各直省拔贡生，成寿彤、李芳、颜士晋、孙鼎等一百四十九名着以七品小京官”[5]；1910年9月11日“拔贡录用小京官分布掣签单：绍志，学部；世兴，礼部；穆印，吏部；春林，学部；高汝清，吏部；王守铭，礼部；张作霖，支部；王元白，农工商部；方安墉，民政部；王炳文，大理院；成寿彤，陆军部”[6]。

这份硃卷中有关成寿彤生平的资料相当丰富：1)简要履历。“成寿彤，原名成寿彝，字锡侯，号中弨，行二。光绪乙亥年九月二十七日吉时生，江南扬州府宝应县优廪生，民籍。”[7]2232)科考名次。“钦用江南江宁选拔贡卷宣统己酉科拔贡第一名成寿彤，江南扬州府宝应县学优廪膳生，民籍。”[7]2393)妻室子女及家庭住址。“娶吉氏(庠生怀庆公孙女，庠生延庆公本生孙女，庠生鸿猷公女，附生名逢辰胞妹)，子武振(幼读)，女一(待字)，妾陈氏。”[7]238

这些记述至少补充了以下5点：1)字号。成寿彤的原名“寿彝”及号“中弨”，其他资料中很少述及。2)生年。“光绪乙亥”为光绪元年即1875年，知成寿彤生于1875年农历九月二十七。3)功名为优廪生。县学考试一等者为廪生，3年为优者为优廪生。4)妻儿。有关宝应成氏的家谱，在美国犹他州家谱学会藏有宣统三年(1911年)修《江苏宝应成氏族谱图系》，其中或许有成寿彤的有关记述。限于条件，无法查阅。除此之外，记述其妻儿的只有这份硃卷。5)朝考时间。《民国宝应县志·人物志》的记载是“庚戌”即“宣统二年，朝考一等三名”，而硃卷的记述是“宣统己酉科拔贡第一名”，“己酉”为宣统元年(1909年)。这表明成寿彤硃卷的记述是正确的，足见其补志缺误的重要价值。

2 弥补成寿彤著述之文

《民国宝应县志》《江苏艺文志》等对成寿彤的著述了无所及，但硃卷中完整保存了3篇文章。

第1篇文章：《上古之世，三币并行。既战国时多用金镒，至秦遂定黄金为上币。何以自汉而后，民皆用钱，宋、元以后兼用银与钞，不复能行金币论》。成寿彤认为，“金币不可复行于周、秦以后之天下”是因为“日即浮华而用金亦多”，加上近代“矿产封禁”等因素，故“金日少而金不复可为币”。而“方今泰西各国通行金币”，应“上法周、秦之制度，以远杜欧美之潮流”，方可扭转“亏折良巨”的局面。

第2篇文章：《杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也；墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之义》。是题出自《孟子·尽心上》。成寿彤认为，杨子、墨子均“各行其是，不知通变”，实属“异端”，“以孟子而为我，拔一毛可为也；以孟子而兼爱，摩顶放踵必不可为也。道在交尽而已，杨子则纯乎义而只知为我，墨子则纯乎仁而只知兼爱”。相反，儒家则“优乐皆关天下而无一毫成见于其间，既不欲以天下奉一人，亦不欲以一人徇天下，自为为人，自爱爱人，无在非圣贤立达之旨，此儒术所以独见其大与！”

第3篇文章：《君子以仁存心，以礼存心义》。同样出自《孟子》。成寿彤认为，儒家的“仁”和“礼”十分重要，“天下之大，生人之众，非仁无以培元气，非礼无以洽世情，务使心与仁、礼合而为一”，则“以礼存乎心，而仁亦即在其中，愈固结斯愈融贯”。君子之所以为君子，因为他们“以仁存心，以礼存心”。

这3篇文章，虽为应试之作，却是目前已知成寿彤的唯一著述资料，文献价值很高。对杨子、墨子及儒家“仁”“礼”的分析透示了成寿彤的为学旨趣。溯古鉴今，对“金币”的论述体现了成寿彤对时局的关注和忧患意识。

3 记述成寿彤交游之师

3.1 受业师

人尽皆知，受业师为亲教自己之师。硃卷中述及成寿彤的受业师有两位，即朱云翰和成元锴。

1)“朱次屏夫子(云翰)，优廪贡生。”《民国宝应县志》中《卷首·纂修姓氏》记载：“朱云翰，字次屏，邑人，前廪贡生。”相较之下，成寿彤的记述更准确，即朱云翰为“优廪贡生”，还是他的受业师。

2)“嫡叔研苍夫子(元锴)，现官法部主事。”有关成元锴的资料更为少见，仅从1906年5月11日《申报》的“四月分发验看人员掣签名单”中看到成元锴在刑部担任职位，但具体职位没有提及。由这份硃卷可知，成元锴的字为“研苍”，是他的“嫡叔”兼受业师，任“法部主事”之职。

3.2 受知师

受知师，又称座师、座主、举主、宗师、恩府等，是对科考中自己主考官的尊称。成寿彤对“受知师”的记述十分详细，分为县学之师和拔贡座师。

3.2.1 县学之师

县学之师共有27位。约略梳理，又可分为4类：1)4位江苏学政，龙湛霖在光绪二十一年(1895年)任江苏学政之后取成寿彤为县学生，之后，江苏学政瞿鸿禨、李殿林、唐景崇先后选成寿彤为“一等”县学生。2)5位漕河总督，即松椿、张人骏、夔龙、陆元鼎、恩寿，江北提督刘永庆先后取成寿彤为“超等”县学生。3)14位讲学的地方官员，即主讲画川书院的翰林顾云臣、范家祚、周钧，安徽抚提部院冯煦，山东济阳知县寿麐，扬州知府沈锡晋，宝应知县葛毓清、吕承瀚、王彦澂、朱士俊、张应铭、陈习谟、沈定铣、曹汝骥。4)3位县学诸师，即教谕邰长濬、夏诵萃，训导杨泰瑛。

3.2.2 拔贡座师

成寿彤硃卷中，刻有考官姓氏及批取信息——“钦命江南江宁提学使司提学使陈，批、取，又批”，“钦命陆军部尚书两江总督部堂张，批、取，又批”；还有两位考官的批语——“学宪原批：第一场，上下千古，议论崇宏，文笔亦津津入古，与泛填币制者有别，次以讲学而无党祸，立论尤有见地。策洞悉时事，旨所欲言。第二场：英思伟论迥不犹人，语句纯从孟子心坎中体会出来，必如此，方为读书得间之作，经义渊懿朴茂，操纵自如”；“督宪复试原批：措辞简当，立论精纯，次、三亦雅与题称”[7]240。

“陆军部尚书两江总督部堂张”就是张人骏。成寿彤对这位县学、拔贡考试中的恩师念念不忘，反复记述：“前漕河总督，甄别蒙取超等；现两江总督，本科复试蒙取。”“江南江宁提学使司提学使陈”为陈伯陶。《东华续录》：“光绪二十九年(1903年)丁巳谕学部著陈伯陶署理江苏提学使。”[8]5194详细记录“受业师”“受知师”之名是十分有益的。从中能藉各位官员的任职时间大致推知成寿彤的县学历程和学习成绩，成为编定年谱的重要资料。铭记良师之恩也为成寿彤的交游提供了宝贵的素材。

4 详列成寿彤家族之人

成寿彤硃卷中载录了家族成员及外家成员的简要履历。被监护人的家族情况依要求每代必记。始祖成之才，“先世由江西丰城迁苏州，元末徙居宝应”[7]223；七世祖成于乐，著有《惕斋文法》，妣孙宜人、董宜人；六世祖成康保，官至绍兴府知府，妣周孺人为庠生周士伯之女；五世祖成准，官广东龙川知县，妣刘孺人为刘永澄曾孙女；高祖成蜚，为附贡生，高祖母乔孺人为乔莱孙女、问孺人为问怀邦之女、刘孺人为刘典学曾孙女；曾祖成诚全为直隶州教谕，曾祖母刘夫人为刘心学玄孙女；祖父成观生，官至江西学政，祖母徐夫人为徐儒孙女、生祖母刘夫人；父亲成心存，候选训导，著有《左传摘要》等，母亲徐孺人为徐礼达之女。

被监护人祖上以外的成氏家族成员，从“七世叔祖成于介、成于性、成于孔”到“从侄曾孙受鼎、受泰”，所列多达508位。其中，进士2位，举人5位，太学生41位，贡生33位，庠生25位。记述时，无事可述者仅列其名，如从伯、叔高祖成一鸣、成褚永、成裴永、成裔永、成禧永等；有的记其官职，如五世嫡伯高祖成原大任山东济阳鱼台县知县，嫡伯曾祖成敬全任陕西道监察御史，再从伯、叔曾祖成庆源任广西西林县知县等；有的述其功名，如嫡伯高祖成原大为“乾隆丁巳恩科进士”，三从伯、叔祖成鸿勋为“道光乙酉举人”，三从伯、叔成联江为“监生，布政司理问”等；有的记其著作，如成康伯著《二王书法辨讹》，五世嫡叔成祖申著《鸥与诗集》，再从兄弟成孺(成蓉镜)著《尚书历谱》《禹贡班义述》《切韵表》等“二十余种”；有的还述及外家，如3位嫡姑母，长适“河南淇县知县胡公桂荣”，次适“例授文林郎太常寺博士周泰宜”，三姑适“中书科中书居凤扬”等。

这份名单及其相关附注，可视为宝应成氏家谱的基本资料，有的还至为珍贵，可补方志之缺。成寿彤七世祖成于乐，《民国宝应县志》卷十五《笃行》中只说道：“成于乐，字韶音，邑诸生。为人孝友醇厚，以耕读传家，教子有义方。以子康保贵，封内阁中书舍人。”[7]226《康熙扬州府志》卷十二《人物志·列传下》：“成于乐，字韶音，号惕斋，宝应人。先入太学，国初为诸生，天性孝友……执文坛之牛耳，扶进后学，以致科名鹊起。子三，康保成进士，康傅、康俊有文名。”[9]970两段史料中都没有提到成于乐是否留存文集。而这份硃卷中有这样的记述：“七世祖成于乐，明诸生，敕赠文林郎内阁中书，晋赠奉政大夫、浙江台州府同知。事迹载县志。著有《惕斋文法》行世。”[7]223

由此可见，成寿彤硃卷的文献价值极高。推而广之，《清代硃卷集成》所收8235份硃卷更值得研究。