身在城内心在外，红杏探墙终衰败<br/>——浅析《围城》中汪太太人物形象及深层寓意

身在城内心在外，红杏探墙终衰败
——浅析《围城》中汪太太人物形象及深层寓意

2019-01-28武汉大学艺术学院戏剧影视文学430072

大众文艺 2019年5期

（武汉大学艺术学院戏剧影视文学 430072）

一、身在城内心在外

《围城》，书如其名，讲述的是以方鸿渐为中心的几个留学生、教授的工作、爱情与婚姻故事，在经历起起落落后，他们终于明白其实世上许多东西都不过是围城，城外的人满心憧憬地想进去，而城内的人心怀疲惫地想出来。汪太太也是这些困于围城中的一员，只不过她身在城内心在外。

关于围城的城这一个字的解读从来就是众说纷纭，但就汪太太而言，笔者以为这个城字指的是婚姻之城、男权之城。

在原文中，从头到尾都没有出现过汪太太的全名，只有她的丈夫汪处厚叫过她一声“娴”。从表面上看汪太太作为汪处厚的夫人，这么叫并无不妥，但是内里的深层寓意却耐人寻味。人之所以有姓名，是因为每个人都是独立的个体，而汪太太没有自己的姓名，仅仅以夫姓冠之，很大程度上和她依附于汪处厚有关系。汪太太与汪处厚相差十几岁，身体娇弱，不在外工作，在外人眼中年轻貌美的她下嫁做填房很可能是因为“她娘家穷，企羡汪处厚是个地方官”1。但是汪太太并没有因为与汪处厚成婚就唯唯诺诺、恪守规矩，相反，她风情万种、迷人不已。她涂鲜红颜色的指甲，孙柔嘉曾形容她道：“她一张红嘴，十个尖而长的红指甲”2。她还会画画和钢琴，范小姐将她奉为“女生指导”，向她借油膏，请她指正周身的服装；对着男人汪太太也是“恃宠撒娇”，弄得高松年“心颤体热”，更是和辛楣调笑暧昧。即使汪太太身处婚姻之城，但是她的内心并没有完全的臣服、忠于自己的婚姻，反而是心在城外，所以并不对自己的婚姻抱有多么大的期望和热忱。当一个人身心都在城内，时间一长就不免会对生活产生厌倦，想要摆脱这样的婚姻，但是汪太太的心不在汪处厚身上，听见丈夫说的情话只会“心中一阵厌恶”，她理性冷静的面对婚姻，将物质的需求与精神的需求分开。

除了婚姻之城，另一个城便是男权之城。汪太太作为一个没有工作的女人，四周全是知识分子、老师、校长等角色：丈夫汪处厚是学校的高官，校长高松年和老师李梅亭也常同她见面，按理说她应该被压制，但是汪太太并没有，她将现实看得特别清楚，书中是这样描写的：“一来她自知资格不好，至多做个小职员，有伤体面。二来她知道这是男人的世界，女权那样发达的国家像英美，还只请男人去当上帝，只说He，不说She。女人出来做事，无论地位怎么高，还是给男人利用，只有不出面躲在幕后，可以用太太或情妇的资格来指使和摆布男人。汪太太明白这个社会到底还是男人的社会，所以不做无谓的挣扎”3，这就和鲍小姐、苏文纨形成对比。鲍小姐自诩美丽，认为自己可以轻易地勾引男人，却不知自己是轻易地被男人勾引；苏文纨清高孤傲，自以为高高在上，知识分子的身份使得她对男人挑三拣四，但最后也只落得个悲剧下场等等。而汪太太面对男权，只是冷眼旁观这一切。在相亲宴上，大家都站起来恭迎高校长，只有她一个人懒洋洋扶着椅背，半起半坐。虽然身处男权之城，但是汪太太的心并没有被困住，她清楚地知道应该怎样利用和摆布男人，既不一味的反抗，也不完全的依附。

二、红杏探墙终衰败

如果要用花来形容《围城》中的女性角色，那么苏文纨便是梅花，生性高傲，绽放于寒冬；唐晓芙则是荷花，像她的名字一样，天真烂漫，活泼清纯；孙柔嘉好似玫瑰，外柔内刚，一个不留神就会被刺扎破手掌；汪太太则和红杏有相似之处，正应证了那句“一枝红杏出墙来”4：她美丽动人，被困于墙内却有着想要向外探出的心。但是最终等待她的，却只有失败的结局。

从某种意义上来讲，汪太太和《雷雨》中的繁漪有些许的共同。她们一样是被困在婚姻的囚笼中，都爱上了不被伦理道德所承认的男人，一个是自己丈夫的同事赵辛楣，一个是自己名义上的儿子周萍。同时，二人在面对自己的感情时，不同于男伴的畏缩隐藏，她们都倾向于大胆的直面自己的内心。繁漪自是不必说，她向来敢爱敢恨，像火一样的热烈，不屑于隐藏自己内心的想法。再看汪太太，在高校长带着汪处厚回来，将她和辛楣当场捉住时，汪太太冷静应对，而面前的三个男人各怀鬼胎：汪处厚生气自己的妻子和辛楣拉拉扯扯，高校长气愤于自己暧昧的对象投向别人的怀抱，而辛楣则羞愤于被当场捉住，一心想着否认逃脱。汪太太听后嘲笑他胆子只有芥菜子那么大，讽刺高校长吃醋没有他的份，故意将自己和辛楣的关系说的含糊不清。那么，为什么汪太太不直接说出自己和辛楣清清白白，一定要这样偏激又满不在乎呢？

因为失望和无奈。和繁漪一样，汪太太也有着想要冲破禁锢的心，奈何却遭到了现实的狠狠击打，辛楣只是一味的想逃离，和她撇净关系。不同于鲍小姐对于爱情的明修栈道、暗度陈仓，汪太太将所有的事情都摊开来说，没有丝毫遮掩的意思，反倒是高校长等人先心虚败下阵来。汪太太做出了突出重围的尝试，但是等待她的不是理想伴侣的接应，反而是悄然离开的背影，至此，汪太太还有什么不明白的呢？纵使汪太太有着突破的意识，但是个人、社会的因素都成为了她冲出围城的阻挠。虽然在当时的社会背景之下，女性解放已经开始兴起，但是作者笔下的男权意识依旧清晰可见，不论女性怎样的有文化，怎样的先进，她们最终还是摆脱不了低于男人的命运。和繁漪的结局相似，汪太太最后也只能发出“一阵阵神经失常的尖笑”5，是对辛楣软弱的嘲笑，更是对当今社会的冷笑。

杨绛先生就《围城》曾说过：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”6汪太太的失败从某种层面上也暗喻了鸿渐和孙柔嘉之间的结局，汪太太本以为自己和辛楣是情投意合，到头来却发现是一场空。这从侧面体现出《围城》中所蕴藏的深层含义，即我们所想得到的和现实并非一回事。在《红楼梦》中，宝黛二人也终是错过的结局，钱钟书先生对此曾说过：“苟本叔本华之说，则宝黛良缘虽就，而好逑渐至寇仇，冤家终为怨偶，方悲剧之悲剧”7。即宝黛未曾结合是悲剧，若在一起，则有可能造成悲剧中的悲剧，由冤家变为怨偶。若说汪太太和辛楣之间的感情是悲剧，因为两人没有成功的在一起，冲出桎梏的尝试以失败告终；那么鸿渐与孙嘉柔之间的婚姻则是悲剧中的悲剧，因为两人在一起了，但是却发现其实在一起之后的生活并非想象中的那般美好，却又不得不被婚姻被捆绑，转而相看两相厌。钱钟书先生既通过汪太太的失败否定了出城，又从方、孙二人的结局出发否定了入城。