中国古代图书馆学思想研究述略

林金瑞

（河南省图书馆，河南郑州450052）

1 中国古代图书馆学思想的产生和发展

1.1 中国古代图书馆学思想的发展脉络

长期以来，一些学者坚持认为图书馆学只到近代才从欧美和日本传入中国，中国古代没有图书馆学这一概念。笔者对此有不同的见解，从中国图书馆的发展历史看，“图书馆学”一词虽然出现在19 世纪末20 世纪初的中国，但这并不意味着中国古代没有图书馆学。中国古代不仅有关于图书馆学的简短论述，还有系统的图书馆学理论著作，进而形成了丰富的图书馆学理论，有力指导并推动了中国古代藏书事业的传承与发展。

虽然我国古代的文献收藏机构与西方近代的图书馆有所不同，但二者在本质上具有一致性。殷商时期甲骨文的收藏可以说是中国古代图书馆学的开端，通过研读我国的藏书史料可以理出一条清晰的古代图书馆学发展脉络，从殷商到汉代直至隋唐、明清，我国古代图书馆学从萌芽到产生，并在不断发展完善的过程中形成了较丰富的图书馆学思想和图书馆学理论。

殷商时期的甲骨收藏是我国古代藏书的开端。到目前为止，在殷都安阳发掘出的甲骨已多达十万余片，这是我国古代对知识载体进行整理、收藏及保存的体现。到了汉代，基本的藏书理论已经形成并有了一定的发展，但此时并未形成系统的藏书思想。隋唐时期是我国古代图书馆学发展的关键时期，唐朝的通史之风对古代图书馆学思想的发展和完善起到了至关重要的作用。从宋朝直到明末清初，无论是在民间还是在宫廷，藏书都得到了蓬勃地发展。在此期间，中国古代图书馆学思想得到了前所未有的完善，随之而来的是中国古代图书馆学的成熟时期，如出现了《永乐大典》这样的盛世之作。该书收录了先秦至明初的重要典籍约8000 种，保存了哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面的宝贵资料，比著名的《不列颠百科全书》成书时间早了300多年，这是中国古代图书馆学的伟大成就之一。

在中国古代图书馆学理论不断完善的过程中，中国古代图书馆学思想也随之产生和发展起来。从西汉纸张的出现一直到魏晋南北朝时期，我国的书籍数量和种类并不丰富，能读上书的人很少且一般为官宦家庭，因此这段时期只在官宦家庭中出现了一些图书馆学思想的萌芽。隋唐五代是我国古代藏书的发达时期，随着隋朝的统一，社会安定，文化繁荣，为图书馆学思想的形成创造了极好的条件。唐代文化的繁荣极大地促进了图书馆学思想的发展，改变了隋朝以前图书馆学思想零散的状况，出现了总结历代典籍聚散的文献和通记各朝典籍管理制度的文献。

幸存至今的图书馆主要由两大类组成：一类是以宁波天一阁等为代表的藏书楼实物，另一类是殷商窖藏甲骨、墓葬出土简帛等出土实物。特别是大量古籍的出土为学者研究中国古代图书馆学形成的基本条件及古代图书馆学思想的形成和发展提供了直接的视觉资料，它们以物证的形式，再现了历史上的图书馆面貌，并使古代图书馆学思想在当下得以呈现。

1.2 中国古代图书馆学思想的内涵

中国古代图书馆学思想关注的是古代图书馆历史事实背后的思想和精神旨趣。通过对图书馆的工作实践、经历、现象、认识和发展历程等历史事实进行描述和分析，能看到中国古代图书馆发展过程背后的思想旨趣和概念动机，使学者及图书馆从业者可以从更高的角度认识这些史实存在的思想本质及精神动力。因此，笔者认为，中国古代图书馆学理论是从古代图书馆发展实践中总结出来的，然后上升到图书馆学思想的高度。图书馆学思想揭示的是当时所处朝代的文化观、社会观和价值观等，中国古代图书馆学思想具有普遍性和深刻性等特征，揭示了其内部运作的逻辑关系及其与当时政治、经济、文化与社会的关系，对图书馆的文献行为进行了深层次挖掘，准确表述了文献收集、整理、保存和利用过程中的某个环节或整个事件链条的精神内涵。从图书馆学思想上升到图书馆学理论，也就是从直接研究图书馆的实践行为，上升到探索这些行为的本质和精神动机。中国古代图书馆学思想研究不只是纯粹的知识构架和管理概念，其更深层次的目的是在研究一种价值情怀。比如，宋儒郑樵在实践中总结出“通纪有无”“泛释无义”“类例详明”的理论，这些是图书馆学理论，而做出这一总结的精神旨趣则是以中国古代质朴的图书馆学思想为根基的。由此可见，图书馆学理论研究不仅注重历史事实和知识背后的精神活动，还注重对文件收集、组织、保存和使用的理解、定位，并作出合理的解释，图书馆学理论研究的重点是对图书馆事实和行为背后的内在本质和深层规律进行探讨和发现。

1.3 中国古代图书馆学思想的研究对象

中国古代图书馆学思想认为，历史上的图书馆现象是人类文化的自觉选择行为，研究者致力于揭示这一现象背后的深层次概念，以求从思想认识的角度把握和解释历史及其规律。所以，对于图书馆学思想研究应从思想渊源的角度关注支持这些现象的精神内核。图书馆学思想的一个重要特征是从社会文化的角度提出学术命题，这就决定了其思想史与文化史的深层统一，因而与整个文化生态系统的走向紧密相关。中国古代图书馆学的文化背景、历史发展脉络及发展时期积累的理论，展现了中国古代图书馆学思想的深刻内涵和历史演变，反映了古代图书馆文献活动中的社会思想和观念。

中国古代图书馆学思想研究具备了特定的学科性质与研究对象，这就需要研究者结合政治、哲学理论，通过相应的跨学科视野进行研究。历代统治阶级都重视对统治者思想的控制，因此，结合中国古代图书馆行为及各个朝代的政治制度、思想统治手段把握中国古代社会历史文化，是研究中国古代图书馆学思想的关键所在。

2 中国古代图书馆学思想的理想追求和展望

2.1 中国古代图书馆思想学的理想追求

仁是我国传统文化的指导思想，体现在中国古代图书馆学思想中就是要提倡道德伦理。儒家认为，人与禽兽的关键区别在于道德，人受道德的制约，如果没有道德，人就与动物一般无二。古人不仅致力于通过图书馆实践提高自身的道德素质，还构建了超越古代图书馆学的学术规范。因此，中国古代图书馆学思想追求以仁为中心的理想人格构建。

除理想人格的建构外，理想社会的建构也是古代图书馆学思想的重要组成部分。儒家追求修身、齐家、治国、平天下，即在个人修养得以提升的基础上，构建理想的社会，使整个社会关系统一和谐。以古代书目为例，古代书目的学术兴趣不仅包括文献检索和文本研究，还包括对“神明大道”的超越。“大道”的重要内容之一就是参与建设理想社会。如《四库总目提要》对文献进行分类著录及其凡例、类序、案语、提要等，都是“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平”，充分展现了古代图书馆学思想对理想社会的追求。

古代图书馆学不是固步自封地将研究领域局限在纯粹的图书馆学学术范围内，而是密切联系当时的社会政治和文化生活，有严格的学术标准和广泛的追求。它是中国传统文化的一部分，注重政治伦理和社会道德，将图书馆的文献行为与整个社会的伦理道德联系起来，极力发扬图书和图书馆在治理国家中的重要作用，充分展现了中华民族特点中的实用理性精神。

2.2 中国古代图书馆学思想展望

古代图书馆学思想重视人文道德教育及社会秩序和谐，这与儒家坚持的“天人合一”思想完全一致，它肯定了人与宇宙万物之间的联系。古代图书馆学思想不仅体现在满足理想社会构建对生态的需求，协调自然界的关系，实现理想的生态平衡，还要将文学活动与“天人合一”中的“仁”结合起来，引导现代图书馆追求更高的目标，在传播文化知识的同时主动担负起对民众进行社会道德教育的职责。事实上，近年来图书馆界提出的知识自由和信息公平的概念表明，图书馆除追求文献传递效率的“合理化”外，还应有更高的目标，这似乎也暗示着古代图书馆学思想的理想追求与现代图书馆的目标相一致。

中国古代图书馆学思想以仁为本，提倡道德伦理的高尚、人与社会的和谐统一及人与自然的和谐共生。尤其是生态和谐这一观点，与习近平总书记所提倡的“绿水青山就是金山银山”的理念完美契合。由此可见，中国古代图书馆学思想展现了中华民族的治国理念，是我国传统文化的重要组成部分。它的严谨、规律不仅体现在图书馆文献传递这一基本职能上，还蕴含了更深层次的含义和理念。

3 结语

中国古代图书馆学思想是一个不断发展完善的理论体系，是历代先贤在文献收集、整理、保存和利用藏书的实践活动中进行的理性反思，有可能超越时间、空间限制，成为指引现代现代图书馆工作和实践的新理论。古代图书馆学思想是我国图书馆学理论的重要组成部分，对近、现代图书馆学理论的嬗变发展产生了很大影响，推动了图书馆学理论体系的不断完善，它与当代图书馆学理论一脉相承，值得深入发掘、研究、发现、继承和弘扬，以服务于当代图书馆学理论研究和实践发展。