徐福东渡贸易特征比较

范洪胜

摘要：2200多年前的秦代徐福东渡，直接原因就是秦始皇利用皇权的力量，耗资巨大，打造船队、召集童男童女、武士、百工，带着五谷种子、三坟五典、金银财宝东渡大海求长生不老之药。实质也是一种贸易行为。当然，从徐福团队“止王不归”的客观效果来看，只不过徐福这次买卖做大了，换来了江山社稷！从人类历史获得土地和财富的方式看，无外乎战争模式、商人模式、强盗模式、和平模式，只有强权和公平的区别，但他们无疑都是广义的贸易范畴。这一贸易过程与张骞出使西域、郑和下西方、哥倫布发现新大陆、麦哲伦环球大探险等中外几次大规模的国家行为相比较，徐福团队采取了更为睿智的和平模式，而且仅就贸易这个层面而言，徐福团队不仅带去了产品，更是带去了制作工艺、技术人员乃至思想理念，这是其他贸易活动所无法比拟的，所以说，徐福是中国古代海上丝路的成功开拓者。

关键词：和平教化;工艺技术;思想观念;全方位输出

一、徐福东渡是一次最早成功在海外建立经济、文化、政治体制的贸易行为

回顾我国历史上几次重大外事活动，都是中原文明为中心的中央王朝对外安抚的和平之交。在徐福东渡之前，当属商末周初的箕子，在朝鲜半岛建立君子国的史实。箕子，名胥余，殷商末期人，商纣王的叔父。在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，有不愿事周。“违衰殷之运，走之朝鲜”。带领5000多名殷商遗民，建立朝鲜侯国，其流风遗韵，至今犹存。箕子带去了懂诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术的殷商贵族，懂得各种技艺的能工巧匠。他们把黄河文明带到朝鲜半岛北部，教化臣民，使古朝鲜习行中国礼乐制度，衙门官制、饮食起居逐渐沿习中原习俗。经济上，推广殷商的田亩制度和中原先进的耕作、养蚕技术。据朝鲜王朝史学家安鼎福编著的《东史纲目》记载，箕子在朝鲜治理不到三年，当地民风大变，夜不闭户，没了盗贼，妇人守贞不淫，男婚女嫁不重聘礼，民众节俭敬睦，社会和谐安定，被史家称之为君子国。箕子的治国理念，是黄帝以来儒家传统的政治实验，可与周公媲美，深得孔子的赞赏，称他为“殷之三仁”。据此可以说800年前的箕子朝鲜是徐福等有志之士实现理想抱负的楷模。但这次移民行动只是在东亚大陆，不属于海外行为，更没有跨出华夏文明圈，箕子朝鲜接受了周天子的封号。

在徐福东渡之后不足百年，汉武帝派遣张骞出使西域。汉武帝时期，大汉政权国力大增。汉武帝希望联合月氏夹击匈奴，解决长期以来的北方之患。张骞出使西域本为贯彻汉武帝联合大月氏抗击匈奴之战略意图，是军事外交目的，但出使西域后汉夷文化交往频繁，中原文明通过张骞踏出的国道迅速向四周传播。因而，张骞出使西域这一历史事件便具有特殊的历史意义。西域开通以后，它的影响远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚、西亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了各国之间的政治，经济和军事，文化的交流。经济商贸合作更为密切，西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆、苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了中原人民的文化生活。中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大，这是陆上丝绸之路之肇始。

徐福东渡1600多年以后，明初又发生了郑和下西洋的壮举。郑和下西洋是中国古代规模最大、船只和海员最多、时间最久的海上航行，也是15世纪末欧洲的地理大发现以前世界历史上规模最大的一系列海上探险 。公元1405年之后的28年间，郑和7次奉旨率领20000多人的庞大船队远航西方，这一系列航行比哥伦布发现美洲大陆早87年，比达·伽马早92年，比麦哲伦早114年。当时明朝在航海技术，船队规模、航程之远、持续时间、涉及领域等均领先于同一时期的西方，创造世界航海史的奇迹。但由于这次航行炫耀大明皇威的成分大，经济外交不计成本，大大加重了大明的经济负担。仅仅30年以后，中国船队便绝迹于印度洋和阿拉伯海，中国的航海事业昙花一现。从此，中国人传统的海外贸易市场逐渐被欧洲人所占据，并最终退出了正在酝酿形成中的世界性市场。可以说从历史角度看，不是一次成功的贸易。

反观徐福东渡，成功在海外建立经济体、文化体、政治体，在当地扎根开花结果，应该是一次成功的大贸易。

二、徐福东渡是一次以“和”的方式，促进和平发展的贸易行为

在徐福东渡约1700年以后，在郑和下西洋约100年以后，受意大利旅行家马可·波罗《马可·波罗游记》的影响，欧洲的地理和心灵视野打开了，从此掀起了一股东方热，激发了欧洲人去东方寻宝的强烈好奇心。14—15世纪欧洲资本主义开始快速发展后，欧洲资本主义对土地、矿石和原材料的需求和掠夺的希望促使了新航路的开辟。1492年8月3日，哥伦布受西班牙国王派遣，带着给印度君主和中国皇帝的国书，率帆船3只，水手90名，从西班牙巴罗斯港扬帆出大西方，直向正西航去。经70昼夜的艰苦航行，1492年10月12日凌晨终于发现了新的大陆。哥伦布是人类历史上的航海家之一，他发现新大陆，以至于欧洲人第一次知道美洲大陆的存在，接踵而来的，是对新大陆的一次又一次的探索。

而徐福千童东渡集团，把当时最先进的大陆文化带到日本列岛，秉承儒家“仁爱”传统，传技术、事农耕、重教化、建制度，和当地土著人和谐相处、不事杀戮，受到土著人的广泛尊敬，被尊为农耕神、医药神、冶炼神，短时间内促进日本列岛很快从神纹时代跨越到弥生时代。可以说，这是箕子朝鲜在海外的翻版。

大家都熟知“奇货可居”的典故，说的是战国时期大商人吕不韦，重金收买秦国质子异人，“奇货”推上国君之位，他最终成为秦相的故事。别人谋财他谋国，吕不韦做了最大的一笔贸易。徐福“得平原广泽、止王不归”算不算成功谋国的典范呢？

纵观当前国际形势，和平和发展依然是世界的主流。世界文化多元，不分种族、肤色、宗教、信仰、社会制度，都应该平等对待、相互尊重。我们同是一个地球村，只有和而不同，和谐相处，才能共同发展，任何单边主义、霸权主义是注定要失败的。当前我们共商共建“一带一路”，促进经济共同发展，建立人类命运共同体，是时代大潮，任何人、任何国家和组织抵挡不了！

三、徐福东渡不仅是输出产品，而且是输出技术乃至政治体制、思想观念的贸易行为

徐福东渡，最早出现于司马迁的《史记》。据《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇二十八年（公元前219年），“齐人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”这是徐福的第一次出海。九年以后，秦始皇三十七年（公元前210年），徐福再次求见秦始皇，因为花费了巨额钱财未果，怕秦始皇问罪，徐福谎称由于大鲛鱼所阻。于是请求配备强弩射手再次出海。秦始皇便相信了徐福的谎言，不但配备了弓箭手，而且多了五谷、百工。《史记·淮南衡山列传》也有记载：“遣振男女三千人， 资之五谷百工种种而行。徐福得平原广泽，止王不来。”

从徐福出海所带的人员物资看：一是童男童女数千人。干什么用？按照求仙祭祀神灵的传统，应该是活人祭，作为“牺牲”献给仙人以得仙药。中国商代活人祭祀很普遍，到了春秋战国时期也有这种现象，西门豹治邺就有把童男童女献给水神的记载，秦缪公也有活人殉葬的实例。但到了秦始皇时期，陶俑代替了活人殉葬。但从徐福东渡的实际效果看，这些童男童女正是人口繁衍的基本条件，在前工业时代，人口是一个国家发达的重要标志。二是百工，就是各类工程技术人员，冶炼、建筑、医药、纺织、稻作、造船、结网捕鱼、农耕，还有各类知识分子，法律、文化、艺术、历法、礼仪、祭祀等。据传，还带去了《三坟五典》等经典著作。干什么用？这不就是开辟新的根据地必须的条件吗！三是五谷种子。这是走向农耕文明，满足人口大规模繁衍的生存条件。还有就是必然的带着丝绸、陶瓷、漆器等生活、祭祀必需品。

从上面的人员构成和携带物品，我们看出，徐福这次出海带去的不仅有现成的产品，而且有工程技术人员，繁衍后代的青年男女，以及政治制度、管理模式、思想观念、文化艺术，因而才能“止王不归”。不管徐福东渡事件的主观动因是什么，但客观效果就是能够建立一个国家。不论以西安为起点的汉唐丝绸之路北线，以成都为起点的丝绸之路南线、还是以泉州、广州为起点的宋元海上丝路南线，都是以丝绸、瓷器、茶叶等产品为主，贸易是主题，经济是目的。而早在2200多年的秦代徐福东渡，不仅时间早、规模大，而且是一个包括政治、经济、文化、教育、社会制度、思想理念的全方位输出，是名副其实的“大买卖”，这是其他贸易活动无法比拟的。

徐福东渡成功开辟了中国古代北线海上丝绸之路，编织了中、日、韩三国不可分割的历史纽带。当前，在全面推进国家“一带一路”倡议的大背景下，大力弘扬徐福精神，对于加强中、日、韩自贸区建设、扩大同东亚邻邦的经济协作一体化进程，密切东亚地区的经贸合作和文化交流意义重大。

（作者单位： 浙江省盐山县徐福千童研究会）