韩国唐乐器概述——以《高丽史· 乐志》和《乐学轨范》为例

［韩］朴一薰

序

韩国古乐器的分类、特征和用处等根据时代的不同，可以从多个角度分析。本文仅以《高丽史·乐志》和《乐学轨范》中所记载的唐乐器为例，考察韩国古乐器的变迁、特征、用处及其他内容。这两本书虽然没有提到古代到近代间中日韩在歌舞乐上的交流，但它们一本是史记，另一本是历史十分悠久的音乐学术书籍，可以说这些记录的历史价值以及音乐价值，都是非常重要的。因为从古代开始，歌（声乐）、舞（舞蹈）、乐（乐器）是邻国之间文化交流中十分重要的一部分。

一、《高丽史· 乐志》中的唐乐器

在韩国，唐乐这一名词包括唐乐、宋乐和元乐。据相关史料记载，661年，新罗时期，唐军屯于熊津，习唐乐，但没有关于音乐内容的相关记录。

高丽学习唐乐的相关记录显示，高丽光宗年间，曾为学习唐乐引进唐朝乐工。

据《高丽史· 食货志》中高丽文宗三十年的记录可知，笙、杖鼓、唐笛、方响、筚篥、唐琵琶、拍等都是真正的唐乐器。

据周文矩的奏乐图可知，那时唐朝也是用同样的乐器进行演奏的。奏乐图中出现的乐器有：琵琶2、箜篌2、筝2、方响2、笙2、笛2、筚篥2、腰鼓2、拍2、大鼓2。

宋朝的音乐于高丽中叶之后传入，有教坊乐和词乐，仅高丽时期就有66首词乐广为流传。

据记载，高丽后期，胡歌、胡舞和胡笛等元朝的歌舞乐广为盛行。高丽之后，韩国人所说的唐乐就成了对宋乐和元乐的统称。源于中国并得以传承下去的大部分音乐都被称为唐乐。

1.乐器的记载

《高丽史· 唐乐》的开头，记录了方响、洞箫、笛、觱篥、琵琶、牙筝、大筝、杖鼓、教坊鼓、拍等10种乐器名称。有3种打乐器、3种管乐器、3种弦乐器和用于指挥的拍。

高丽时期的唐乐器共10种，看来平平无奇，但将乡乐器（俗乐器）和雅乐器混合编曲，使音乐变得更加丰富多彩。

2.乐器的特征

一般来说，管乐器和弦乐器音域宽广，音量比较丰富，演奏时能自由表达，有利于感情的流露。而且，管、弦、打击乐器均为大众性乐器，因此频繁使用于宫廷宴礼乐中。在下述乐器的运用中我们能够看到乐器更明显的特征。

3.乐器的运用

高丽时期用于宫廷各种仪式的乐器如图1—图4所示，雅乐器为主乐器，唐乐器只有笙和笛。

高丽时期，不仅在宫廷，民间也盛行歌舞乐。在宫中，它被称为“两部乐”，由两支乐队负责编曲演奏。环顾正殿，左侧（西）和右侧（东）各有一支乐队：左侧的乐队被称为左坊乐，主要演奏唐乐；右侧的乐队被称为右坊乐，主要演奏乡乐。

图1 太庙亲祠登歌

图2 太庙亲祠轩架

图3 太庙摄祀登歌

图4 太庙摄祀轩架

《高丽史· 乐志》中的唐乐曲有《惜奴娇曲破》等43篇中国散词。高丽时期，散词被称为词乐，它与唐乐呈才一起创造了宫廷歌舞乐的全盛时代。其中，唐乐器贡献巨大。例如，流传至今的宋词乐《洛阳春》和《步虚子》的总谱。

二、《乐学轨范》中的唐乐器

《乐学轨范· 唐部乐器图说》中记录了方响、拍、教坊鼓、月琴、杖鼓、唐琵琶、奚琴、大筝、牙筝、唐笛、唐觱篥、洞箫、太平箫等13种乐器。它们具有不同的本质特征和功能。

（1）方响：方响又称铁响。据《乐书》记载：“梁有铜磬，盖今方响之类也。”方响用于唐、宋、元朝的宴乐中，教坊燕乐是隋朝的俗乐。据记载，早在高丽文宗时期就使用方响了；1114年睿宗时，各有5个铁方响和5个石方响被送去了高丽。朝鲜宫廷将之用于演奏教坊燕乐和宫廷宴乐。除了国朝五礼仪中宗庙和永宁殿的登歌、轩架以及成宗朝宗庙和永宁殿的登歌、轩架外，在文昭殿、延恩殿、昭敬殿、国朝五礼仪的殿庭轩架和登歌、国朝五礼仪的鼓吹、成宗朝的殿庭鼓吹、前部鼓吹、后部鼓吹时都会使用方响（见图5）。民间使用的是3—4寸左右的小型方响。

（2）拍：据《文献通考》记载：“拍版长阔如手……胡部以为乐节，盖以代抃也。”早在新罗时代就开始使用拍，高丽文宗时期也用过拍。据记载，宋朝时期，10副拍传入朝鲜半岛；睿总九年（1114），2副拍传入朝鲜半岛。拍用来终止乐段、乐句，起乐、止乐，指挥长短曲段、舞态变化以及歌舞乐。（见图6）

（3）教坊鼓：据《文献通考》记载：“其制如大鼓，蟠龙匝鞚，有架有趺，今教坊所用鼓制如此。”演奏教坊鼓时，要和着乐段敲打鼓面，使其发出声音。舞鼓呈才中用到了教坊鼓。行乐的鼓和教坊鼓很像，就是比教坊鼓小一些。（见图7）

（4）月琴：据《文献通考》记载：“月琴形圆项长，上按四弦，十三品柱，豪琴之徽，转弦应律，晋阮咸造也。唐太宗更加一弦，名其弦曰金、木、水、火、土。”月琴背板及腹板的纹饰、调弦法、按弦法与唐琵琶相似，只有演奏形式不同：月琴只用于乡乐。（见图8）

（5）杖鼓：据《文献通考》记载，羯鼓、杖鼓、腰鼓用于汉、魏两朝。南朝宋萧思话将其称为“细腰鼓”。“右击以杖，左拍以手，后世谓之杖鼓……其声和壮而有节也。”杖鼓用于乡乐和唐乐，主要是为了给音乐打节奏。（见图9）

（6）唐琵琶：据《乐书》记载：“琵琶之制……中虚外实，天地象也，盘圆柄直，阴阳序也；象柱十二，配律吕也，弦四法四时也，长三尺五寸法三才五行也……百姓苦长城之役，为是器，以写忧心焉。”《释名》中说：“批把本出于胡中……推手前曰批，引手却曰把……因以为名也。”《文献通考》记载：“唐乐有大小琵琶之制，今教坊所用乃其曲颈者。”（见图10）

（7）奚琴：据《文献通考》记载：“奚琴，胡中奚部所好之乐，出于奚鼗，而形亦类焉。其制两弦间以竹片轧之，民间或用。”中弦较粗，游弦较中弦细。弦纽下方约2寸处用皮革或彩绳环绕，用作散声，即虚弦。演奏时，左手捏弦，右手握弓。也会用于乡乐。（见图11）

图5 方响

图6 拍

图7 教坊鼓

图8 月琴

图9 杖鼓

图10 唐琵琶

图11 奚琴

（8）大筝：据《文献通考》中记载：“筝，秦声也。”傅玄在《筝赋·序》中说：“下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月。设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器。”演奏时，右手弹弦，左手架在雁足后方。只用于唐乐。（见图12）

（9）牙筝：据《乐书》记载：“唐有轧筝，以片竹润其端而轧之。”牙筝的制作方法与大筝相同，琴身小，共7弦。第一弦较粗，由第一弦到第七弦逐渐变细。以前只用于唐乐，现在也用于乡乐。（见图13）

（10）唐笛：据《文献通考》记载：笛，“当读为涤”，“涤荡邪心，归之雅正者也”。唐笛由陈年黄竹制成，共8孔。（见图14）

（11）唐觱篥：据《乐书》记载：“觱篥一名悲篥，一名笳管，羌胡龟兹之乐也。以竹为管，以芦为首，状类胡笳而九窍。”唐觱篥由陈年黄竹制成，其簧则由海竹皮制成。商声（中吕）和羽声（蕤宾）从一孔出，因此现在发羽声的孔没有了，仅剩8孔。第二孔在后方。（见图15）

（12）洞箫：据《释名》记载：“洞箫,箫之无底者。”王子渊在《洞箫赋》中说：“洞，即通，无底，上下相通，因名洞箫。”据《高句丽·乐志》记载：“洞箫有八孔”，上端约4寸处有一孔，其上贴芦苇膜，经芦苇膜震动发出的声音尤其清新，因此又叫作清孔。大笒、中笛、唐笛上也有像这样的清孔。芦苇膜即芦苇空心秆中的一层薄膜。（见图16）

（13）太平箫：由乌梅、红木、枣树、桑树、黄杨等坚硬的树木制成。中空，外表如竹节。上下两端由铜制成，簧用芦苇制成。共8孔，第二孔在后方。律法与乡觱篥一致。太平箫原为军用乐器，现在也可以用于宗庙祭礼乐的定大业、昭武、奋雄、永观章中。（见图17）

结 论

本文以《高丽史·乐志》和《乐学轨范》中的相关记载为中心，对唐乐器的变迁、音乐的特征、乐器的用处进行了相关说明，总结如下。

高丽时期的唐乐器主要用于燕乐和宴乐。编雅乐的唐乐器有拍、笛、笙。

除宋词乐和高丽歌乐外，宋和高丽的呈才——唐乐呈才、乡乐呈才的伴奏和主流演奏一起，广泛运用于八关会、燃灯会等高丽举国上下一同欢庆的典礼上。

图12 大筝

图13 牙筝

图14 唐笛

图15 唐觱篥

图16 洞箫

图17 太平箫

同时，雅乐器只能用于宫廷仪式音乐，普通百姓应该是很难接触到。必要时，高丽的乡乐器和唐乐器随时都可以在宫廷中演奏，因此产生了“两乐坛”这一称呼，指“两部乐”，即左坊乐（唐乐）和右坊乐（乡乐）。乡乐和唐乐交流融合，产生了混合的音乐形式。即唐乐呈才的模仿和宋词乐的流行。当然，当乡乐的情感融入唐乐，音乐的旋律便逐渐复杂。

朝鲜王朝建国初期，便将礼乐作为国政方针，大力振兴。而《乐学轨范》可以说是对振兴内容的集大成。全书共9卷，分3册，是韩国乐学的开篇之作。它将乐器分为雅部乐器、唐部乐器和乡部乐器。如《乐学轨范》所示，所有的宫廷仪礼乐都是由唐乐器和乡乐器混合编成，而在音域上又与乡乐巧妙融合。高丽时期的词乐不再运用以往宋代一字一音的方法，而是变成了朝鲜声乐唱法的乐章和乐曲（例如《洛阳春》《步虚子》）。在宫廷殿庭登歌、轩架、宗庙祭礼和礼宴时，都是用唐乐器和乡乐器一同演奏乡乐曲。但是，宗庙祭礼乐曲的音阶主要用的是唐乐音阶中从黄钟至夹钟的16半音。仪式同样也带有雅乐的形式，歌舞乐全部采用乡乐式编成。

历经高丽朝鲜两朝，千年间，唐乐器和乡乐器基本保持了其原形。雅乐器仅用于文庙、社稷、圆丘、先农、先蚕时演奏的仪式音乐。唐乐器中，唐觱篥和乡觱篥和鸣融洽；奚琴、牙筝和乡乐器大笒齐奏时声音协调；编钟、编磬虽是雅乐器，但与唐乐器方响融合，便能成为旋律打乐的中心。

如上所述，唐乐器与宫廷仪式、宴典乐中使用的乐器一起，被传承了下来。