法 意（二）

闫 帅

经过前面的几次讨论，我们对书法中的“法”与“意”有了更加具体、深入的认识与理解。可以这样说，书法中的“法”与“意”不仅是我们进行的一种抽象层面的理论概括，也不仅是由书法的点画形象、识读形象、人格形象以及韵律形象所传所达，而且甚至成了一种客观性的存在。这是一种文化存在的客观性，书法中的“法”与“意”早已深深积淀于古往今来的字体、书体当中，积淀于世世代代吾土吾民的书法观念当中。故当我们以此种书法观念来审视字体、书体时，便会发现其中存在着一般与具体两个不同层面的“法”与“意”。

首先来看字体、书体中存在着的一般层面的“法”与“意”。

文字是书法的物质载体，脱离文字，书法便不复存在。文字并非是一种虚幻的存在，它实实在在地以各种字体、书体形式来呈现。因此，与其说书法的“法”与“意”存在于文字当中，毋宁说存在于各种现实的字体、书体当中。撇开具体的历史时代或个体，从一般的意义上来说，字体、书体本身存在着最基本的“法”与“意”，它们构成了字体、书体最基本的规定。唐代孙过庭《书谱》有云：“虽篆、隶、草、章，工用多变，济成厥美，各有所宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。”即是说不同字体、书体具有不同的形质特征以及不同的意态传达；在书法的篆、隶、真字体以及各自的楷、行、草书体中，有着各自不同的“法”与“意”。

篆体作为字体中最古老的形态，由于其保留了胎息于图形文字的某种象形性，因此，从书法的识读形象层面看，我们透过篆体的字形（能指）可以追寻其义（所指），亦即在篆体中，“法”（形）与“意”（义）存在着一定程度上的原始对应。但是，这种识读形象层面的形义关系并非篆体之“法”与“意”的主要指向；篆体的点画形象、韵律形象的“法”与“意”，才更具有书法的意义，是我们关注的重点。篆体以相对单一的点画来组合较为复杂的图案，其用笔可以“一法”来概括；且其点画粗细变化最不明显，书写韵律最为平和安稳，因此，篆体的点画、韵律之“法”蕴涵着原始古朴、神秘不测、毕恭毕敬等“意”。不同于篆体，隶体更趋向于一种抽象的表意符号，远离了象形文字及其原始的形义对应关系，被视作今体文字的开始。从点画形象来看，隶体在笔法上出现了“波磔”“掠笔”，增加了隶体点画的丰富表现力，其结体的平直横势也较篆体更为简便；而从书写韵律上来说，隶体则出现了明显的轻重缓急的韵律节奏。其“法”的改变必然引发“意”的更新，隶体在质朴之上增加了雍容的华丽与铺陈的威仪。当字体发展到真体时，“法”与“意”又是一变。从识读层面来讲，真体同隶体相仿，都是作为一种抽象的符号而存在。而从点画、韵律形象来讲，真体的“法”最为复杂，这主要表现在：一方面，真体形成了一套复杂的点画系统，即所谓“八法”（侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔）；另一方面，真体有着相对稳定的书写次序（笔顺），它们既造成了真体长短粗细、起收转折等的复杂变化，也决定了用笔轻重缓急的丰富韵律。

不仅不同字体有着不同的“法”与“意”，在同一字体的不同书体当中，又表现出两种不同形态的“法”与“意”。作为各种字体的楷体（正体），从“法”的一面来讲，强调点画规范，韵律节奏平稳，因此呈现出一种“静态”之“敬意”；作为各种字体的行草体，从“法”的一面来讲，点画灵活且变化丰富，运笔迅捷且节奏分明，多表现出一种“动态”的“率意”。因此，从书法史的发展来看，在历朝历代官方的、正式的书写中，诸如祭祀、记功、封禅、墓志、诏书等方面，多选择字体的楷体形态，这些楷体莫不是法度严谨、点画分明、结体规范，以凸显崇敬、庄重、静穆之意；而那些非正式的，人们日常书写的简牍、手札，多选择字体的行草体，这些行草体莫不是书写简便，表露出一种自由、率意。因此，从一般层面来看，书法中的字体、书体有其自身相对稳定的“法”与“意”，这是任何历史时期字体、书体所共同具有的，它们构成了不同字体、书体最基本的规定。

其次来看字体、书体中存在着的具体层面的“法”与“意”。

从书法历史的发展来看，字体、书体的“法”与“意”并非一成不变，它们在不同历史时期乃至不同个体手中有着更为具体的表现，这造成了字体、书体“法”与“意”的丰富性与多样性。我们可以从以下两方面来理解这个问题。

其一，由于不同历史时期社会文化环境的差异，导致了字体、书体在遵循基本“法”与“意”的基础上，呈现出有时代特征的“法”与“意”。因此，在不同历史时期，字体、书体表现的“法”与“意”是不同的。例如，就篆体而言，殷商时期甲骨文的虔诚神秘，商周时期金文大篆的礼仪秩序，秦代李斯小篆的严谨规范，唐代李阳冰小篆的清丽典雅，清代邓石如篆书的刚劲婀娜，都是各个历史时期篆体之“法”与“意”的具体表现。又如，就真体而言，汉末钟繇真体楷书的质朴，东晋王羲之真体楷书的精巧，北魏真体楷书的奇逸，唐代真体楷书的谨严，清代碑派书家真体楷书的雄强，又都是各个历史时期真体之“法”与“意”的具体表现。

其二，由于同一时期不同书家的性情、趣尚、取法诸方面的差异（这里主要是指那些杰出的、在书法史上产生较大影响的书家），导致了字体、书体在遵循基本“法”与“意”的基础上，呈现出有个体特征的“法”与“意”。例如，就隶体而言，东汉时期隶书碑刻几乎是一块碑就有一种“法”与“意”；而清代中期以来金农、邓石如、伊秉绶、何绍基等书家的隶书也几乎是一个人就有一种“法”与“意”。又如，就草书而言，无论是在哪一个历史时期、哪一种字体当中，几乎每一位草书家都有自己的“法”与“意”，甚至同一位草书家的不同作品也都有其独特的“法”与“意”——它们具体表现在书法史上众多的优秀书法作品当中。

综上所述，一方面，字体、书体的一般层面的“法”与“意”有其相对独立的意义，即作为汉字演进的古体、近体与今体，篆、隶、真三字体及其正、草书体有其特定的历史排序，因而它们各自的“法”与“意”也存在着先后承替、各成体系的关系；即使是在字体、书体演进完成之后，各种字体及其书体并存的情况下，吾人仍然保存着对其一般层面“法”与“意”的经验；另一方面，字体、书体一般层面的“法”与“意”又总是体现在具体层面的“法”与“意”之中，即不同历史时期、不同个体所书写的字体、书体之具体层面的“法”与“意”，共同构成了字体、书体完整意义上的“法”与“意”。换言之，字体、书体的“法”与“意”是由不同历史时期优秀的书法作品所共同组成的，是一个形式多样、意涵丰富、两两对应的书法艺术语言体系，并且随着时间的推移，这个独特的语言体系应当不断丰富。

认清这一点，对于现今的书法艺术创作至关重要。书法是艺术，而绝不仅仅是一种书写技术；书法家的艺术创作就绝不仅仅是在卖弄“法”，而是要运用最合适的“法”来表现自己所欲表现的“意”。书法家进行书法创作时，绝非是简单地书写规范的文字，而是有选择地去依托特定的字体、书体；而当确定了字体、书体之后，书法家又会受到不同字体、书体“法”与“意”的规定，并以此为基础进行不断调试，从而塑造出自己独特的“法”与“意”。因此，具有不同的“法”与“意”的字体、书体便成了书法家创作的必备素材。这就是说，书法家进行艺术创作的重要先决条件之一，是明了篆、隶、真三字体及其楷、行、草三书体的“法”与“意”两个层面的含义，即不仅要深入体认各种字体、书体一般层面的“法”与“意”的表现规律，对书法史上优秀作品的具体层面的“法”与“意”表现也要烂熟于胸。在此前提下，书法家才能够依据自己所欲表现先在一般层面上选择相宜的字体、书体大类，进而综合历代优秀书法作品“法”与“意”的具体表现，来创造自己的“法”与“意”。

当然，在进一步讨论这个问题之前，我们还需要明白，由于书法自身发展存在着多种历史形态，造成了不同历史时期，书法家对字体、书体的选择有着不同的原则与要求，因此，我们还必须透过书法的种种历史形态，来进一步把握在不同历史时期书法家选择字体、书体的缘由。

在实用书法阶段，书写者立足实用立场，遵循美观、便利等原则，去选取相应的字体、书体以适应不同场合的书写。即在具体的书写中，如果是官方正式场合，那就不会选择草率简便的行草体；如果是急务缠身，大概很难会选择一笔不苟的楷体。因此，在实用书法阶段，书写者在进行书写时，会充分考虑书写用途，从而选择合适的字体、书体——这是实用书法形态对字体、书体之“法”与“意”选择的基本准则。

到了艺用书法阶段，对字体、书体的选择，则是基于实用与审美相统一的立场，即一方面要考虑实用性；另一方面则要考虑个人的审美趣味。具体来说，这一时期的书法家，一方面会考虑到不同字体、书体最基本的“法”与“意”，以适应不同书写场合的需要；另一方面，会根据自己的审美趣味，有选择地去取法、借鉴前代优秀的书法家所塑造的“法”与“意”，并在此基础上，融合构建人格形象层面上的自己的“法”与“意”。

现今，书法已经步入美术书法形态，书法创作发生了变化。这种变化不仅是由于书法家艺术本位精神的觉醒，对字体、书体选择的主动性，更是由于在经历了长期的历史发展，字体、书体“法”与“意”的丰富性与多样性，以此造成了书法家选择的多元化。此时书法家对字体、书体的选择，立足艺术立场，建立在书法形象的构思基础之上——以识读形象为言说，以点画形象为骨肉，以韵律形象为行动，以人格形象为灵魂。因此，书法家在对书体、字体的选择时，又会受到多方面因素的影响。书法家会首先考虑书法的识读形象，书写文辞与字体、书体之“法”与“意”的匹配性；继而在点画形象与韵律形象的塑造上相互配合，曲尽具体的“法”与“意”的表现；最终会充分考虑字体、书体“法”与“意”与自己人格精神的一致性，充分考虑点画、韵律形象“法”与“意”与自己人格精神的整体性，从而通过书法形象充分展现自己的人格形象。即书法家通过体察不同字体、书体中所透露出的“法”与“意”，以其独特的人格精神来统筹书法创作的识读、点画、韵律形象的“法”与“意”表现，由此完成作品对人格形象的塑造。

可以这样说，书法家在对古代字体、书体的考察与选择过程，不仅是调用自己全面的书法艺术修养与才能的过程，也是一步步在认清自己、追求本我的过程。如果选择了与自身人格精神相匹配的字体、书体，那么就会容易在书法中表现本真、展现本色。这就如同运动员选择到合适的鞋子，如此才能健步如飞、冲刺终点。