感天动地窦娥冤——试分析人教版高中语文必修四《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象

张朝阳

（贵州省兴义中学，贵州 兴义 562400）

元朝的历史是比较短暂的，但元代的文学在中国历史发展的过程中，却有着划时代的意义。随着经济的发展、繁荣，经过长时期的酝酿，元杂剧在宋金院本和诸宫调的基础上，融合了各种表演艺术形式而形成了。作为一种完整而又成熟的戏剧形式，它以高度的社会价值、杰出的艺术成就和独特的形式体制，开辟了中国戏曲文学的黄金时代。在元代文学中，元杂剧的创作成就是最高的，所以，它成为与唐诗、宋词并称的代表元代文学最高成就的文学艺术。元杂剧的繁荣，诞生了许多著名的作家，而关汉卿则是元代剧坛最为杰出的代表，是中国文学史上第一位伟大的戏剧家。

关汉卿如椽的大笔，是推动元杂剧脱离宋金杂剧的“母体”走向成熟的杠杆，是标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜。因此，他成为元杂剧的奠基人，被誉为“元曲之父”。关汉卿的剧作，广泛反映了元朝社会的腐败与黑暗的现实，深刻揭露了尖锐的民族矛盾和阶级矛盾。他同情广大劳动人民的境遇，关心民生疾苦；他歌颂英雄人物，赞扬下层人民对黑暗社会的反抗；……所以，他的剧作如“琼筵醉客”，汪洋恣肆，慷慨淋漓，极具震撼人心的力度。关汉卿对社会现实有着清醒的认识，从而使其悲剧的创作酣畅淋漓地揭示出元代惊心动魄的人间惨象。

在关汉卿笔下，《窦娥冤》中女主人公的悲剧命运，是最具有震撼力和典型意义的。《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧，它通过窦娥一生的悲惨遭遇，广泛而深刻的反映了元代黑暗社会现实，热情的歌颂了被压迫人民的反抗斗争。同时，在剧中塑造了一个饱受封建压迫、苦难深重却又至死不屈的悲剧形象——窦娥。她的性格具有善良温顺的一面，又有正直刚强、敢于反抗的一面。其形象堪称中国古代封建社会中千千万万下层妇女的代表。

窦娥是一个善良温顺而又多难的女性。她出生在书香门第，父亲是“幼习儒业，饱有文章”的书生。但是，窦娥家境贫寒，三岁亡母，幼小的心灵过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，从小养成了孝顺的品格。可是，她没有想到，父亲为了借参加科举考试的盘缠，竟忍痛将她出卖，让她小小年纪成了债主蔡婆婆的童养媳，这无形中加重了她幼小心灵的创伤。她在蔡家平淡度过了相当长的时期，到十七岁方与蔡婆婆的儿子成婚，但不久，丈夫因病去世，窦娥随即变成寡妇。世事的多变、接踵而来的苦难，在使窦娥磨练出应付灾变的心理承受能力的同时，也使温顺的她对“天命”产生了怀疑。所以她在出场时，便满怀幽怨地唱道：“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。”然而，饱受折磨的窦娥却万万没有想到，她一生中最大的苦难竟还在后面。而窦娥善良的性格则突出地表现在对蔡婆婆的同情和关怀上。她付出了最大的牺牲，却提出了最小的要求，其善良，由此可见一斑。

窦娥是一位悲剧人物，她的性格是孝顺与抗争的对立统一。所以，她的性格在具有善良、温顺的同时，又具有正直刚强、敢于抗争的一面。而这一悲剧性格，则是在与张驴儿等恶势力的斗争中呈现出来的。事实上，善良、温顺有时候并不等于软弱。剧中，窦娥并不是一只逆来顺受、任人宰割的羔羊。当张驴儿父子闯上门来，强要招亲，蔡婆婆已经完全屈服时，她敢于一口回绝张驴儿的无理要求，并嘲讽了蔡婆婆的软弱；她的头脑里本来充塞着孝顺、贞节等封建伦理观念，被迫对簿公堂时还对官府抱着“明如镜，清似水”的幻想，然而昏官桃杌的一顿毒打，使她看清了官府的本质，从而发出了悲愤的呼号：

[感皇恩]呀！是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。

[采茶歌]打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知？！则我这小妇人毒药从何处来也？天那，怎么的覆盆不照太阳晖？

在被押赴刑场的路上，她更对那个社会，对天地鬼神发出了大胆的诘问与斥责：

[正宫·端正好]没来由的犯王法，不提防遭刑灾，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？

[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

一番愤激刚烈的控诉，充分展示了潜藏于这柔弱女子身上的刚强与反抗精神。而窦娥在临刑前发出的誓愿：血飞白练、六月降雪、亢旱三年，更是体现了窦娥性格刚强，敢于斗争的一面。这第三桩誓愿既是对黑暗势力的愤慨和抗争，更是对正义的强烈呼唤，同时也是一种复仇愿望的象征，一种揭露和谴责的深沉力量。人虽然就要死去，但窦娥的内心深处是不屈服的，她要报仇，她要将填膺的悲愤感情倾吐。所以，她对天地进行指责，她指责天地的不分清浊是非、怕硬欺软，慨叹老百姓的有口难言。她要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事象向人间发出强有力的警示。至此，窦娥的抗争达到了高潮。

可以说，《窦娥冤》是个感天动地的大悲剧。这个悲剧，诚如王国维说：“列于世界大悲剧中亦无愧色也！”如果说古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯的悲剧是命运悲剧，它要表现的是人与冥冥之间不可抗拒的命运之间的冲突的话，则欧洲文艺复兴时期莎士比亚著名的“四大悲剧”就是性格悲剧，它揭示的是人的性格弱点所引起的悲剧冲突；而关汉卿的《窦娥冤》则是一部社会悲剧，着重表现的是善良弱小的老百姓和强大的黑暗现实社会恶势力之间的冲突。在这部现实主义与浪漫主义高度相结合的不朽名著里，关汉卿赋予了窦娥这个弱小的普通女子以非常善良而又倔强的性格，深刻揭示了窦娥悲剧的社会根源。同时，塑造了窦娥这样一个既善良、温顺，又极其富有反抗精神的光辉形象。由此可见，《窦娥冤》被誉为元杂剧悲剧之冠，并非言过其实。总而言之，窦娥是一位具有悲剧性格特征的人物形象。她的形象，寄寓了人民的理想，说明人民是不甘压迫的，在窦娥身上闪烁着反抗的理想光辉。