“阅读”以外的“阅读”

◎张春海

作者单位：河北省南宫市丰翼中学

一般的理解，“阅读教学”通常指语文教科书的课文教学，这是当今班级授课模式下的核心方式，已为教育界所认同，但与之相关的其他阅读方式也不可忽视。

一、课堂以外的文本阅读

通过课堂教学，学生所阅读的文章毕竟有限，更多的文本阅读是在课下完成，如果教师能够正确引导，必然事半功倍。

（一）要解决好读什么的问题

现代的学生课业负担重，阅读的时间相对较少，平时不可能读较长的作品，较合适读的是期刊杂志，应该给学生划定相应的内容，以感恩、励志为主，比如《读者》《意林》《疯狂阅读》《智慧背囊》等。在暑假寒假中，学生的时间较为充足，教师可以规定相应的名著篇目让学生阅读，应以教育部推荐的篇目为主。

（二）要解决怎样读的问题

平时的期刊杂志可以每天抽出一点时间来读，规定好最低标准，坚持下去，如果实在抽不出时间，还可以利用零星时间读，比如饭前饭后的时间、睡前的时间、等车的时间、排队的时间甚至是上厕所的时间，总之要让学生不断地阅读不断地汲取知识，积少成多集腋成裘。

（三）要解决阅读效果的问题

如果学生是为了完成老师布置的任务或为了消磨时间而读书，效果定会很差，因此在学生阅读后，我们必须采取行之有效的措施进行检测以达到真正提高阅读能力的目的。笔者就采取过这样几项措施：分小组抽查阅读进度、找同学开读书会交流心得体会、举行名著知识比赛、写读后感等。事实证明这些措施颇有成效，学生阅读的兴趣和阅读的水平都有所提高。

其实，课堂阅读教学中学生学会的只是方法，这些方法的熟练运用必须不断练习，而课外文本的阅读是不可替代的载体，所以我们要用心上好课让学生学会方法的同时，更要用心指导课外阅读，使其阅读水平在实践中得以提高。

二、其他艺术成果的“阅读”

文本阅读并不是学习语文的唯一途径，文字以外的其他艺术成果也是学习语文的重要载体，尤其是随着科技的发展，音乐、美术、影视作品等形式的艺术成果对学生学习语文的作用日益明显，这就要求我们必须重视这种非文本的“阅读”。

这种形式的“阅读材料”分成两种，一种是和课本有关的，比如我们讲《〈孟子〉二章》一文时，有关孟子生平的图片、视频等；另一种是和课本关系不大的，比如古典音乐《高山流水》，再比如励志电影《阿甘正传》还有小品《不差钱》等。

对于前者，我不想多说，因为在平时教学中很多教师都很重视，但我们要注意一个选择的问题，因为现在随着教学设施水平的提高，有的教师在上课时声光电一起上，一堂课下来，看起来挺热闹，但仔细想想学生得到的知识却很少，这种教学中“喧宾夺主”的现象值得我们注意。所以，“太多的选择等于没有选择”，我们在利用文本以外的各种材料时，务必要精挑细选并且让其“站好位”，以期达到教学的最好效果。对于后者，我们很多教师的重视程度不高，究其原因，不外乎传统观念在作祟，很多老师对于课本外的东西尤其是一些流行新元素更是嗤之以鼻，并让学生远远躲避。其实，很多看似和课本无关的东西，更利于学生学习语文也更利于学生学会生活。

三、要学生躬身实践的“阅读”

“语文的外延就是生活的外延”，通过文本阅读我们得到古人很多宝贵的精神财富，但我们最终的目的是将其用之于实际，所以我们要尽可能地让学生在学到知识的同时有亲身的体会，这样才能将语文的知识活学活用，这样才能将语文的外延拓展到生活的外延。比如在讲苏轼的《水调歌头·明月几时有》后，为了更好地让学生理解作者所描述的景致和体现的心情，我组织学生在月圆之夜到园中欣赏月光并回顾所讲内容，再让学生思考苏轼当时的处境，彼时彼景很多学生动情地朗诵了该词。个中，学生学到的不仅是简单的古诗词更有人性中那种难以名状的美感，而这种教育在课堂上是永远无法完成的。

随着教育的发展，很多人产生了这样的疑问：某个时期，兵荒马乱，为什么还出了那么多大师，而现在条件这么好为什么一个大师也出不了呢？笔者认为，问题出在教育方式上，尤其出在语文教育方式上，因为时代原因，那时的学生发自内心地对社会有一种责任意识，也因为这种责任意识他们才时刻关注社会参与实践，他们真正做到了“读万卷书，行万里路”，发自内心的责任加上古人丰富的经验再有自己亲身的社会经验，所以大师辈出，不足为奇。而现在的教育，分数是衡量学生好坏的唯一标准，在这样的大背景下，为了分数不择手段的事屡见不鲜，“将学生赶进学校，将学生赶进教室”，这样的模式下学生们的水平只能是纸上谈兵，何谈实践，更何谈大师？“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我们要想提高学生的语文能力，必须让学生们在“读万卷书”的同时“行万里路”，让学生懂油盐酱醋，让学生赏清风明月，让学生尝酸甜苦辣。诚如是，善莫大焉！

结语

总之，语文是各学科的基础，而阅读又是语文的核心，我们的“功夫”不应该仅在课内更应该在课外。我们的学生不仅应该能读懂有字之书，更应该有能力读懂无字之书。

如此者，真语文也！如此者，真阅读也！