基于“敏慧文化”的幸福课堂实践研究

江苏省南通市通州区通州小学 张婵飞

敏慧文化是指以师生的敏慧活动为基轴，在“尚真求融、慧教敏学”的办学理念关照下形成的特色校园文化，这一理念的提出对师生今后的幸福成长具有十分重要的意义。敏慧文化承载着四个方面的特性：敏学课堂、敏达德育、敏秀活动、敏博课程。教师应当如何基于“敏慧文化”这一教育核心理念，践行敏慧文化这四面的特性，通过日常的教学活动，促进师生的“幸福成长”呢？

一、创设有效活动，打造敏学课堂

课堂有效的教学活动是实现教学价值的过程，与传统的教学活动相比，在敏慧文化下开展语文教学活动，更加利于构筑师生健康的人格，提升学生的核心素养。因此，教师在实际的教学过程中，应当为学生创建丰富的课堂活动内容，让学生在参与活动时，激发潜能，践行敏学课堂，形成乐学、善学、优学的学习氛围，实现师生的幸福教育。 例如，在开展《总也倒不了的老屋》这一课的教学过程中，为了能够让学生更加深刻地体会老屋的善良以及乐于助人的品质，教师可以为学生创设合作学习的教学活动。在教学活动的开始，教师可以根据学生对知识内容认识水平的不同，对学生进行层级的划分。与此同时，教师要兼顾学生的个性化差异，将学生分成小组进行本节课文的学习。在完成对学生进行分组后，教师可以引导小组的学生一边读课文一边预测课本中的故事情节，同时向学生提出“老屋是什么样的？文中哪些句子描写了老屋已经很老了？”等问题，让学生展开讨论；随后教师再从每个小组中抽取一名学生回答。这样，每个小组中都有学习能力强的学生和学习能力弱的学生，让学生在相对公平的条件下进行教学内容的学习，有利于促进学生之间的互相进步，形成乐学、善学、优学的学习氛围。

显然，通过上述案例我们不难看出，教师在教学中可以基于学生的个性化差异，对学生进行合作学习活动的优化，打造富有“幸福教育”理念的“敏学”课堂。

二、链接生活元素，融入敏达德育

无论是我们日常的语言交流方式，还是德育教育思想都是语文学科教学的内容。可见语文作为学生学习的主要学科，与我们的生活是密不可分的。因此，在教学中，教师有必要将生活元素融入进来，促进生活化语文课堂的构建，赋予师生独特的人格以及独立的精神，建设以“新三好”为载体的“敏达”德育理念，为师生今后的幸福成长奠定良好的基础。 以《去年的树》这一课的教学来说，教师就可以基于教学内容，适当地引入生活元素，促进学生成长为学校、家庭、社会中的好学生。本篇文章通过大树和小鸟之间的互动，突出二者之间深厚的友谊，意在让学生能够形成遵守承诺、珍惜友谊的品质。在实际开展教学中，教师先让学生对本篇文章阅读，使学生跟随教师的脚步，对其中大树和小鸟之间的对话进行分析，逐步认识到小鸟和大树之间真挚的友谊。之后，教师向学生提出：“在你的生活中有没有珍贵的朋友呢？你们之间的交往方式是怎样的呢？有没有相互许诺做过什么事情？”调动学生的生活经验，让学生在对这一问题进行思考中，更深刻地认知到重视承诺的重要性，健全自身的品格。同时，在这一过程中，教师也可以通过与学生共同学习，进一步认识到“诺言”的重要意义，促进自身的成长。

不难看出，基于敏慧文化下开展“幸福教育”，践行以“新三好”为载体的“敏达”德育，教师能够借助教学内容融入生活元素，调动学生的生活经验，逐步让学生从生活与文本中提高认知，促进自身高尚品格的生成。

三、结合民间游戏，开展敏秀活动

在新一轮的课改中，教育部针对当前社会的发展形势，以及语文学科教学的发展需求，指出教师在进行语文知识的讲解中应当关注学生的兴趣需求，以学生的兴趣为导向进行教学活动的设计。因此，基于敏慧文化下落实“幸福教育”，教师也应当将民间游戏引入课堂之中，构建“敏秀活动”，让学生在参与民间游戏时感受自身在课堂中的主体地位，以及语文课堂的趣味性，从而更自愿进行语文知识的探索，获得学习中的幸福感。

以《山行》这一课的教学来说，教师可以利用“打擂台”的民间游戏活动，促进学生进行古诗中诗句的记忆。在传统民间游戏活动中，“打擂台”是指由主办方设定擂台和题目，参赛者根据自己的能力自愿参与到游戏当中，当主办方展示题目后，参赛者上“擂台”与其他选手进行比拼，获得胜利的参赛者守住擂台，失败者淘汰。随后，其他人向“擂主”提出挑战，也就是“攻擂”，如果之前获得胜利的人继续优胜则守擂成功，如果不是则更换擂主。在实际开展教学活动中，教师借助多媒体软件，向学生展示本首古诗中的一句，让学生背诵其前句或后句，如教师展示“白云生处有人家”这句诗，两名在擂台上的学生进行抢答，抢到回答权且背诵正确的学生得到“擂主”的身份，另一名学生淘汰出局。紧接着，教师按照上述“打擂台”的游戏规则继续开展游戏活动，帮助学生完成对本首古诗的记忆。

可见，学生学习语文知识的过程中，教师可以借助游戏践行“敏秀活动”的要求，促进学生进行语文知识的认知，调动学生参与课堂的积极性，让学生在玩游戏的过程中，保持心情的愉悦，实现幸福的成长。

四、整合教学内容，践行敏博课程

“敏博课程”强调学生在学习语文知识的过程中，形成具有语文学科特点的社团活动，基于社团活动的宗旨进行语文知识的认知。因此，基于“敏慧文化”下开展语文课堂的“幸福教育”，教师应当基于教学的内容，结合学生的阅读能力，将与教学内容相关的文本引入社团活动之中，让学生在对多文本进行整合的过程中构建敏博课程，逐步养成学生良好的阅读习惯，使学生达到博览群书的目的，在自主阅读中实现幸福成长。 例如，在进行《铺满金色巴掌的水泥道》这一课的教学后，教师就可以通过多文本引入社团活动的形式，践行“敏博课程”的要求。从教材中的内容分析来看，本节课主要涉及的是景色描写，作者通过文字的形式表现了对水泥道上景色的赞美之情，也表达了作者本身对生活美好的热爱等。基于上述内容，教师将《秋天的雨》《金色的草地》等文章引入阅读活动之中，让学生在本节课的文本与多文本进行比对中，更加直观地感受景色描写的特点，以及不同作者在进行情感表达中应用的方法，让学生在阅读中不断提升自身的阅读素养，逐步形成通过多文本分析进行文章理解的阅读习惯。在这一过程中，学生不仅能够促进自身能力的成长，也能够增加自身的阅读数量，使自己在阅读中实现幸福成长。

显而易见，在小学语文课堂教学中，教师整合课本中的文章，并引入具有相似属性的文章，能够让学生在阅读中逐步养成良好的习惯，促进自身阅读素养的发展，突出自身在语文课堂中的自主性，幸福地成长。

总而言之，学生的幸福，就是老师的幸福，所以教师在教学中，基于“敏慧文化”这一教育核心理念，通过为学生创设有效的教学活动，融入生活元素，结合民间游戏以及整合教学内容等形式，践行敏慧文化，更好地实现“幸福教育”。