奥克塔维奥·帕斯诗意审美的建构

熊丽萍

内容摘要：奥克塔维奥·帕斯是墨西哥现代著名诗人，1990年获得诺贝尔文学奖。他的诗营造新颖玄奥的意象，内涵丰富，往往在展现充满幻想魅力的世界中，透示着深刻的哲理，并以丰富的想像和优美的语言表达，去完成诗意审美的建构。

关键词：帕斯诗 意象 内涵 建构

人的社会存在，是文化的存在，包括理性的存在、灵性的存在。西方哲学认为宇宙万物乃一体，帕斯始终追寻更玄冥更深邃的内涵精神。他写道：夜的寒冷的双唇/吐出一个字/一个悲愁之柱/不是字，是石/不是石，是影/蒸发了的思维/透过我蒸发着的嘴唇的真的水域/真理的字。

诗人绝不搞抽象“推理”，而把“我”弄到一种生命的体验，并且用现代归谬法表现，进行了一次艺术颠覆。由死而生，沉寂中发言，记忆而“一无所记”。是精神极致、灵魂高地。就是破解人生疑惑：“怎么知道自己活着/怎么知道自己所知”。时间是什么状态，“半启的眼睑”，透彻而形象地刻画， 人和万物，生命和世界归根到底，是“时间”看着，一切和“时间”关联。也许读诗的时候，相信距离“真理的字”近了。

上世纪六十年代，帕斯被墨西哥政府任命为驻印度大使，期间他对东方文化进行探索，研究印度的佛学思想、中国的阴阳学说及其哲学。1969年结集出版了《东方斜坡》诗集。譬如《例证》：

一只蝴蝶在小车之间飞翔

玛丽。何塞说：它肯定是庄子

在纽约旅游

然而蝴蝶

不知它是蝴蝶

梦着它是庄子

或者庄子

梦着他是蝴蝶

蝴蝶从不惊诧

它飞翔

这可以说，是《庄子》梦为蝴蝶的新版。先读庄子《齐物论》中描写：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶知梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此知谓物化。”庄子站在相对主义的角度，以“物我同一”的审美，对存在本体的逼问，表达了超越现实诗意存在的意识。其关键点是从“蝶我置换”的形式层面，透视人生与生命的哲学意义。人在现象世界中是难辩真伪的。庄子极力追寻存在的真实，要由有限达至无限，所以他要“齐物我，一生死”以至“物化”之境。他提出的“物化”，就是通过审美的方式超越悲剧有待的人生，不计较现实的善恶，适性得意，寻回自然状态的原始本然。因为人只有审美地存在才能超越外在目的，才能最终完成完善人格的建构，成为完全的、自由的人。

帕斯说：“诗歌和历史是同一种神秘的现实的两副面孔。”曾经描述“有一天，我突然发现自己并没有前进而是返回到了起点；对现代性的寻求是一种返本归原。现代性将我引向自己的开端，将我引向远古。决裂变成了和解。于是我明白了诗人只是世世代代的长河中的一个涟漪。”他追寻“现时”，追寻到古代庄子，把那段梦蝶的寓言生活化、诗化了。一只蝴蝶在现实中飞翔，有了当代奔驰的小车，也有今天的主人公玛丽和何塞，也有诗人对话。庄子从2600年前翩翩而至，不在他的漆园，而出国到了纽约，浪漫地旅游。蝴蝶寄寓中国元素而世界方式地飞翔。同样“经典”——蝴蝶不以為它是蝴蝶，竟然做起梦，梦见自己是庄子，而且毫不惊诧。中国哲学和西方诗歌一起泛起媲美的“涟漪”，闪烁炫目的光彩和魅力。

印象帕斯诗歌：质感而理性，玄秘而柔和，现实而魔幻，明晰而奇崛。它汲取拉美土著传统、欧美现代文化、东方佛道思想，像一棵硕壮的“灵魂之树”，丰富了人类绝妙的语言之林。

帕斯在诺贝尔奖授奖仪式上的演说是“对现时的追寻”，他描绘“领悟之门微微打开，‘另一个时间，真正的时间出现了，这就是我们一直在不自觉地寻求的时间：现时，现在”，用优美的诗歌证明“写作是为了时间赐我生命和复活”。拥有世界——寻觅爱和美，是我们对人类共同命运的复制，即诗意的生存。他曾说：“人的本质状态不是缺陷，也不是完美，而是可能。”一个人和一棵树在天地间的造化，获得了净化的语言、时间的圆、生命的自足和圆满，人生旅程展现了最大的可能。

（作者单位：甘肃省平凉信息工程学校）