语气表达，何字当先——例谈文言文中的“也”字

河北

近日，笔者参听了一节高三年级文言虚词的备考调研课。当主讲教师带领学生复习训练到虚词“也”字的两组句子时，教师们对“也”字在这两组句子中的意义持不同意见。在这场“辩论”中，笔者产生了新的思考。请先阅读这两组句子：

第一组：

①今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(王安石《游褒禅山记》)

②屈原者，名平，楚之同姓也。(司马迁《屈原贾生列传》)

第二组：

①寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《孟子·梁惠王上》)

②彼一时也，此一时也，岂可同哉？(东方朔《答客难》)

针对这两组句子中的五个“也”字，一种意见认为，第一组中的两个“也”字用于判断句，是表示判断的语气助词；第二组中的三个“也”字用于句中表示停顿的语气助词。另一种意见却认为，第一组中的两个“也”字，句①表示解释说明，句②表示判断，第二组中的三个“也”字均表示句中停顿。

其实，这两种意见都存在问题。笔者认为，第一组句①中的“也”字属于陈述语气助词，表示解释原因，句②中的“也”字属于表示判断的语气助词；第二组句①中的“也”字用于句中，表示停顿，句②中的两个“也”字也用于句中，但表示列举，即用于并列的句子之后，表示并列关系在句读上的停顿和关联。两组句中的几个“也”字，其意义和用法是不相同的。之所以会出现上述错误，主要是师生对文言虚词“也”字的意义和用法认识不清，掌握不准，因而判断失误。因此，笔者认为极有必要对“也”字做一个梳理，以澄清认识，避免混淆，助力2020年的备考。

我们知道，作为语气助词，“也”字在文言文中表达着极为丰富的语义和语气。

那么，“也”字都具有哪些用法？它都表达哪些语气呢？请看以下梳理：

一、句末语气助词

(一)陈述语气助词

是指用来说明情况、叙述事实的语气助词。它不表示疑问、祈使和感叹等语气，而主要表示判断、确认和因果等。

1.表示判断

即表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。其常见格式是“……也”“……者……也”，等等。翻译时可采用多种形式，一般情况下，其共同点是在谓语前面加表示判断的“是”字，不译。如:

①廉颇者，赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

③南阳刘子骥，高尚士也。(陶渊明《桃花源记》)

上述示例中，三个“也”字均用于判断句的谓语后，表示判断语气，没有实在意义。

2.表示确认

“表示确认”是指对上文有所说明、解释或确认。实质上是判断语气的引申，只不过是用在陈述句的句末罢了，有时与现代汉语“是……的”格式相当，但多数不译。如:

①明星荧荧，开妆镜也。(杜牧《阿房宫赋》)

②作亭者谁？山之僧智仙也。(欧阳修《醉翁亭记》)

③鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(《鱼我所欲也》)

上述示例中，加点的“也”字中，句①是后句对前句的说明；句②表示解释；句③的两个“也”字，可翻译成“是……的”，表示确认。

3.表示因果

“也”字用在因果句句尾，表示申述原因或进行推理，不译。如:

②强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(《司马迁《陈涉世家》)

“也”字在句①和句②中表示先果后因，在句③中则表示行动与目的关系。

(二)疑问语气助词

表示说话人对某一问题有疑而发问，等待别人回答。可用于特指问和选择问中，并且常与前面的疑问代词或语气副词配合使用，译为“呢、呀”等。

1.特指问

指说话人对事情的某一点不知道，用一个疑问词表示出来，等待别人就这个疑点加以回答。如:

①若为佣耕，何富贵也？(司马迁《陈涉世家》)

②汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！(司马迁《项羽本纪》)

③闻姊家有阁子，且何谓阁子也？(归有光《项脊轩志》)

这三个特指问句中，加点的“也”字，句①译为“呢”；句②的“也”字译为“呀”，前面的疑问代词“何”起到了表示疑问的主要作用；句③的“也”译为“呢”，固定格式“何谓”起到了加强疑问语气的作用。

2.选择问

指说话人同时提出几个疑问，让别人选择其中一个予以回答。如:

①昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？(《韩非子》)

译文:过去齐桓公多次会盟诸侯，匡扶天下，不知道是大臣的能力呢，还是君主的能力呢？

②公以为吴兴兵，是耶，非也？(司马迁《淮南衡山列传》)

译文:您认为吴王起兵，是对呢，还是不对呢？

③且夫天者，气邪？体也？(王充《论衡·谈天》)

译文:再说天，是气呢，还是实体呢？

上述加点的“也”字，用于选择疑问句句末，加强了选择疑问的语气。

(三)反问语气助词

即用以表示说话人对某件事或问题本无疑问而明知故问的词。也就是说，以问句的方式来表示说话人对某件事或问题的否定或肯定。反问的目的是加重句子语气，使之更有力量。

1.肯定式反问

加语气助词“也”，以肯定的形式表达否定的意思。如:

①君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)

②使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？(杜牧《阿房宫赋》)

句①和句②以肯定的形式表达了否定的意思:徐公不如您美；谁也不能使秦王朝灭亡。“也”字译为“呢”，加强了反问语气。

2.否定式反问

加语气助词“也”，以否定的形式表达肯定的意思。如:

①孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”(《论语·八佾篇》)

②古今一体，安在其不辱也？(司马迁《报任安书》)

句①和句②以否定的形式表达了肯定的意思:什么事他都能忍心去做；在哪里他们都受辱。“也”译为“呢”，加强了反问语气。

(四)祈使语气助词

指用来表示商量、希望、劝勉、请求、命令等语气的助词。它常与前面的祈使语气副词“其、愿”等配合使用，译为“吧、啊”等。如:

①公曰:“不可……因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”(《左传·僖公三十年》)

②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰:“毋从俱死也。”(司马迁《鸿门宴》)

③聊以吾子之行卜之也。(韩愈《送董邵南游河北序》)

④寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也！(司马迁《孙子吴起列传》)

这四个“也”字，句①与祈使语气副词“其”配合使用，表示商量或希望语气，译为“吧”；句②是项伯强邀张良逃离沛公军，属于命令语气，译为“啊、呀”；句③是韩愈对老友董邵南的安慰和劝勉，属于劝勉、告慰语气，译为“吧”；句④与祈使语气副词“愿”配合使用，表示请求或恳求语气，译为“吧”。

(五)感叹语气助词

表示说话人有感于事而发出感叹的助词，译为“啊、呀”。如:

①夫子喟然叹曰:“吾与点也。”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

②鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。(司马迁《报任安书》)

④至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(欧阳修《伶官传序》)

这四个“也”字均用于句末感叹，表达强烈的感情，均可译为“啊”或“呀”。

二、句中语气助词

1.表示停顿，以舒缓语气。这种“也”字，主要用于句中的主语、时间性词语或其他状语之后，还可以用于复句的前一个分句后，具有突出它前面词语或分句的作用，可译为“啊、呀”，有的不译。如：

①师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(韩愈《师说》)

“也”用于句中，起舒缓语气的作用，译为“啊”。

②是日也，天朗气清，惠风和畅。(王羲之《兰亭集序》)

“也”用于句中的主语后，不译。

③始也吾以为其人也，而今非也。(《庄子·内篇·养生主》)

“也”用于时间词语后，表示停顿，不译。

④当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。(宋濂《送东阳马生序》)

“也”用于句首状语后，表示停顿，不译。

⑤信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？(韩愈《祭十二郎文》)

“也”用于假设复句的前一个分句之后，表示停顿，不译。

2.表示列举，以强调重点，引起读者注意。如：

①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(《逍遥游》)

②屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。(司马迁《屈原贾生列传》)

③山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。(《列子·天瑞篇·杞人忧天》)

加点的“也”字，在句①和句③中均可译成“呀”，句②中则不译，它们都起到了强调和引起读者注意的作用。

三、由“也”字构成的句末语气助词的连用

句末语气助词“也”字可以跟其他语气助词连用。几个语气助词连用，各自发挥各自的作用，表达不同的语气，但语气的重点往往落在最后一个词上。这些语气助词主要有“也耶、也邪、也乎、也与、也已、也夫、也哉、也矣、也者、也已矣(‘已矣’是一个词)、也乎哉、也与哉”，等等。

1.两个语气助词的连用。如：

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。(《左传·僖公三十年》)

加点的“也”字表示陈述语气，无实际意义；“已”通“矣”，也表示陈述语气，语气的重点落在“已”上，译为“了”。

②子曰：“亦各言其志也已矣！”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

加点的“也”字表示陈述语气，无实际意义；“已矣”是一个语气助词，语气的重点落在“已矣”上，译为“罢了”。

③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(韩愈《师说》)

加点的“也”字表示陈述语气，无实际意义；“欤”表示感叹语气，语气的重点落在“欤”上，译为“啊”。

④言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？(韩愈《祭十二郎文》)

加点的“也”字表示陈述语气，无实际意义；“邪”通“耶”，表示选择疑问语气，语气的重点落在“邪”上，译为“呢”。

⑤夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？(欧阳修《伶官传序》)

加点的“也”字表示陈述语气，无实际意义；“哉”表示反问语气，语气的重点落在“哉”上，译为“吗”。

⑥安见方六七十，如五六十而非邦也者？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

加点的“也”字表示陈述语气，可译成“的”；“者”表示反问语气，语气的重点落在“者”上，译为“呢”。

2.三个语气助词的连用。文言文中，这种语气助词的连用比较少见。如：

①吾罪也乎哉！吾亡也？(《左传》)

这个句子可翻译为：“这难道是我的罪过吗？我为什么要出逃呢？”这里的“吾”，指的是春秋时期齐国的宰相晏婴。加点的“也”字表示陈述语气，无实际意义；“乎”和“哉”均表示反问语气，语气的重点落在“哉”上，译为“吗”。

②鄙夫可与事君也与哉？(《论语》)

这个句子可翻译为：“怎么可以跟卑鄙的人一起侍奉君主呢？”

加点的“也”字表示陈述语气，无实际意义；“与”通“欤”，它和“哉”均表示反问语气，语气的重点落在“哉”上，译为“呢”。