浅谈群众文化和蒙古族酒歌的传承与创新相融合

于果

摘要：千百年来，我国民族民间文化的巨大艺术魅力经久不衰，深刻影响着中国人的精神世界。本文将从一个群众文化工作者的角度浅析如何将群众文化和蒙古族酒歌的传承与创新相融合。

关键词：群众文化;蒙古族;酒歌;传承;创新

中图分类号：G249.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）27-0258-02

一、引言

我国民族民间文化历史悠久、形态丰富，但由于历史原因，人类对民族民间文化的珍贵价值认识不足导致民族民间文化面临种种困境，民间艺人急剧减少，民间文化形态迅速消亡，一个没有了传统根基的民族是一个没有灵魂的民族，民族民间文化是中华民族根的文化，是人类文明的重要遗产，传承这种文化，不仅仅是为了保存某种形式，而且还是为中国在全球化进程中保留下那些美好的情感和精神，让更多的人将我们中国的传统民族民间文化传承和发扬下去。

二、弘扬和传承中华优秀传统文化的重要性

习近平指出，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是弘扬社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神，我们社会主义文艺要繁荣发展起来，必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧，融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。文艺工作者要志存高远，随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。坚持百花齐放、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴。坚持以人民为中心的创作导向，创作更多无愧于时代的优秀作品。

三、群众文化为中国传统民族民间文化的传播提供平台

2018年8月，习近平总书记将“兴文化”作为宣传思想工作的重要使命任务，提出更好满足人民精神文化生活新期待的重要要求，为新时代文艺繁荣、文化发展指明了方向，为广大文化文艺工作者提供了行动指南。群众文化作为我国的一种独特的社会文化现象，它是组成中国特色社会主义文化的重要部分，同时也为中国传统民族民间文化的传播提供了平台。

群众文化首先作用于人们的精神世界，间接的为物质文明建设服务，譬如，通过各种类型的文化活动，对人民群众进行爱国主义、共产主义、集体主义思想教育，宣传党的路线方针、政策，培植共产主义的理想、信念、道德、情操等，笔者认为，在中国传统民族民间文化的传播上，群众文化也将显示出不可代替的特殊作用。

人民群众是推动社会主义文化发展繁重的最深厚的力量源泉，他们即是文化活动的参与者，更是文化的传播者，我们了解到传统文化的传播最有效的方法就是教育和传播，那么作为群众文化工作者，我们的重任是以最具体的方式，把文化的种子重在群众的心间，现在，我们有了更加重要的责任，那就是在开展好群众文化活动的同时也可以将我们中国的传统民族民间文化传播出去。

四、群众文化和蒙古族酒歌的传承与创新相融合

在21世纪的今天，已经有越来越多的传统民族民间音乐流失，有太多的民族民间民歌被大家所遗忘，作为一名群文工作者，我们有义务保护好这些中国的传统文化，不仅要继承和发展，也要想出更多的方法让新一代的年轻人接受和喜欢，只有让更多的人接受和喜欢，才会有更多的人加入到传承保护、发扬和推广中国传统文化的队伍中来。

我们的生活就是艺术，艺术就是我们的生活，我们地球的可爱也正是在于它多元的文化，因为每一处都有与它匹配的声音和动作，艺术就是来源于生活的，比如蒙古族的安代舞就来自于生活中的祭祀，蒙古族传统的顶碗舞、筷子舞，也都是在饭桌上大家开心的时候随手拿起桌上的碗、酒盅、筷子随着激动心情舞动而发展起来的，而这里最值得一提的就是蒙古族的酒歌。酒是人类艺术的催化剂，在蒙古族的文化中，也洋溢着酒的醇香。而集中体现在音乐上的就是蒙古族的酒歌了，千百年来淳朴真诚的蒙古族人民，用酒歌欢迎朋友，用酒歌庆祝丰收，用酒歌赞美生活，用酒歌祝福佳节，用酒歌颂扬祖先的业绩，讲述民族历史，当然也用酒歌来表达纯真的爱情。没有了酒，蒙古族音乐也将大为减色，酒歌带给人们的不止是酒的醇香，更是胜似酒香的艺术魅力和蒙古族人民宽广真诚的胸怀。

为了传承和弘扬蒙古族酒歌，我们几个从事群众文化的工作者自发组成了一支队伍，走访了具有浓郁蒙古族特色的阜新蒙古族自治县，找到了著名的马头琴演奏家包玉明老师，在得知我们的目的后，包老师非常支持我们的想法，他为我们介绍了很多蒙古族的传统文化，还一边拉着琴一边为我们讲解蒙古族的音乐特点，带领我们采风，搜集具有蒙古族传统特色的酒歌，最后，我们决定将这首蒙古族传统酒歌用阿卡贝拉的形式重新演绎。

阿拉贝拉，意大利语Acappella，即无伴奏合唱，是一种仅仅使用人声演唱的和声音乐作品，阿卡贝拉起源于中世纪的教会音乐，当时的教会音乐都是没有乐器的，纯人声清唱，古典的阿卡贝拉与当今演唱形式是不一样的，团体人数从数十人变为几人，利用全新的编曲模式和现代流行、爵士和声的广泛运用，加入人声模拟器，也就是我们常说的B-BOX，经过长时间的演变和升华，阿卡贝拉旋律性强，主题突出，情感丰富的为年轻人所喜爱的一种特殊的演唱形式，我们经过一段时间的分析、研究和多次的尝试，最后在保留原有蒙语歌词、曲调和民族特色的基础上，加入汉语歌词，低音，多声部和声，流行音乐和具有鲜明现代特色的B-BOX将蒙古族酒歌通过阿卡贝拉的形势表现出来，希望能让更多的人不仅听得懂也能真正的喜欢这样的曲调。在经过多次排练和反复修改后，我们带着这部作品前往呼和浩特，参加了全国第二届少数民族优秀声乐节目调演，我们怀着忐忑的心情将这部作品展现给来自全国各地的观众朋友们，演唱结束我们不仅收获了热烈的掌声，更是得到了各位专家的认可和好评，演出结束后我们听到很多蒙古族兄弟姐妹都在口中哼唱这首民歌，这无疑是对我们最大的鼓励。

有了这次成功的经验后，我们决心将这一具有重大意义的事业继续发展下去，我们把蒙古族酒歌文化搬上了辽宁省第十届艺术节、辽宁省第十六届“群星奖”评比等各种赛事中，把蒙古族酒歌文化搬上了阜新市群众文化品牌活动“百花迎春，犹秀文艺节目调演、文化广场活动等各种大型文艺演出中，将传统的民族民间音樂进行创新改编，并借助群众文化的平台不断传播出去，让已经遗忘了这些传统民歌的朋友们重新唱响这些优美的旋律，让更多群众了解蒙古族酒歌文化的独特魅力，这也将成为我们今后的重要工作之一。

中国民族民间文化来自于人民最真实的生活，虽然没有华丽的包装，但却是中国民族文化的根，发展中国自己的文化，从文化土壤中吸取营养是最重要的一个方面，中国传统文化就是一片肥沃的土壤，让我们所有的文艺工作者和与民族文化相关的工作者共同耕耘这片土壤，将中华民族特有的传统文化通过自身的努力和适当的创新世世代代的传承下去！

参考文献：

[1]徐福玲.蒙古族历史与文化[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2017.

[2]玉海.蒙古族民俗风情[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2014.

[3]林颖.蒙古族风格声乐作品选[M].武汉：长江文艺出版社，2011.