彝族传统酒歌文化的开发与保护

白沂鑫

彝族酒歌文化是彝族文化中的重要组成部分，在彝族酒歌中，充分展现了彝族人民积极乐观、热情好客与爽朗干练的民族特点。彝族酒歌文化是彝族文化重要资源，具有较高的开发价值；但是在彝族酒歌文化开发中，存在一定的问题，不利于文化的保护与传承。因此，积极探索彝族传统酒歌文化开发与保护的合理化路径，对于促进彝族优秀历史文化传承与发展具有重要意义。

一、彝族酒歌及其文化内涵

云南元江地区的彝族，历史悠久，主要有4 个支系，即聂苏、山苏、仆拉、腊鲁，长期以来创造和传承了富有民族特色和地方特色的彝族文化，其中彝族传统酒歌文化具有重要代表性。基于此，本文主要对云南元江地区彝族酒歌及其文化内涵进行探析。彝族酒歌属于古老的民歌艺术中的一种，是彝族人民在生产生活中所创作出的具有鲜明民族特色的音乐形式，其与彝族人的饮食、着装、风俗等具有密切相关性，呈现出明显的民族性、传统性等特点。同时，彝族酒歌中具有丰富的文化内涵。

（一）展示特定历史时期彝族生活

云南元江地区彝族酒歌具有悠久的历史，并在历史发展中实现了代际相传。因此，在彝族酒歌中，蕴含着丰富的彝族生活文化遗俗。例如，彝族酒歌中的《佳肴歌》所唱的就是彝族人在酒筵上吃“肝生”，将彝族先民拿起弓弩去牧羊时的场景鲜活的再现出来，并且从吃“肝生”中也可以看出，彝族具有“与虎同食”的古老的传统风俗，将彝族先民在远古时代的生活方式用歌声展现出来。又比如，元江是重要的甘蔗生产基地，利用当地甘蔗压榨后进行酿酒是资源的深度利用，喝甘蔗渣酒已经成为现代彝族人的生活方式，当地的酒歌中就唱到：“今天又打得一壶甘蔗渣酒呀，我们彝家人酒多多的有，我们抬出来给你们喝嘎”。在彝族酒歌中，展现了不同历史时期彝族生产生活及风俗习惯，反映出彝族人民的思想观念。

（二）对彝族人民心理与情感内涵的反映

彝族酒歌的群众基础十分广泛，深受广大彝族人民熟悉和喜爱，这也是彝族酒歌得以传承至今的重要原因。彝族酒歌是彝族人民生产生活智慧的结晶，在酒歌创作中，彝族人民充分融入了自身的情感，用歌来作为情感传达与交流的重要载体。在云南元江彝族酒歌中，能够充分体会到彝族人对友情的赤诚之心和对朋友的尊重，将彝族人淳朴、善良、勤劳的性格特征展现得淋漓尽致。例如，元江彝族酒歌中唱到：“远方的贵宾，四方的朋友，我们不常聚，难有相见时，彝家有传统，待客先用酒，彝家美酒多，美酒敬宾朋”，逢年过节或者贵客来临时，彝族村寨就会响起这些悠扬的敬酒歌，通过敬酒歌把酒斟给客人，是元江彝族人民的传统礼节。

（三）对彝族人民独特道德伦理的展示

彝族酒歌中展现出彝族人的生产生活方式与规范，其还具有显著的教育功能和道德训诫的作用。在彝族饮酒聚会时，族内的长者会以酒歌的形式向下一代进行生产生活经验的传授以及为人处世之道的教导。例如，彝族人民对家庭和睦、夫妻恩爱的道德伦理有非常高的重视度，并且关注下一代对高尚精神情操的传承。在彝族人举行婚礼时，由毕摩、歌手或长者歌唱祝福酒歌，祝新郎新娘吉祥、康泰、美满幸福：“祝福的话不必多，祝福的话要句句美，祝福新郎新娘呵，生活像蜜一样甜；祝福新郎新娘呵，人品像花一样美；祝福新郎新娘呵，恩恩爱爱到白头。祝福的话不必多，祝福的话要句句美，祝福新郎新娘呵，家庭和睦多欢乐；祝福新郎新娘呵，种养年年硕果累；祝福新郎新娘呵，多子多孙人长寿。”

二、彝族酒歌文化开发现状及存在问题

彝族酒歌文化是彝族文化的重要组成，对传承彝族文化发挥着重要的载体作用。随着现代文化产业发展，彝族酒歌文化作为重要文化资源得到良好的开发。但是，在彝族酒歌文化开发中，受到现代商业文化冲击，其传承与发展遭受严重冲击。

（一）酒歌文化受外来文化冲击力度较大

在很多少数民族地区，年轻一代接受外来文化影响较大，一些年轻人已经不会说自己的民族语言，一些民族习俗也逐步消亡。元江彝族酒歌文化也面临同样的问题，一些彝族年轻人甚至已经听不懂用彝族语言传唱的传统酒歌，更不用说对彝族酒歌文化的开发利用。例如，在传统节日聚会中，有长者在酒筵上吟唱民族历史、传授民族风俗的习俗，但是随着当地年轻一代的出走以及老一代人逐渐减少，这种酒歌习俗不断消亡。

（二）酒歌文化受到商业文化侵扰

彝族酒歌文化的文化价值在于其特殊的生长环境。但是，受到市场经济条件的影响，彝族酒歌文化在开发过程中难免受到商业文化侵扰，导致其逐渐丧失独特性和传统性，酒歌文化习俗面临着被异化的风险。

例如，在一些地区，彝族酒歌成为商业演出的一部分，为了吸引游客，在任意场合都可演唱任意酒歌。彝族毕摩调主要是在特定活动中才会出现的酒歌，这一类酒歌也成为商演作品。长此以往，彝族酒歌文化中的传统性与民族性必然会受到侵蚀，对彝族酒歌文化造成破坏。

（三）当地政府保护政策出现偏差

随着人们对民族文化的认识逐渐深刻，地方政府加强对非物质文化遗产的申报与保护工作。但是，政府在实际工作中存在较为明显的重申报、轻保护的问题，重视通过申报非物质文化遗产来增加当地旅游资源开发的噱头，而忽视对文化保护的有效落实，基本上没有具体的对酒歌文化的传承与保护政策，对酒歌文化传承人没有具体的扶持与指导帮助，对酒歌文化的商业开发也没有相应的政策措施，这导致当地对非物质文化遗产开发的无序性，对酒歌传承造成不利影响。

三、彝族酒歌文化的保护与传承

（一）实现彝族酒歌及文化普及

彝族酒歌文化资源实现开发，必须建立在文化的保护与传承的基础之上。当代人应当充分认识到彝族酒歌文化保护与传承的重要性，以自身坚强的文化基础实现对酒歌文化资源的多样化开发。因此，当地人需要重视本民族人们对彝族酒歌及文化的普及，尤其是年轻一代对酒歌文化的传承与发展。针对此，当地可以定期组织开展“彝族酒歌非遗传承”之类的活动，面向彝族年轻一代以及对彝族酒歌有兴趣的群众、游客等，进行彝族酒歌文化知识、相关礼仪及习俗的宣传教育活动，既可以作为当地旅游文化特色项目，又可以实现对正宗彝族酒歌文化的传承，并在当地形成良好的彝族酒歌文化氛围。

（二）做好彝族酒歌的传承

彝族人是彝族酒歌的重要传承人，是对彝族酒歌保护与传承的重要主体，同时也是彝族酒歌文化开发的重要标签。当地政府应当积极寻找出具有代表性的彝族酒歌传承人，将其作为文化资源开发的重要形象载体，鼓励其接班传代，举办酒歌及相关培训活动，并通过多种方式予以指导与资助。

（三）积极推进彝族酒歌的耦合

积极寻找彝族酒歌保护与开发的结合点，实现彝族酒歌保护与文化旅游资源开发的耦合，并实现二者的良性互动。

一是可以通过建立彝族酒歌展演团队，从专业、规范的角度，由专业的团队向游客进行彝族酒歌的展演，确保彝族酒歌演出能够准确传达其包含的文化内涵，避免文化扭曲。

二是通过在特定节日或婚丧嫁娶中，结合彝族酒歌表演，或者是以彝族酒歌文化为背景元素，通过打造酒歌文化景观、环境，设计彝族服饰等，为游客营造一个具有原真性和自然性的彝族酒歌文化氛围。

三是采集彝族酒歌视频音频，建设彝族传统酒歌数据库，依托网络渠道进行传播，使更多人都能通过网络观看、了解彝族传统酒歌文化；四是举办彝族酒歌传唱活动，可以依托于每年的彝族火把节及其他民族传统节日，组织具有彝族特色的酒歌传唱活动，吸引游客，打造民间艺术文化名片，不断提升彝族酒歌文化的影响力。

四、总结

文化是一个民族赖以生存与发展的精神支柱，彝族酒歌文化是彝族文化中的重要组成部分，是历史发展进程中彝族人民智慧与心血的结晶。随着社会快速发展，实现彝族酒歌文化的开发与保护，是实现彝族酒歌文化传承与发展的重要途径。因此，在实际发展过程中，应在传承与保护的基础上探索彝族酒歌文化开发的有效路径，为其实现文化延续、打造文化品牌提供保障。