紫泥化龙 气象万千

“龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。”龙，在我国传统文化中具有特殊的意义，是历史最为悠久、分布最为广泛的文化现象之一，是吉祥雄伟的美好象征，是中华民族的文化图腾，也是中华儿女历史情感的凝聚和积淀。最负盛名的大同九龙壁，是中国现存规模最大、建筑年代最早的一座龙壁。每当朝阳升起，金光万道，九龙壁就像涂上了一层耀眼的光辉，巨龙仿佛冲破雾霭，腾身游动起来。随着晨雾的消散，九条龙更加绚丽，万缕金光在龙身上闪耀，龙身抖动，昂首摆尾，盘绕弯曲，在海波上翻腾，在流云中穿行，犹如真龙再现，宛然如生。在民间传说中，龙王还掌管着降雨，于是人们遇到旱情就会向龙王祈求降雨，龙王庙也成了中国乡村、山野田间最为普通多见的庙宇之一，在一些建筑上经常可以看到以龙为题材的装饰，这是希望其免受大火的无情之灾，而在一些桥梁的桥头墩上，也经常可以看到龙的雕刻，这是希望大桥不被洪水冲走。总之，龙在中国人心中可谓是无所不能，“龙凤呈祥”“望子成龙”“龙马精神”等期盼和典故可以看出龙的形象深深地扎根于中国人心中，深刻地影响到中国人生产生活、社会实践的各个方面。

以龙为题材的装饰元素在中国传统文化艺术中隨处可见，半坡遗址彩陶、青铜器具、陶瓷、玉器、服饰等都可以看到以龙纹为装饰，从官方到民间，从古代到现代，中国人对龙的喜爱超过了任何一种其他的动物，显示出了强大的生命力和艺术感染力。我这把《玉龙》壶的创作来源正是《国宝档案》节目所播出过的中华红山第一碧玉龙，人们称誉它为“中华第一龙”“华夏第一龙”或“天下第一龙”。如今，它被正式收入中国国家博物馆，成为国家永久收藏的一级文物。经过专家考证，红山碧玉龙距今约5000～6660年，是中国年代最早、体积最大的龙形玉器，已经具有了龙的基本形态。它象征着当时部落的图腾崇拜，可能是祭天、祭祖时使用的一种特殊神器。我当时看了节目后深有感触，意识到龙的形象一开始并不是我们现在看到的样子，而是经过漫长的历史时期逐渐演变完善起来的，我们被称为“龙的传人”，有责任和义务去更好地传承和发扬龙的精神文化，于是就决定用紫砂泥料来设计创作一把以龙为题材的紫砂壶。《玉龙》壶的壶身形态圆润饱满，宛如一潭深水，壶盖周围是一圈一圈的环线，就像那涟涟波纹一般，壶钮则为碧玉龙的造型，身体蜷曲而无足，颈部前伸，略微向上弯曲，如出水蛟龙一般气势不凡，还有圈环的装饰更显得别具一格、妙趣横生，壶嘴精致利索，出水迅猛，壶把也为简练的龙形装饰，和壶钮互相呼应，融为一体，整器构思巧妙、沉稳大气，把龙的气势完全地蕴藏在壶中，而且形态美观又富于变化，其精湛的制作工艺和蕴含的中华传统文化让人啧啧称奇、赞叹不已。

另一把以龙为题材的紫砂壶为《龙之九子——狻猊》壶，其创作的灵感来源于中国古代民间“龙生九子，不成龙，各有不同”的故事传说。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生了九个孩子。在中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上的地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。传说其五子名为狻猊，外形酷似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾，佛座上和香炉上的脚部装饰常常以它为原型。此壶壶身圆润，形似香炉，壶钮为狻猊造型，呈回头之势，又暗合祥瑞回归、好事将近之寓意。壶嘴为三弯流设计，与微卷的壶把搭配协调，动静之间，更显和谐之魅力。用此壶泡茶，水汽氤氲，狻猊盘踞，仿佛静静地吐息云雾，人在这样的氛围之中，也会沉静下来，享受这一片静谧，让身心得到放松和升华。

当紫泥遇到中国传统龙文化，变幻出气象万千的紫砂作品。泱泱中华传承了几千年的龙文化给予了我不竭的创作源泉，通过对传统龙文化更进一步的研究，我对这一题材的紫砂壶设计创作更是充满了兴趣，今后我一定会创作更多蕴含龙文化元素的紫砂壶，把更多优秀的中国传统文化展现给大家。

吴步新

国家级助理工艺美术师，1973年生于江苏宜兴，1990年进入丁蜀职业学校紫砂班进行学习，1993年进入紫砂工艺二厂学习制壶技能。经过二十多年的制壶实践和摸索，对紫砂壶艺有了一定的研究和成就。所制紫砂作品以花货为主，尤其擅长《荷叶莲心》壶。作品讲究形、神、气的表现，充满了生命力和想象力，并继承了前辈大师们的制作风格，深受业内人士的好评和喜爱。2014年毕业于中国地质大学陶瓷设计艺术专业，2018年进入南京师范大学产品设计专业深造。作品《宝莲》壶和《熊猫套》壶被《陶瓷艺术名人录》收入，《乘风破浪》壶被无锡博物院永久收藏，《蛙鸣》壶被山西省艺术博物馆收藏，《圆莲》壶在中国陶艺五朵金花齐鲁展中荣获金奖，并获得外观设计专利。