清代陈鸣远的紫砂“合桃壶”研究

沈 艳（燕）

（宜兴 214221）

陈鸣远，号鹤峰、鹤屯、壶隐、石霞山人等，是清康熙年间制陶名师，生卒不详。他是时大彬之后的一代名师，长于雕塑装饰，善翻新样，技艺精湛，且作品款识书法雅健，有晋唐之风，所作之品，为文人学士、名臣公卿争相觅取，名孚中外。当时北京有“海外竞求鸣远碟”的赞语，他设计制作的作品有壶、杯、瓶、盆、文房雅玩数十种，有“天鸡壶”、“海棠壶”、“诰宝壶”、“花樽”、“菊盆”、“香盘”、“什锦杯”等，传世作品“南瓜壶”、“竹笋水盂”现藏于南京博物馆。陈鸣远是几百年来壶艺精品成就很高的名手，他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用，款式健雅，有盛唐风格，当时有“海外竞求鸣远碟”之说，对紫砂陶艺发展史建立了卓越功勋[1]。陈鸣远制作的这款紫砂“合桃壶（见图 1）”冲淡雅健，气宇轩昂，确为出类拔萃之杰作。

图1 合桃壶

1 紫砂“合桃壶”的造型特征

紫砂“合桃壶”的壶体近似球形，壶身圆润丰满，线条流通优美，包浆浑朴。圆盖，圆珠纽，短弯流，耳形柄，底部顺势塑成三瓣形。精练雅致，有冲淡素朴之美。流下壶腹位置有“陈鸣远”楷书款识并篆书印款。庞元济《虚斋名陶图录》收入此壶，并详述其形制由来：“鸣远喜彝器作壶。此壶圆形短嘴长鋬有三，盖仿铜器中之盉也。盉，说文：调味器也。有流。其制颇似今之茗壶，此壶寔仿其制。中腰有素带，制作古拙，寉邨制壶向以精能胜，此壶则用紫黑砂，全以雅淡见长。款陈鸣远三字下有陈鸣远朱文方印。”《宜兴县志》载：“鸣远工制壶、杯、瓶、盒诸物，手法在徐士衡(友泉)、沈士良(君用)间，而款识书法独雅健，有晋唐威风凛凛威风凛凛。”

2 紫砂“合桃壶”的艺术特征

紫砂“合桃壶”的独特之处在于壶体的雕塑。壶把形如弯曲向上的桃枝，舒展至壶腹、壶盖的位置，桃叶生动，叶脉清晰可见。而桃子尤其惹人喜爱，使人见之欣喜，再想想，大自然的生活本来就是多么美好啊！这款紫砂“合桃壶”以桃为主题，将丰富的寓意融入壶器的设计中。首先，在民间，桃有喜庆的意义。主宰人间寿算的南极仙翁，就是年画中的老寿星，总是右手拿拐杖，左手捧仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说，被认为是"福寿"的象征。民间把桃作为福寿的象征,每逢老辈寿庆,晚辈常常奉送桃树，因此,人们在给老人祝寿时,寿桃就成了不可缺少的礼品。第二，辞旧迎新的春节,家家门前要拉桃符,祈求平安。这是因为在中国古代神话中，桃树有辟邪的作用。第三，桃为五果之首。五果是桃、李、杏、梨、枣，而桃作为五果之首，历史悠久，寓意深刻，因此深受人们的喜爱。紫砂“合桃壶”以桃为题材而作，不仅外观惹人喜爱，其寓意也颇得人心。

3 结 论

上下五千年，茶饮文化作为东方文明的象征，已根植于中国传统。开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，中国人对茶的熟悉，上至帝王将相、文人墨客，下至挑夫贩竹、平民百姓，无不以茶为好。而中国传统节日同样离不开茶，七夕鹊桥以茶为媒、中秋月圆以茶怀乡、重阳尊老以茶益寿、春节欢庆以茶待客等，茶饮不仅是亲朋团聚、传递祝福、表达感情的媒介，更演变为中国节日文化的特定符号[2]。紫砂壶是最好的泡茶伴侣，一壶侍一茶，象征了传统文化忠贞，家庭和谐。这款紫砂“合桃壶”更是文化与品位的象征，值得珍藏。