楚雄州城区不同人群参与左脚舞的现状研究

□ 赵泽顺 周邦伦（云南师范大学 云南 昆明 650000）

左脚舞作为民族传统体育，是中华民族的特定的政治、经济、地理、文化等生活条件下所形成的一种民族文化，具有独特的价值与特征，具有丰富的内容，是宝贵的民族文化遗产。然而，时代的发展、外来文化的进入在一定程度上影响了部分原生态民族民间文化的发展，一些原生态文化在不知不觉中消失了自己原有的特色。民族特色浓郁的左脚舞却在楚雄州得到茁壮成长，这既得益于楚雄州政府对民间文化传承的重视，也表明该区域民众对左脚舞活动的认同和参与热情。本文的研究旨在为左脚舞在原发地的健康发展提供决策参考，也为其他民族特色体育活动的传承和发展寻找有效路径。

1、研究对象与方法

1.1、研究对象

以楚雄州城区内的学生（中学生），编制人员（公务员、企事业单位人员），个体工商户，无业人员，离退休人员五个不同人群随机选取抽取60人共300人为调查对象。

1.2、研究方法

本文采用文献资料法，问卷调查法，实地调查访问法、比较研究法、数理统计法、逻辑分析法等研究方法对楚雄州城区内不同人群参与左脚舞左脚舞的动机展开广泛研究，为本研究获取相应的研究信息。

2、研究结果与分析

2.1、不同人群对左脚舞的认知情况

从研究信息反馈获悉：当地群众对左脚舞的认知情况的了解程度一般。究其原因，更多的人群只是在“火把节”等一些重大活动中随波逐流式的随机参与，或通过电视媒体看到，接触面和深度不大。此外参与者单一的现场步伐模拟学习，体验或感知，没有相应的指导教师，对其文化知识内涵的传递和传播更为缺乏。从学生群体的研究信息可见学校开展也较少，导致这一活动要广泛开展有了很大的基础性。

2.2、不同人群参与左脚舞的形式

参与左脚舞的形式是不受人数限制的，可以三五人、十几人、几十人甚至上百人上千人都可以齐跳共舞。

图1 不同人群参与左脚舞的形式（人）

图1 显示：自由活动形式的人群比重较大,占38.5%，其主要特点是可根据自身具体情况和兴趣爱好，不受人数、场地及器材限制地进行，不利方面是活动较为分散，不便于组织和管理；而选择社团式的占16.2%，其特点是组织性较强，有专业部门和人员操作管理，规模较大，人数多，专业性和参与性强。而采用以村为单位的占了15.1%，这在农村中比较常见，劳作之余，农民自发性的组织，在婚嫁、节日等开展活动，自娱自乐。

2.3、不同人群参与左脚舞的地点

表1 不同人群参与左脚舞地点的选择（%）

根据表1的统计情况可以看出参与左脚舞时选择在自家或亲戚、朋友家庭院的人数比较多，占33.0%，选择在公共运动场所的人占26.1%，但是其中绝大部分人是家住城区的编制人员、个体工商户、离退休人员。原因是现阶段楚雄州各地区能供给大众进行左脚舞的场地还很少，专门性的左脚舞广场更是寥寥无几，所以更多的人群只能在自家房前屋后的空地进行左脚舞，这样就导致参与左脚舞的人群分散，参与方式和内容存在差异。

2.4、不同人群参与左脚舞的频率

七月火把节，三月会、正月初一朝山、赶秋会、情人会等都是楚雄州特有的传统民族节日，每逢节日都会有来自不同乡镇、村落的人群聚集到街上跳左脚舞。以及婚嫁喜事，节庆吉日，过生日、杀年猪、送祝米等邻里乡间的活动大家都会不约而同的聚集在一起跳左脚舞。

表2 不同人群参与左脚舞的频率次（数/周）（%）

表2调查结果显示：在参加左脚舞活动的人群当中，每周参加1-2次的人居多，占到了29.2%，多数选择饭后或晚上参加；每周2-3次的占24.4%，这部分人群大多是中老年人；3-5次的占了14.4%，多数为离退休老年人；5次以上的5.5%，其比重不大，不固定的比重为26.5%。这说明多数左脚舞爱好者缺乏统一的组织性，参与次数不固定且绝大多数参与人群都为中老年人。

2.5、不同人群每次参与左脚舞的持续时间

表3 不同人群每次参与左脚舞的持续时间（%）

表3调查结果显示：在参加左脚舞活动的人群当中，每次参与左脚舞持续时间半小时到1小时以内的人居多，平均占到了60.2%，多数为学生群体和编制人员；2-3小时的人占了28.9%，多数为离退休老年人和无业人员；3小时以上的11.7%，其比重不大且无业人员居多。这比较符合不同人群参与锻炼或感知民族文化活动的主客观影响因素。

2.6、不同人群每次参与左脚舞的自我运动量感知

表4 不同人群每次参与左脚舞的运动负荷（%）

表4调查结果显示：在参加左脚舞活动的人群当中，每次参与左脚舞运动微出汗的人居多，占到了35.7%；身体不出汗的占29.9%；每次锻炼到大汗淋漓的占了17.2%；不控制的占15.1%。这说明多数左脚舞爱好者对参加运动的负荷都不大在意，全凭个人兴致。

2.7、左脚舞参与者文化和技能学习传承模式

图2 左脚舞文化和技能的传承模式

通过图2看出群众对左脚舞的学习方式较为多元化。自己学习的人群占66%，家族传承占12%，拜师学习和口授相传都占6.9%，其他学习方式的占8.2%，由于学习的途径、方式、方法不统一，导致左脚舞表现出来的形式、跳法也是“五花八门”，不同地区的左脚舞文化或多或少都存在差异。

2.8、影响不同人群参与左脚舞的主要因素

图3 影响人群参与左脚舞的因素

对参加左脚舞活动调查研究发现，生活方式单一，没时间参与锻炼影响参加左脚舞活动占33.3%，这是一个较大的比例，这与人们的生活方式和锻炼意识有关；其次是场地、设施器材不足，占28.2%，现阶段楚雄城区能够进行左脚舞的大中型广场数量及分布不均衡导致人民群众想参与左脚舞但没地方进行的尴尬局面；选择缺乏组织与指导的占25.4%，在此状态下，喜爱左脚舞活动的人参加左脚舞缺乏指导，处于盲目状态，尤其在自发组织的小团体，存在着散漫，自发性，不专业和方法科学性的理解等特点，影响了群众参加左脚舞的积极性；最后，自我学习和参与意识缺乏，不能扩大不同人群充分感知左脚舞的活动氛围，感受其锻炼价值及乐趣。

3、结论与建议

3.1、结论

参与者对左脚舞的认知度不够，参与形式单一，学习模式形式老套，且参与者技术性不强，感知民族文化的能力不足，参与的时间，地点随意，对自己运动量的认知和调控较为缺乏。现有生活方式和自我参与意识是制约不同人群参加左脚舞的主要因素。

3.2、建议

我们认为可以通过广场、电视媒体、报刊杂志等加大左脚舞的宣传力度，各级中小学学校开设相关课程及课外体育锻炼活动推广普及左脚舞；各级的文体局及相关机构可以加大宣传力度，以多样化的方式因地制宜开展左脚舞。政府部门和人民大众从不同层面加大人力、物力、财力、资源等方面的投入；及时补充场地器材，配备相应的左脚舞辅导人员，组织各级比赛获展示活动等措施努力弘扬和传承左脚舞的民族文化，挖掘其深远的健身、娱乐、旅游开发以及民族发展等价值