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一部关于男人情欲的心理传奇

2018-12-27代柯洋

青年文学家 2018年30期
关键词:心理分析

摘 要:《梅雨之夕》,是一部典型的心理分析小说。作者运用内心独白、梦境、幻想,甚至弗洛伊德精神分析理论和性心理学的有关理论和知识,淋漓尽致地向读者们展示了主人公细腻微妙而又复杂曲折、回环往复的性爱心理过程。主人公的性爱心理大致可分为四个阶段:一见倾心,怦然心动阶段;跃跃欲试,如愿以偿阶段;想入非非,坠入梦境阶段;回归现实,怅然若失阶段。

关键词;施蛰存;《梅雨之夕》;心理分析;性爱心理

作者简介:代柯洋(1980.3-),女,汉族,山东菏泽人,铜仁学院人文学院副教授,文学硕士,主要从事中国现当代文学教学和研究。

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2018)-30-0-02

施蛰存的小说往往被人们成为心理分析小说,他自己也曾深有感触地说:“二十年代末我读了奥地利心理分析小说家显尼志勒的许多作品,我心向往之,加紧了对这类小說的涉猎和勘察,不但翻译这些小说,还努力将心理分析移植到自己的作品中去……”[1]施蛰存的小说,并不以奇诡的故事娱乐读者,“而是以一种极艺术、极生动的方法来记录一些‘心理的或‘社会的现象”[2]《梅雨之夕》作为施蛰存心理分析小说的代表性作品,“关注更多的是人在特殊情况下隐秘的、不可遏制的心理冲动”[3]。

《梅雨之夕》几乎没有什么引人入胜的故事情节,它只是向我们讲述了一个已婚男人在一个凄迷、灰暗、朦胧的梅雨的黄昏邂逅了一位没带任何雨具的美丽、孤寂的少女,为其美丽的容貌所打动,然后主动提出撑伞送其一程的故事。故事虽说简单平凡,但主人公在此过程中的心理变化过程,或者说作品的心理描写却非同寻常又耐人寻味。心理描写作为一种刻画和塑造人物形象的重要手段,对反映人物心灵深处的变化,挖掘人物内心隐秘的情感具有不可忽视的作用。在文本中,作者深入到主人公的内心世界,运用内心独白、梦境、幻想,甚至弗洛伊德精神分析等一系列心理表现技巧,追随着主人公意识活动的轨迹,淋漓尽致地展示了主人公细腻曲折而又复杂微妙的性爱心理。从文本看主人公的性爱心理大致可分为以下四个阶段:

一、一见倾心,怦然心动——性心理的萌动阶段

作品一开篇就营造出了一种特殊的艺术氛围,为主人公设置了一种特殊的心境,为主人公性意识的萌发埋下了伏笔。下了班本该回家的主人公却因为一场梅雨而被耽搁了下来,一直到下午六点钟满街灯火的时候才走出了办公室。这时天色虽然“早已重又冥晦下来”,但主人公虽有一把上等的好伞却并不急着回家,而是看似悠闲地观赏着灯火下的街景,甚至无聊地数着从电车里下来的乘客。此时,主人公发现从电车中走出一位美丽的少女。在如此的环境中,如此的心境下,少女的出现势必会引起主人公别样的感受。主人公被压抑的潜意识,此时蠢蠢欲动。

因为没带任何的雨具,少女只好来到一家木器店的屋檐下躲雨。主人公被少女的美貌所吸引而怦然心动,接着开始注意,并细心欣赏她的美丽:容颜姣好,凤仪温雅,肢体停匀……少女急于想招呼一辆人力车回家,但却事与愿违,大路上清寂地未能发现任何一辆车子的踪影,于是只好带着烦恼的眼神孤寂地呆望着那好像永远也下不完的梅雨。与少女相比,主人公却并不嫌厌这淙淙的梅雨,倒还暗自欢喜,甚至觉得这雨“朦胧得颇有些诗意”。这时主人公却想到了在家等他回去一同吃晚饭的妻子,可由于本能的力量过于强大,主人公最终不由自主地移开了脚步走向了少女,并且为自己的行为找到了合理的解释:并不是出于对少女的依恋意识,而仅仅是因为对美好事物的欣赏;一个有担当的男人绝不会弃这个陷入困境的少女而不顾。

从表面上来看,主人公似乎仅仅是对美的欣赏而无其它的意识,实际上却是其内心深处性意识萌动的结果。主人公的行为与其说是因为“美”,不如说是因为“异性的美”,或者更进一步说是因为“美丽的异性”——梅雨下美丽而又孤寂的少女。梅雨、美丽、孤寂、少女四者缺一不可,满含愁绪的迷蒙的雨,无助的、美丽的、孤寂的少女,其结合在一起构成了一副令人浮想联翩的画面。这样的场景无疑对男性是具有极大诱惑力的,自然也唤起了主人公内心深处隐秘的被压抑的欲望。“被压抑的欲望是什么性质的欲望呢?弗洛伊德以为主要是性的欲望;性的扰乱是神经病的根本原因”[4],并对“人生的各方面都有密切的关系”[5]。于是主人公便密切地关注着少女,甚至顾不得家中等他回去吃晚饭的妻子,硬是留了下来。

二、跃跃欲试,思前想后——性心理的发展阶段

梅雨还在淙淙地下着,少女身上薄薄的绸衣已被这“轻薄”的雨打湿而失去了它应有的“效用”,但马路上依然没有人力车夫的踪迹。此时,主人公的欲望似乎显得更加合理,他希望用自己手中的伞为少女遮挡这“淫雨”,于是开始更加密切地关注着少女,期望她能够觉察到他的好意,并主动向他寻求帮助。但是,主人公看到的却是少女“锐利”和“惊异”的目光。显然,少女对主人公怀有警惕,主人公也担心少女会怀疑他不怀好意,所以只好将目光从少女身上恋恋不舍地移开。

大约又过了一个多小时,雨还在继续地下着,主人公也仍然像等待着什么。这时少女又把“惊异”的目光投向了主人公。主人公觉得,少女这次的目光分明是主动向自己求助的意思,于是便大着胆子移近了少女,并将伞分一半荫蔽她。主人公试图接近少女的尝试终于如愿以偿了,但主人公的脸此时却红了,这是主人公自从结婚以来不常有的情况。

主人公跃跃欲试想接近少女,可以说是他潜意识中本能欲望的外在表现,但由于现实因素的制约,这一本能欲望一度被强压制了下去;但由于本能欲望的力量过于强大,它要想方设法突破现实因素的制约而得以发泄,于是主人公便有了“自己想送少女一程”而变为“少女主动向自己求助”的感觉。主人公的本能欲望此时似乎变得合情合理了。

但就在主人公似乎心安理得的时候,他“脸红了”。这里的“脸红”正是一种典型的性心理的外在体现,是一种被婚外异性理解和初步接受后的欣喜和激动的表现。在此阶段,作者巧妙地通过主人公与少女两次目光的对视,以及一连串的发问,将主人公那种“纠结、挣扎、犹豫、跃跃欲试而又思前想后”的矛盾性心理刻画得栩栩如生,跃然纸上。

三、想入非非,坠入梦境——性心理的高潮阶段

试图接近少女的愿望如愿以偿之后,主人公自然十分激动,甚至感到无比的幸福。可是在激动、欣喜之际,主人公再一次背上了沉重的心理负担,害怕被熟人看见,于是把伞压得很低,使旁人看不到他们的“脸面”,除非有人故意低下身。

安保措施完成之后,主人公开始近距离地欣赏并享受少女的美。此时,主人公突然有了一个新的发现:少女像极了他初恋的那个女孩。据审美心理学分析,“当一个人沉醉于他的审美对象时,是很容易勾起他深层意识里的情感经验的,尤其是少年时代的情感经验。反过来,这种情感经验的复活又加深了他对审美对象的情思”[6]。主人公把眼前的少女误以为自己的初恋,实际上是一种在特殊心态下所导致的情感错位反映,是主人公潜意识中真情的暴露。这种情感错位使主人公浮想联翩,陷入了一种情感危急之中。当主人公沉浸在这“美梦”中的时候,眼前却出现了妻子的幻觉,她正用忧郁的眼神望着主人公和他身旁的少女。

主人公之所以会出现这样的幻觉,也是可以理解的。一方面,在“本我”欲望的支配下,他渴望接近少女;但另一方面又受到现实的和伦理道德方面的因素的制约,“自我”时刻又在提醒自己,所以在自己想入非非时眼前就出现了妻子的幻觉。这里的“妻子”已不仅仅代表妻子个人,她实际上代表着一种现实的和伦理道德的规则,起着监视和规范主人公的行为、制约主人公性心理进一步发展的作用。

四、回归现实,怅然若失——性心理的结局阶段

尽管主人公在“梦中”似乎看到了妻子忧郁的目光,但这仍不失为一个“好梦”。它使主人公沉醉其中不能自拔:一阵微风吹来,少女在微风的吹拂下显得更是娇媚和富有诗意,使主人公不禁想起了日本名画《夜雨宫诣美人图》中的女郎和古代的一句诗——担簦亲送绮罗人,并且似乎闻到了少女的发丝散发出的粉香。此时主人公猜想:也许在旁人的眼中,自己或许已经成为了少女的丈夫或情人了。主人公陶醉在这“自譬的假饰”中而洋洋得意着,心中产生了一种无以伦比的幸福感。这时主人公潜意识中的“本我”欲望已经非常清晰地浮现在了其意识层面。但“美梦”易破,主人公耳边不知什么时候传来了少女“不必送了”的“嘤响”。主人公仍意犹未尽,蓦然惊觉,很不情愿地收拢了手中的雨伞,并“怨怼”天公为何不再多下半个小时。主人公不愿就此结束这场美丽的邂逅,于是又提出了再送一程的请求,但听到的却是少女委婉端庄的谢绝,因此不得不识趣地告别少女。

随后,少女消失在了梅雨后的黄昏里,主人公则如梦方醒,怅然若失坐上了一辆人力车。但主人公仍心有不甘,不自觉地几次想张起手中的雨伞,朦胧地觉得天还在下着雨,少女依旧在身旁。直到來到自家门前,主人公仍如在梦中,以至于把妻子的声音误以为少女的声音。门开之后,在堂中通明的灯火下主人公才彻底清醒。

主人公在内心深处经历过一番激烈的情与理的冲突之后,终于从一场“白日梦”中清醒,思绪从幻想回到了现实,身体和心灵也一并回归了家庭,一切又都归于平静。

施蛰存在弗洛伊德精神分析理论的基础上向读者们展示了主人公邂逅少女后性心理活动的全部过程,尤其注重揭示主人公人格中“本我”与“自我”的矛盾与冲突。这种矛盾与冲突,在第四阶段尤为明显。在此阶段,主人公频繁地穿梭于“本我”与“自我”之间。与少女分手后,一方面,“本我”仍心有不甘,对少女依然恋恋不舍,总觉得“有一桩事情还没有做完成”,“心里还有一种牵挂”,所以才有了几次想把雨伞张开的冲动和把妻子的询问误以为是少女的声音的幻觉;另一方面,“自我”又清醒地意识到这一切的非真实性,意识到妻子就是妻子,她并不能变幻为少女。

施蛰存,一方面在弗洛伊德精神分析理论的基础上,对主人公的心理尤其是性心理、性意识进行了具体细致而又真实的展现,肯定人的欲望,呼唤人性的回归;另一方面又使主人公的性心理和性行为符合中国传统儒家伦理道德规范——发乎情,止乎礼,使作品显得含蓄蕴藉,并呈现出一派清丽淡雅之气。

通过阅读此作品,我们仿佛跟随着主人公进行了一次朦胧而又美好的爱之旅,其中充满了无边无际的遐想、无穷无尽的回味。作者以内心情感的隐秘、含蓄和氛围的虚幻、朦胧,拓展了心理分析小说的表现空间和表现技巧。《梅雨之夕》也因此成为了施蛰存心理分析小说的上乘之作,引起了读者们普遍的共鸣。

注释:

[1]施蛰存.关于从现代派一席谈[N].上海:文汇报,1983年10月18日。

[2]施蛰存.施蛰存七十年文选[M].上海:上海文艺出版社,1996年版,第374页。

[3]胡笑梅.《梅雨之夕》的U型和倒置U型的原型叙事结构[J].安徽:黄山学院学报,2009(1)。

[4]弗洛伊德《精神分析论》[M].高觉敷译,北京:商务印刷馆,1986年版,第4页。

[5]杨迎平.施蛰存小说与弗洛伊德理论[J].陕西:小说评论,2010(4)。

[6]罗田.一幅清丽淡雅的“心画”——施蛰存《梅雨之夕》心态描绘[J].名作欣赏, 1986(3)。

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