旅游的时间是慢的

郝昭香 王艳平

（东北财经大学 萨里国际学院 旅游与酒店管理学院，辽宁 大连 116025）

一、引言

随着旅游的发展与研究的深入，也伴随着旅游者与研究者等主体的年龄增长，很有必要从生命价值角度认识旅游，这将不可避免地会遇到有关旅游的时间问题。王敬武教授意识到了旅游中的时间哲学问题［1］，其认为“客观时间已成为难以逾越的障碍”，但“客观时间中的文化起源论只有在文化历史中呈现意义，而文化本身却在时间意识中得到自身”，因而“以客观时间的经验来判断闲暇与旅游的关系，一定是可疑的”。其还强调了“内时间意识”的意义。但遗憾的是，有关旅游时间哲学的研究成果很少，只有个别学者讨论这一问题，而且没有发表在高影响度的专业期刊上，如讨论旅游与生活两个世界之间的时间模式问题，那是两个独立的时间系统，它们是如何发生关联的，旅游者毕竟穿梭于两个时间系统［2］。

本文既非讨论理论物理的时间也非在抒情寓意，那些都是一种与内时间意识相对的外时间意识［3］，而是在思考着旅游中的时间感知问题，或者更准确地说是时间感悟。从某种意义上讲，人的生命过程就是一个时间过程，这个时间是物理的，同时也是个感受、感知与感悟的时间过程。对旅游时间的讨论当然要基于对物理时间等常识性认识，但在此基础上也必然会涉及哲学问题，进而可立足于旅游者立场，也同时加入大众哲学的“我的哲学”的成分，“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，这也决定了本研究领域的无限可能性，本文讨论旅游的时间是快的还是慢的。

二、几个日常的时间感知现象

若对日常时间的感知与真实的钟表时间相互一致，是那么的清晰也就没有研究的必要了。只有当感知到的时间很快、很慢，很长、很短，判断是幸福时间还是难熬时间等，人们各抒己见，在这种情况下的研究才有学术意义。基于经验，在日常生活中会有以下几种很值得注意需要罗列出来的时间状况：1.当对当前所做的事情很感兴趣，沉浸于其中而流连忘返，猛然间会发现时间过得好快，时间被认为短。2.对当下的事物很厌倦，主体处于一种度日如年的焦虑状态，此时对时间的感知就很慢，认为时间真长。3.若每天都工作得很有兴趣，每天都过得很充实愉快，此时的每一天是很快，但把每一天加起来的累计则是很慢很长的，觉得假期怎么还没到来。4.过后看是很快的，认为挺过来就好了，而当时看则是很慢。5.当距离目标日还较远的时候，会觉得日子还很长而不着急。而随着那个日子的接近，就觉得分分秒秒都很快，时间越来越快，感觉时间不够用了，可谓是一种前慢后快型，那种快是一种加速。6.若是“混日子”的话，每天没有什么特别感兴趣的事情，未来也没有特定的目标日，此时人们对时间感知则是不紧不快的，与钟表时间或日历时间大致一致，甚至无视客观时间的存在。

归纳起来，兴趣于当前或无兴趣、忘我还是有我、功利还是不功利、事前事中还是事后、有目标还是没目标等，决定了人们对时间的感知。也有学者通过研究得到了如下的结论，即存在着时间高估者与低估者两类，高估者更倾向于选择即时兑现的较小奖赏［4］，而在当下不太重视远期目标。就一般情况而言，人们总是希望长寿，希望每天都幸福，而幸福又是快乐的，快乐之快与幸福之长，本身就是一对矛盾。这也说明了关于时间的一个矛盾性，而哲学必然也涉及一个本质矛盾，那个矛盾是靠一言解不开的，真正的矛盾并无确定的解。

三、两个关系旅游的概念：时间领略与时间价值

对旅游时间展开认识，本文还提出旅游领略概念，即是想把旅游中的移动行走，把短时间的停看等从旅游体验项目中分离出来，可认为旅游活动包括凝视体验类和观光领略类两种，对非核心类旅游项目的一般性观赏和利用等都可称为旅游领略。如从常住地到目的地的旅行过程就属于一种领略，归来也是，在目的地的非重要活动，没花费太多时间于某一对象物的活动，以及没太上心的活动等，都属于旅游领略类项目。

领略即是“要领、要点、主旨”的意思［5］，旅游者对有些项目可能不十分关心，这样不究细节的体验或也可腾出时间来而注意时间本身，那样更容易有时间意识。若说旅游体验所得到的是理解，是对对象物质性的深度关注。而旅游领略感受到的是变化，是指环境的变化，因而领略更较为直接地容易关系到时间。因为时间就是指事物的变化，这也是本文提出旅游领略概念的一个根本原因。遗憾的是，旅游领略还没有成为一个学术概念，学者偏爱于有深度的旅游体验研究，而实际上旅游领略有助于发现规律，有助于形成格局上的认知，有助于形成对目的地的把握感，有助于理解目的地与常住地的时空关系与人文联系。

本文所言的时间价值，是指在旅游中或通过旅游，旅游者对时间的长短、快慢所进行的快乐感知，也即旅游者对时间生命价值的体会过程，那是一种积极的忧患思考，但旅游的时间价值并非是孤立，而是与生活时间即“我的生命”相比较而存在的。提出时间价值还有另一个原因，就是不希望总是把时间作为思考时的前提条件，以时间做条件的将功利获得作为对象，往往会忽视了时间的精神价值。这里讲时间作为一种精神，把精神作为对象，对其进行对象化处理，而把原本的物质功利对象作为条件，将原本的对象视为条件，转化为条件，即本文努力将条件与目的进行互换，将时间意识作为时间进行思考，而把外在的自然存在作为区分对象［6］。换言之，本文不认为时间就是金钱、就是效率，或曰搁置这种认识，而认为时间就是精神、就是生命。

四、旅游的时间慢于生活

（一）生活常见的两种时间状态与旅游

一是感觉日子难熬无趣，二是觉得时间不够用，这两种情况在现实生活中很常见，可用作代表时间太长和时间太短典型情景。之所以产生这两种情景，就第一种情况来看，一般情况下是因为眼下没有快乐的事可做。而就第二种情况，可认为是因为事情太多，人们这时经常以“穷忙、瞎忙”自嘲。但当为生活设置了假期，生活作为假期的前摄（the proac⁃tive）而存在［7］，人们在假期可以去旅游，就可以较好地解决这两个问题，因为假期让人觉得有盼头，假期旅游也是让人快乐的，而且旅游中基本上都是“好事”而没有杂事。如此分析，任何一个关乎时间的因果关系，都可以人为地设置另外一个因，可谓新原因，从而实现新旧共在的两因一果，只要跳出原本的生活圈子就可以寻到另一个因。两个原因分别都可以单独存在，一先在一后来，那另外一个后来的因就是旅游，而那个果在本文中原本是指时间太长和时间太短，但若当换做旅游这个原因时，那个原本不好的时间长短之果，都可以变成好的时间长短的结果（图1）。

图1 旅游与生活的时间感知比较

如果没有假期，在多数情况下的生活之人就没有盼头，很多人都盼着周末。即便一些人每天工作都很快乐，但那样的日子似乎是过得很快，因为时间没有标记［8］，生活缺少节律。若是在假期还没有旅游，就不会让假期的每一天都是快乐的，那种天天快乐的心情也不会延伸到旅游前及旅游后的生活中。故假期增加时间的长度，旅游让生活快乐，也有让时间慢下来的作用特征等。

（二）旅游的时间既长也短

几乎人人都盼望着旅游，人人都是旅游者，条件允许的话，几乎不存在不旅游者，这说明旅游在时间上不是一分一秒的瞬间事情，旅游被认为是一段快乐美好的时光。在旅游者刚出发时也应该是这样认为的，他们渴望接下来的体验能够满足自己的期望。即便是在旅游进行中，当日子过了一半，旅游者还是较为惬意的，因为还剩有一半的时间，可能并不认为归期马上就要来了。

故在事前，旅游者所感知的旅游时间是长的，将其当做不可忽视的一段时间。而到了旅游事中，这还要分为前半程的事中和后半程的事中，处于前半程的旅游者因快乐而可能忘却时间，此时是没有时间感觉的，此阶段的时间被认为很慢。而只有当到了后半程阶段，旅游者一旦想起归期，才会意识到时间过得真快，当然这是指曾经感知所认为的较长时间过得很快。因而可认为，旅游的时间既长也短，在开始阶段认为很长，时间很慢，而在后半阶段会觉得时间很短，时间很快，可谓是当时快乐之快及认为很长与快结束时认为真快的混合物。这再次说明旅游时间是可以作为一个哲学意义时的研究对象的，感觉时间之长的快乐与感觉时间之短的恋恋不舍，本身就是一对矛盾（图2）。钱钟书在《论快乐》中就说过，“欢娱嫌夜短！”，可见这是一种普遍的认识，其也认为“快乐的决不会永久”［9］。

图2 旅游前半程与后半程对时间的感知差异

（三）时间作为一种资源的旅游之得

“天上一日，人间一年”，即人间的时间过得快，而天上的日子被拉长了，而人间的日子很平淡。旅游者在过后，即在事后回到常驻地的那一霎那，走出高铁或一下飞机，有种离家很长时间的感觉，而其实或许只有几天时间。遇到没去旅游的熟人或会问，“怎么这么快就回来了”。这也说明旅游的时间相比较而言是长的，时间较慢，对旅游者而言是这样，这是与常住地比较的结果。两个时间系统一比较，旅游中经历了很多很多，而常住地依然如旧。其实时间的长短与快慢，与参照系很有关系，并一定就是慢与长配对，旅游中就是快与长组合，既快乐又较长，故而在固定的物理时间段内，旅游的时间是慢的。

换言之，旅游把时间拉长了，当常住地的一段时间被放到旅游活动中，那个时间因外在压力的减少而增长，就如气球来到高空中会膨胀一样。还可以从另外一个角度解释这一现象，即旅游中的新奇很多，因而在时间里充填了许多快乐的事情，值得注意的是当希望之事很多，当把这些好事排列起来，即便是很短的时间里，当在时间轴上按照时间顺序排列起来，那时间也自然会变长的。必须把时间刻度放大多少倍，才能把这些好事一字排开。而在常住地的平时，因为有许多杂事，因而在同样时间里能引起关注的事就不多，所以在时间轴上可摆的事情就不多。有这样的说法，“这次旅游获得了一年的快乐”，就是在阐述这样一个道理。

即通过旅游和经常旅游，可增加人生感知时间的长度，这在某种程度上相当于延长了生命。如此可知，常住地对时间的感觉是，时间就是时间，也经常被说成时间就是金钱；而来到旅游之中，时间就是我的时间意识，时间是精神，时间就是快乐。从这个意义上讲，当旅游与生活结合起来，常住地的时间就是一种资源了，消耗一点常住地的时间资源，可以赚得更多的旅游的时间，那是一种精神财富，以时间换时间，获得旅游的时间红利，时间可以生产时间，时间对时间产生利润。两个时间是可以进行交换的，以短的物质时间换取长的精神时间，物质换精神，但它们的计量单位都是时间（图3）。

图3 时间作为一种资源投入的旅游时间红利

在互联网时代，很容易找到时间换空间的说法，但却找不到时间换时间的观点［10］。既然时间可以有很多种类的时间，那么时间换时间就是可能的。时间与空间是一个很有趣的思考对象，如在一个房间里，里面的人越多，总时间就越多，而每个人的时间是不会变化的，而总的空间就不会变，但每个人所分得的空间就会因人数增加而变少。马克思曾谈到“人的生产”［11］。既然人可以生产人，生产具有主体性的人，为何时间不能生产时间呢，因为时间是有意识的。本文就是在讨论旅游中时间意识的时间。

（四）已用时间与剩余时间：旅游中的时间归咎

基于前面的论述可知，在旅游前和在旅游的开始阶段，旅游者一般会认为旅游的时间是较长的，并不认为太短，一般也不会认为很长，而当旅游结束后，多会认为那个时间较长。那个时间是有长度的，甚至会认为终生难忘，但其实过了一段时间后也会淡忘的，对旅游情景的记忆也会张冠李戴的。且不论旅游前与旅游过后，即便是在旅游之中，旅游者对时间的感知也较为复杂。原因在于在这期间有两个时间，一个是已用的时间，一个是剩余时间。也就是因为有这两个时间的同时存在，让旅游这对时间的感知出现了既这也那的纠结。

本文把整个旅游中的时间一分为二，对前半程的时间认知还比较清楚，即认为剩余的时间还比较多，因而此前半阶段的旅游还比较优哉游哉，比较尽兴，时间心态比较平和。而一旦进入了后半程阶段，由于不断地临近归期，旅游者在心态上会发生变化，多少会萌生出有点紧张的感觉，唯恐耽误了规定的物理时间的归期。由于要考虑归期也不能十分尽兴的体验了，此时还要考虑如何与常住地时间系统进行对接的问题。因而在后半程阶段，旅游者会认为时间真快呀。其实这段时间并不快，只是因为前面因尽兴而忘却了时间的流逝。本文因此提出一个时间怪罪的概念，或曰时间归咎，即是指当剩余时间不多时，约束条件越来越紧，旅游者会把剩余时间的不多归于前面的旅游时间太短，归咎于时间太快了（图4）。明明是一个感知问题，却要进行客观归咎，但那可能不客观，却要顶着一个客观的标签，这在司法研究领域已成为一个理论［12］。

图4 旅游时间归咎的出现区域

其实在旅游的接待中，也经常听到接待方在送行时说这样的话：“时间太短太紧了，下次有时间再来可呆得再长一些，慢慢的感受”。当然这是一个客套话，至少有礼仪成分，但也反映了一种对时间的感知方式。那种感知方式是客观存在的，且不论那个成分是多是少，但其一定程度上反映了客观事实，至少是思绪在特定的时间段里是那样感知的。

（五）旅游领略有助于感受时间

如前述所言，旅游体验特别是一种深度体验，那是一种理想的状况。旅游者会凝视与沉浸于项目之中，忘却了时间，处于一种完全的无我状态，兴奋与深沉都是一种忘却。此时的时间是飞快的，人们猛然间会意识到这一点，“怎么刚开始就结束了”，“也没多长时间啊”，“真实太短了”，很多人都有这样的想法和看法。因而，学者们偏好于强调旅游体验的重要性，笔者也赞同这一观点，但同时提出了一个接续并可并列的概念，那就是旅游领略，以恢复、提示或暗示对旅游时间的注意。倒不是一定要关注时间用去了多少，而是要关心时间的精神价值作用，不能因为畅爽（flow）而忘记了时间本身的意义。因而在旅游项目建设时，不仅要有体验项目，也要有领略项目，比如穿插一些游憩项目，让旅游者不经意地会对时间及时间载体产生些许凝视，即在体验项目之间要留有时间余白［13］。

五、结论

通过研究，本文得出以下几点结论。第一，说是第一，其实从大尺度上说，也可认为本文只有这一个结论，那就是旅游的时间是慢的，旅游的时间是变长的。这是因为在旅游的事前事后，人们都会认为旅游时间较长，人们都将其当回事，当做一个过程，这说明那个时间是较长较慢的。而在生活中人们多以结果论事，过程长也不认为长，过程慢而嫌弃慢。为什么要从事前事后认识呢？因为旅游是暂时的，把暂时的旅游行为却当做一个过程，这正说明了旅游时间的长。第二，即便是在旅游之中，在事中的前半程，仍然会认为还有时间，不着急，只用了一点时间而已，而虽然在后半程会出现时间真快的感受，但那是一种时间归咎现象。因而不仅证明了事中的旅游时间也是慢的，而且还给出了时间归咎概念。当旅游结束后回到常驻地，会记住很多当时的事情，这也证明了旅游的时间是长的。第三，旅游的前半程时间过得慢一些，而在旅游的后半程，时间过得快一些，这完全是心理现象。第四，旅游的时间具有产出性。将生活世界的一段时间当做输入，通过旅游而生产精神的旅游时间作为输出，输出要大于输入，因而常住地的生活时间是旅游的资源，生活时间具有旅游的资源性。