关于纪念馆空间序列组织设计的研究

相玥悦，庞峰

（青岛理工大学艺术学院，山东青岛266033）

1 事件型纪念馆的概述

事件型纪念空间是利用美学与心理学原理，营造承载纪念主题，并在记忆中凝思完成心理体验的特殊空间场所。事件型纪念空间区别于普通的纪念性空间，注重突出纪念的主题，强调有关纪念性情感的塑造与表达，具有记录史实、反思历史的意义，同时也具有缅怀历史、警醒世人的教育意义。

2 从纪念馆实际案例探讨空间序列组织设计

纪念性空间作为一个城市历史文化的载体，是城市历史以及地域文化驱使下的承载精神理念和情感寄托的产物。通过分析实际案例，我们能够更加清晰、深刻、直接的学习到事件型纪念馆空间序列组织设计。

2.1 柏林犹太人纪念馆

犹太人纪念馆于1992年始建于柏林，在德国已有两千年历史的犹太人纪念馆同时又作为欧洲最大的犹太人纪念馆，展示了纳粹统治下遭遇悲惨的德国。

（1）空间组织序列。李伯斯金设计柏林犹太人纪念博物馆的设计构思意在将建筑作为一种艺术品展现给大家，建筑的每一个区域都像是在诉说着犹太人的历史。

（2）序列组织。设计者李伯斯金将犹太人纪念馆设计概括为“两线之间(Bet ween t he l i nes)”，整个建筑可以看作是两条几何线型，其中一条呈“之”字型折线，从整体上看这条“之”字型折线就是整个纪念馆的平面轮廓。另一条是被分割为许多片段的直线，断续的直线贯穿了整个公共区域，以墙和其他空间硬性分割开来，人们只能从底层及地下层的开口或上面的天桥进入它的各个片段。

在犹太人纪念馆入口的处理上李伯斯金做了细心的考虑。走进柏林博物馆就可以看见犹太人纪念馆的大门，新建成的柏林犹太人纪念馆和原有的柏林博物馆，意味着着犹太文化和德国历史相互交织融合。李伯斯金打破常规设置了三条相互交叉的轴线：延续之轴、流放之轴、屠杀之轴，游客可以任选其一。这三条相互交叉的轴线又像是戏剧段落形式“幕”。主参观线路又被成为延续之轴（第一幕）：参观者从旧馆的入口进入后，沿着旧馆门厅的楼梯入口下到地下一层会发现地面又开始逐渐上升，然后继续乘坐一条长长的直梯，就会到达纪念馆各层展厅。

图1

图2

延续之轴霍夫曼花园为一条参观支路（第二幕）：霍夫曼花园作为犹太人纪念馆通向外界的唯一通道，它寓意着犹太人要想走向自由，背井离乡是他们唯一的选择。在园中地面被设计成20度的倾斜角，同时还设有49根倾斜的碑柱，让人产生不稳和失衡的感觉，这正是李伯斯金要展现的犹太人逃亡时流离失所、漂泊不定之感。

另外一条参观支路屠杀之轴（第三幕）：参观者通过屠杀之轴可以通向“大屠杀塔”的内部。这个用混凝土围城的五边形塔，封闭、枯燥、冰冷，只有那束光线穿透着他的黑暗。

纪念馆中这三条相互交叉的轴线就像是戏剧发展的起始、高潮、结尾。从第一幕开始，那长长的通道，空空荡荡，参观者只能感受到冰冷的墙面和昏暗的灯光，越往前走自己的脚步声和心跳声就越发清晰。直到走进霍夫曼花园，这才有了解释自己疑惑的机会，去放松自己的紧张，这便是整个事件的高潮。第三幕大屠杀之塔则是它的尾声，留给人余味无穷的咀嚼和思考。

（3）小结。犹太人纪念馆以它独特的造型受到人们的青睐，在仔细研究分析他的空间组织序列之后发现，整个空间是由线性空间和非理性空间构成，诠释了建筑的戏剧美。

2.2 南京大屠杀纪念馆

南京大屠杀纪念馆由齐康院士设计建成于1985年，何镜堂院士又对纪念馆的新馆进行了扩建，建成后的新馆将老馆表达的感情寄托和新馆的建筑形体进行了完美的融合，营造了“荒凉悲泣”的氛围。

（1）空间序列组织。南京大屠杀纪念馆作为我国最为优秀的事件型纪念馆之一，它拥有一个完整的起承转合的序列空间，其感情结构也是采取了起始、发展、高潮、结尾的空间序列方式。入园之初，首先映入眼帘的是以“家破人亡”雕塑为首的雕塑广场，人们开始投入到纪念馆所营造的氛围中区；穿过狭长的雕塑广场之后依次经过开阔的集会广场、悼念广场、遗址广场，观众的情绪也环境的层层递进而不断加深，直至来到整个纪念馆的高潮部分，以遇难者的姓名墙为引导，依次进入遗骨陈列室及“万人坑”遗址，观众的情绪在历史的惨状面前瞬间达到愤怒与悲痛的制高点；最后，经过虚实掩映的祭场、烛光星星点点的冥思厅到达开阔的和平广场，观众的视线也由黑暗忽然呈现一片豁然开朗，雕塑“和平女神”也会让观众不禁感慨和平，感恩和平。整个空间组织序列可以概括为雕塑广场（起始）--集会广场、悼念广场、遗址广场（发展）--遗骨陈列室、“万人坑”遗址、祭场、冥思厅（高潮）——和平广场（结尾）。

（图1为南京大屠杀纪念馆的总平面图）

（图2为南京大屠杀纪念馆的空间序列分析图）

（图2为南京大屠杀纪念馆祭场中的虚实关系图）

（2）小结。南京大屠杀纪念馆的空间组织序列呈折线式，各单元空间串联于一条折线上布置，其情节变化丰富，利用了多种，叙事性效果更强，多空间单元使故事情节变化更为丰富，观众的心理感受随着也更加强烈。

3 纪念馆建筑的空间序列组织设计方法

从柏林犹太人纪念馆和南京大屠杀纪念馆两个在观念和形式上的差别可以看出，中西方两种不同的文化撞击和文化差异。南京大屠杀纪念馆的设计摆脱了轴线对称的传统布局，借鉴了中国传统建筑园林的造园手法，建筑以围合的方式布局；而柏林犹太人纪念馆的空间组织则是线性的非理性的，重个性，运用解构与冲突塑造震撼人心的空间体验。通过案例的对比分析我们得知，在轴线的设计上，无论是柏林犹太人纪念馆的三条轴线还是南京大屠杀纪念馆的一条轴线，都应该按照小说中的起始、发展、高潮、来进行，这样既增加了整个空间的完整性，也使观众的心理感受更加强烈。

图3

4 结语

随着社会的发展和科技的进步，人们获取信息的方式也变得更加多元化，事件型纪念馆因其情节变化丰富而受到越来越多的参观者的青睐。本文选取了柏林犹太人纪念馆和南京大屠杀纪念馆，通过比较和分析，得到了一些感悟和体会，任何一个建筑在设计的时候都应该思考是否满足了该建筑的精神表达，是否满足了人们的审美需要，这就需要我们新一代的设计师在平时的工作和学习中积累经验，踏踏实实做设计。