80后婚姻观嬗变对婚姻契约性的影响

摘 要：婚姻观影响人们婚姻和人生的幸福，婚姻观也受到时代进步的影响。当代中国80后独生子女的婚姻观相对于中国的传统观念发生了显著的嬗变，具有多元化、不稳定的特点，物质基础与感情基础在婚姻关系中的地位悄然发生变化。婚姻关系具有契约性的特点，突出表现在财产关系的契约性。在婚姻法新的司法解释时代背景下，把婚姻作为契约来处理是法律规范的客观要求。与时俱进，既兼顾保护婚姻双方的财产自治权，同时也有助于婚姻家庭稳定性的维护。

关键词：80后；婚姻观；嬗变；契约性

一、80后婚姻观的嬗变

婚姻观是人们关于婚姻的本质，婚姻幸福的基础以及婚姻中涉及的道德问题的基本看法。它是个体的价值观对于婚姻问题的具体表现，对人们的择偶态度、家庭生活观念和个体在婚姻中应承担的责任与义务都具备导向作用。婚姻观更是一个道德范畴，它是人生观的重要组成部分，是人们真实婚姻态度的反映，影响着人们的婚姻生活乃至一生的幸福。人们的婚姻观不仅受到世界观的影响，还受到传统文化、社会道德规范及自身的道德观念的影响。

近年来，作为中国的第一代独生子女，80 后也先后走进婚姻的殿堂或面临婚姻的抉择。他们的婚姻观无疑相对传统而言会发生更显著的嬗变。婚姻观的形成与社会风气、家庭教育、学校德育及自身道德素质的密切相关，多元化的婚姻观、极不稳定的婚姻关系是80后独生子女婚姻相较于中国传统婚姻的突出特点，他们更愿意将婚姻看作是一种能改变现状、营造美好生活的方式。因此，网婚、试婚、闪婚、丁克家庭等各种婚姻及家庭形式成为一种潮流。

80 后的独生子女们一方面越来越重视爱情在婚姻家庭中的地位和作用，渴望爱情，追求“以爱情为基础的婚姻”，另一方面，由于受到多元化价值观和功利思想的影响，市场经济催生了人们从“向前看”到“向钱看”的观念转变，市场竞争和消费诱惑也带给婚姻家庭实实在在的经济压力。在婚恋中原本应该成为首要条件的情感基础，被越来越多的情感之外的物质需求所左右，爱情的理想很丰满，而婚姻的现实很骨感。物质基础方面的考量极大的影响着婚恋双方的初心和最终选择。“以爱情为基础的婚姻”蜕变成“以物质为基础的爱情”，物质因素取代情感基础成为婚姻的前提条件，甚至于将婚姻完全物欲化，颠覆了传统意义上婚姻对于情感、责任、相互扶持等内涵的肯定，从而造成80后婚姻观里重婚姻硬件而轻婚姻软件的现象。“从宁愿坐在宝马车里哭也不愿坐在单车后座笑”的网红到“吵架也在大房子里吵”的网剧，这种社会现象无疑成为了80后婚姻观嬗变的典型代表，代表着不少 80乃至90后新人类婚姻的追逐目标。

二、婚姻的契约性

婚姻关系即夫妻关系，是一种特殊的社会关系。是基于男女两性的结合而建立起来的为当时社会制度所确认的合法偶居关系。这种偶居关系，随着人类社会的发展、文明的演进，也逐渐发生了变化。由最初源于两性之间的性差别、性吸引、性本能而产生的原始性追逐、性吸引、性依恋、性偶居的人伦之爱，逐渐演化成为配偶相对稳定的婚姻形式，并在社会道德、法律制度综合影响下最终发展成为一种特殊的社会关系。

如何界定婚姻关系的实质？隨着时代的发展，婚姻的实质，在不同的国家及历史时期存在不同的定义，学界也各执一词，众说纷纭。关于婚姻的实质问题，契约说是较为流行的学说之一，除此之外还有婚姻伦理说、信托关系说、制度说、身份关系说等。

婚姻的契约说起源于西方，至今仍然是西方法学界对于婚姻实质至关重要的看法。契约说代表人物是康德，他认为：婚姻关系是“性的共同体”，是基于人性自然法则必要的契约，奠定了婚姻契约说的理论基础。后来这一观点由法国宪章确认：“法律只承认婚姻是一种民事契约”。并由此在世界范围内确立了婚姻自由的法则。契约说的支持者们也认为婚姻契约不同于其他的民事契约，婚姻契约具有伦理性与制度性，是一种特殊形式的契约，是男女双方为了共同利益而自愿结合、互为伴侣，彼此提供性的满足、经济上的帮助以及生儿育女。美国最高法院也指出了婚姻契约不同于其他契约的特点：婚姻关系一旦建立，法律即介入其内规定其权利义务关系，当事人不得自行制定或修改该契约的内容，法律禁止夫妻间彼此免除对方的义务以保护被抚养人及其他第三人对婚姻主体的附随利益，保护国家和公民的根本利益。契约说虽然将婚姻关系视为民事契约的一种，但是也认可了婚姻关系在契约方面的特珠性，在订立契约的双方之间寻求达成男女的平等、婚姻的自由以及权利义务的对等，对于人类婚姻史的进步意义应当具有历史性的价值。

了解并接受婚姻关系的契约属性，把婚姻作为契约来处理应该是法律规范的客观要求。认可婚姻的契约性，有助于建设和谐稳定的婚姻关系，也有助于换个角度探讨和研究新婚姻法司法解释，对我国未来婚姻法律制度的设计具有历史性意义。

三、80后婚姻观对婚姻契约性的影响

1980年的《婚姻法》规定：婚姻关系存续期间所得财产归夫妻共有。这体现出一定历史背景下对夫妻财产绝对“平等”的尊重，然而却模糊了私有财产的概念、淡化了对私有财产的法律保护，并不符合改革开放30余年后当前社会的现状。如前所述，由于时代变迁，物质因素逐渐成为80后婚姻中的重要组成部分，“以物质为基础的爱情”甚嚣尘上。“学得好不如嫁得好”、“男方要有车有房才结婚”等观念一时成为主流，似乎大多数的女性及其家庭把婚姻视为改变命运的捷径。从缔结婚姻开始，即天然获取无偿占有、使用配偶财产的权力。这种通过婚姻所带来的财产共有关系，必然会导致婚姻双方在缔结婚姻时不得不考虑配偶方的经济状况，以及在离婚时财产分割中更多的矛盾激化。

因此，在2017年《婚姻法》新的司法解释中确立了个人财产优先的理念，无论是一方的婚前财产，还是婚姻关系存续期间的财产，均可通过双方的婚前契约或者财产公证厘清财产所有关系，体现了婚姻的契约属性，尤其是婚姻中财产关系的契约性，这无疑是一个前所未有的进步。充分尊重婚姻双方在婚姻关系中经济自由的权利以及财产独立的权利，彰显了婚姻关系的契约化趋势。例如，司法解释中规定：夫妻一方的个人财产，在婚后产生的增值收益，可以认定为一方的个人财产；承认一方将个人所有房产赠予另一方，在权利转移前享有撤销权；等等。包括“婚前财产公证”，这个曾经似乎玷污婚姻感情纯洁性的新生事物也被越来越多的80后所接受。《婚姻法》新的司法解释既是时代应运而生的产物，也将引领这个时代家庭与婚姻关系的发展，把充分尊重婚姻当事人财产相对独立的权利放到重要的位置。

在这样的时代与法律背景下，重视契约，在一定程度上是对中国传统婚姻家庭观的颠覆，但是尊重个人财产也是对现代婚姻和财产观的回归。作为步入婚姻关系的80后，在一个回归法治和财产观念的时代，婚姻家庭财产观因之而变实属必然。总体上说，完善夫妻财产权立法，实际上有助于保护婚姻当事人的财产自治权，维护婚姻家庭的稳定和睦。单纯结婚的动机，减少离婚的纠纷。就此而言，《婚姻法》新的司法解释很好的契合了80后乃至更年轻一代的现代婚姻、财产以及法治观，与时俱进。

四、结语

婚姻观的形成是受到社会价值取向、大众媒体、学校文化及家庭环境等多方面的影响，从伦理学视角来看，主要是社会道德、学校道德、家庭道德及自身道德修养的共同作用。因此，隨着时代的进步，社会价值取向的改变，80后一代人的婚姻观必然会产生相应的嬗变。其中存在的道德隐患和引发的争议，必然会影响自身的发展及婚姻的幸福。80 后独生子女树立正确的婚姻观，端正婚姻家庭生活态度，在法律范畴内，遵守男女双方共同缔结的契约，合理理解法律的规定，适时维护自己的合法权益，也需要媒体、学校以及家庭多方面的共同努力。

参考文献

[1] 伍钧天，杨佳佳.“父母逼婚”现象的社会学解读[J].重庆与世界（学术版），2014，9：43-45.

[2] 张淑兰.父母惩戒现象的社会学分析[D].首都师范大学硕士学位论文，2015.

[3] 但敏.从家庭伦理剧的发展解析中国人婚恋观的嬗变[J].新闻界，2012，2：15-18.

[4] 马仁伟.婚姻关系的契约性，新浪博客.

[5] 吴汉勇.论离婚损害赔偿制度的适用范围[J].长春工业大学学报（社会科学版），2013，25（1）：56-58

[6] 王卫国，夏吟兰.民法学、婚姻家庭继承法[M].中国政法大学出版社，2004.

[7] 徐敏.从婚姻契约论角度分析夫妻忠诚协议的效力[J].法制博览，2013（8）：200-201.

[8] 黄慧.中国80后独生子女婚姻观研究[D].江西师范大学硕士学位论文，2012.

作者简介：李冬阳（1984.09- ），女，汉族，四川南充人，讲师，硕士研究生，研究方向：马克思主义理论。